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若了不下，便可修行，看一大藏经，后身出来参禅，决是个善知识也。”文准禅师圆寂后，宗杲禅师便谨遵师嘱，前往东京（开封）天宁寺参礼圆悟克勤禅师。一日，克勤禅师升堂，举云门文偃禅师“东山水上行”之公案——有僧问云门禅师：“如何是诸佛出身处？”云门禅师道：“东山水上行。”克勤禅师举完此公案，便令宗杲禅师下一转语 | 三摩地 2018-07-20 |
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十四岁辞亲，于大善寺当沙弥，十八岁得度并受具足戒。后投净慈一禅师座下参学（此处的净慈一禅师就是净慈师一禅师吗？若是，则《五灯会元》之记载有误，因为同书净慈师一禅师章中，又云净慈师一禅师是端裕禅师之法嗣。待考）。一日，端裕禅师在寺院里经行，偶然听见一位僧人击打着露柱道：“你何不说禅？”端裕禅师一听，豁然彻省。于是，他便辞别净慈一禅师，开始游 | 三摩地 2018-07-20 |
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那天斋罢，侍者入方丈寮看望慧远禅师，见其门窗紧闭，便从窗子的缝隙中往里看，只见慧远禅师生前收养的那只黑猿（因为此猿极驯服，善知人意，慧远禅师便让它穿衣服，称之为“猿行者”），手持一卷书，立于床前。侍者于是从后门进入丈室，掀开帐子一看，慧远禅师已迁化多时。再把猿行者手中的书接过一看，上面写着辞世偈，云：“拗折秤锤，掀翻露布。突出机先， | 三摩地 2018-07-20 |
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云居善悟禅师悟道因缘南康军（治所在今江西星子县）云居高庵善悟禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓李，洋州（今陕西洋县）人。善悟禅师少有夙慧，十一岁即辞亲出家，试经得度，后依慧林若冲禅师座下。一日，若冲禅师举梁武帝问达磨之因缘——普通八年（527）十月一日，达磨祖师至金陵，见梁武帝。帝问曰：“朕即位已来，造寺写经，度僧不可胜纪（计）， | 三摩地 2018-07-20 |
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建宁府（又称建州，治所在今福建建瓯）开善道谦禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，本郡人。道谦禅师出家后，即游方参学。曾前往京师，依圆悟克勤禅师，无有省发。后依大慧宗杲禅师，居泉南。宗杲禅师后来移居径山，开法接众，道谦禅师亦随往而执侍。一日，宗杲禅师令道谦禅师前往长沙给紫岩居士张公送信。道谦禅师很不愿意去，心想：“我参禅二十年，无入头处。更作此行， | 三摩地 2018-07-20 |
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”马祖道：“汝既如是，善自护持。”宗杲禅师举完此公案，妙总禅师终于豁然大悟。当时冯楫居士亦在场听法。宗杲禅师下座后，冯楫居士便随宗杲禅师来至方丈。冯楫居士道：“某理会得和尚适来所举公案。”宗杲禅师道：“居士如何？”冯楫居士道：“恁么也不得苏嚧悉哩娑婆诃，不恁么也不得悉哩娑婆诃。恁么不恁么，总不得嚧悉哩娑婆诃。 | 三摩地 2018-07-20 |
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楚明禅师是大通善本禅师之法嗣。楚明禅师开示他道：“此事唯念念不舍，久久纯熟，时节到来，自然证入。”并举赵州和尚柏树子公案，令他参究。九成居士于是依教参究，时时提撕，过了很久，却仍然无所省悟。后来，九成居士便辞别楚明禅师，前往礼谒善权清禅师。九成居士问：“此事人人有分，个个圆成，是否？”清禅师道：“然。”九成居士道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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”慧远禅师见其悟道偈后，遂点头称善，并书偈赠行。觉阿上人回日本后，住睿山寺，还未来得及通嗣法书，慧远禅师就已经入寂了。 （原标题：306日本觉阿上人悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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曾开居士少时勤奋好学，善属文章。曾经一度从学于游酢（zuo），日诵《论语》，凡是遇到语义不解者，即反求诸心，每有意会，则欣然忘食。及第后，官至国子司业、起居中书二舍人。北宋钦宗时，又迁为显谟待制。南宋高宗建炎初年，知潭洲兼湖南安抚使。后因功提升为刑部侍郎，不久又改任为礼部侍郎。后因与秦桧不和，被革职。一直到秦桧死后，才被重新起用，任秘阁修撰。一日，曾 | 三摩地 2018-07-20 |
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在中峰住了很长一段时间之后，宝印禅师开始出关南游，先后礼谒过佛性泰（大沩法泰）、月庵果（月庵善果）、草堂清（草堂善清）等诸禅德。末后至径山，参礼大慧宗杲禅师。宗杲禅师问：“甚处来？”宝印禅师道：“西川。”宗杲禅师道：“未出剑门关，与汝三十棒了也。”宝印禅师道：“不合起动和尚。”宗杲禅师一听，很欣喜，于是令徒众 | 三摩地 2018-07-20 |
