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”听说人家这个咒是这样译的，那为什么是这样？他从来不想。从来不想，那他要怎么悟入？所以我说他再诵上一百劫也悟不了，因为他只当作一件事情在办，不把它当作佛法。 其实在课诵《心经》时，就已经是完完整整的佛法，但他们把它忽略了，所以“于佛法不得滋味”，这就是破戒比丘。也许有人想：“人家早上诵《心经》不把它当作佛法，也没那么可恶吧， | admin 2019-09-02 |
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一时上山，值大雨泥滑，其足不便躄地，破其军持，又伤其足，便大瞋恚，以军持盛水，咒令不雨。仙人福德，诸龙鬼神皆為不雨。不雨故，五穀五果尽皆不生，人民穷乏，无复生路。波罗奈王忧愁懊恼，命诸大臣集议雨事。明者议言︰我传闻仙人山中，有一角仙人，以足不便故，上山躄地伤足，瞋咒此雨令十二年不堕。王思惟言︰若十二年不雨，我国了矣，无复人民！王即开募，其有能令仙人 | admin 2019-09-02 |
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复有二种：一者施调、二者咒调。是调伏法复有二时：一者喜时、二者苦时。”“为是四人说正法时有二方便：一者善知世事、二者为其给使。善男子！菩萨若知是二方便，则能兼利；若不知者，则不能得自利他利。”“善男子！菩萨摩诃萨为利他故，先学外典，然后分别十二部经；众生若闻十二部经，乃于外典生于厌贱。复为众生说烦恼过、烦恼解脱；叹善友德，呵恶友 | 三摩地 2019-07-20 |
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他融合了在西藏原有的民间信仰，也就是苯教里面的鬼神信仰，另外他也蒐罗了很多召唤鬼神的咒语真言，于是假藏传佛教的核心，基本上就是相信欲界男女的性交合，具有能生万法的神秘力量；也相信以意识心来作观想，具有使幻想成真的神奇力量；同时也相信那些驱使鬼神的咒语真言，可以满足自己的种种欲望。所以假藏传佛教，可以说是完全在追求世间无常生灭法的外道，而佛教则是以本 | admin 2019-07-19 |
| ”《佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经》云：“慎莫作偷盗，偷盗非好名。贪心取他物，后报作畜生，以偿其宿罪，轮转靡不经；出入不自由，锁械其身形。得善无恶缘，戒神常拥护，梵天说神策，吉祥不相误。”《分别善恶报应经》亦载有十种恶报：一、久结宿怨，二、恒常疑虑，三、恶友随逐，四、善友远离，五、破佛净戒，六、王法谪罚，七、恣纵豫逸，八、恒时忧恼， | admin 2019-07-17 |
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大家要认清，“绿度母”绝对不是像喇嘛教所说的观世音菩萨的化身，更没有慈悲救护众生的能力和功德，盲目信仰和崇拜，是不可能得到佛法三乘菩提中的实证利益的；相反的她是喇嘛教最秘而不宣的双身修法的象征和诱示，尤其是对女性信众，无论是称名、观想或是持其邪咒，都会让自己一步步在不知不觉中身陷邪淫的罗网，千万不要因好奇而接近，应该尽速远离才是有智 | admin 2019-06-19 |
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人们普遍认为，做好人做好事、念念经念念咒，搞慈善搞超度、就是佛法的全部了；不少佛门弟子认为‘看破放下，不争不辩’就是解脱；即使全国有名的佛教大师也不知三乘菩提的真正内涵。有识之士痛心疾首却毫无办法！佛教正法确实已经到了生死存亡的十字路口！被严重世俗化的鸡汤佛法熏陶几十年，很多没有正知见的佛子表面上都很谦虚，说自己没什么证量，其实内心比谁都 | admin 2019-06-19 |
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到底印多少且不说，书的内容，首先印经咒，后面就吹牛他的功力如何；邪见一大堆，令人不忍卒读；这根本就是利用佛教之名在诈骗钱财，我那朋友后来知道了，后悔得要命。 这本书一一七页说“达摩、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖都只读一部经而已”，一一八页又说“可见达摩、二祖、三祖、四祖虽读楞伽经，却未抓住要点，乃只读一部佛经，因而无从融会贯通。 | admin 2019-05-01 |
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”不久，来了一位婆罗门僧人，为咀度诵咒，眼见病已渐除之际，却不幸被其新娶的年轻妻子毒杀。咀度死时，高昌公主所生的王子还很年幼，于是就被前儿特勒篡位，自立为设，并以新继母为妻。奘师因遇到这不幸的国丧，只好在那里多留了一个多月。在这期间，与一位曾游学印度，在葱岭以西被推崇为法匠的沙门达摩僧伽交往。这位高僧起初对奘师很傲慢，其门徒对师亦轻视。可是后 | admin 2019-04-29 |
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2、印广 错误解释成：土枭鸟抱着土块并念咒把土块变成自己孩子！破镜兽抱着有毒植物的种子念咒变成自己的孩子。 & | admin 2019-04-29 |
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有些人喜欢打坐修定，或是有些人喜欢诵经持咒，然后生起了欲界定，或是未到地定，然后在这个定境当中贪爱；