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中际善能禅师悟道因缘福州中际善能禅师，云居善悟禅师之法嗣，严陵（治所在今浙江建德）人。善能禅师出家后，一直往来于龙门清远和云居善悟二位禅师座下，参学有五年，却未有所证。云居善悟是龙门清远禅师的。一日，善能禅师来到云居，正好赶上普请（全寺大众一起参加劳动）。于是善能禅师便随众择菜。忽然高庵善悟禅师拈起一只猫儿，掷到善能禅师的怀中。善能禅师正想开 | 三摩地 2018-07-20 |
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云居自圆禅师悟道因缘南康军（治所在今江西星子县）云居普云自圆禅师，云居善悟禅师之法嗣，俗姓雍，绵州（今四川绵阳）人。自圆禅师十九岁出家，试经得度，一度游历讲肆，听习经论。五年后，自圆禅师放弃了讲习，出关南下，遍参诸山大德。后投礼龙门清远禅师座下。当时，高庵善悟禅师亦在龙门座下。一日，自圆禅师于廊庑间，看见有人正在绘胡人之画像，恍然有省。当天晚 | 三摩地 2018-07-20 |
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”宗杲禅师一听，不觉击节称善。唯禋禅师后示寂于南宋光宗皇帝绍熙三年（1192）五月，有遗世偈云：“末后一句，觌面分付。拟议思量，世谛流布。” （原标题：319信庵唯禋禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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善自护持。”后有一位僧人将此事告诉了玄沙师备禅师，玄沙禅师道：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”众人皆疑此语。因为沩山禅师是一代宗师，他是不随便印可人的。他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。但是玄沙禅师却不肯。从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重要话头。］弥光禅师于是赞叹道：“子方可见妙喜。” | 三摩地 2018-07-20 |
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夜眠还早起，谁悟复谁迷？”应庵禅师见其悟道偈后，遂称善印可。当时有一位卖胭脂的小贩，亦久参应庵禅师，自以为是饱参之士，颇为自负。李浩居士听说后，遂作偈赠之曰：“不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。透过古今圈绻（quan）后，却来这里吃拳头。”李浩居士归寂于南宋孝宗淳熙三年（1176）。春秋六十一岁。 （原标题：326侍朗李浩居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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龙济宗鍪禅师悟道因缘吉安龙济友云宗鍪（mou）禅师，灵隐妙峰之善禅师之法嗣，俗姓王，庐陵（今江西吉安）人。宗鍪禅师幼时喜好跏趺坐，十二岁出家，十九岁落发受戒，二十二岁开始游方参学，投灵隐妙峰之善禅师座下。有一年的佛涅盘日，妙峰禅师上堂拈拄杖云：“释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。”妙峰禅师接着又放下拄杖，说道：“见 | 三摩地 2018-07-20 |
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其或未然，善财一去无消息，楼阁门开竟日闲。‘慧洪禅师临终时，有辞世偈云：“六十三年前，六十三年后。腊月火烧山，虚空俱出丑。” （原标题：339大慈慧洪禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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此时道冲禅师才省悟到，当初执侍曹源禅师时，曹源禅师的种种嘻戏怒骂，皆是接引他的善巧方便。为了报答曹源禅师的恩德，道冲禅师悟道后不久，即重新回到曹源禅师座下，执侍左右，一直到曹源禅师圆寂后才离开。道冲禅师出世后，先后住持过秀州光孝、金陵蒋山、福州鼓山等道场，末后又移住临安径山。道冲禅师晚年好书法，精于小楷，士大夫乐与交游。临终时，徒众请他说偈，道冲禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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元叟行端禅师悟道因缘临安径山元叟行端禅师，径山藏叟善珍禅师之法嗣，俗姓何，台州临海人。祖上世代以儒为业。其母王氏（亦说陈氏），书香出身，博通五经，于南宋理宗皇帝宝祐三年（1255）生行端禅师。行端禅师生而秀拔，自幼即不茹荤腥，有出世志。刚满六岁，母亲便教他诵《论语》和《孟子》。行端禅师虽然能咿咿成诵，但是他的情趣看得出，他不想汩没于世儒章句之学。 | 三摩地 2018-07-20 |
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善自护持。”并令他充当烧香侍者（侍香）。正凝禅师悟道后，又在德秀禅师座下住了很长一段时间，后应太傅贾平章魏国公之邀请，开法于福州鼓山。上堂云：“入院方三日，追陪人事忙。灯笼与露柱，密密细商量。且道商量个什么？”说到这里，正凝禅师便拍禅床道，“昨夜碧天风浪静，一轮明月照螺江。”又云“六月旦，夏已中。荷花开水面，荔子映山红 | 三摩地 2018-07-20 |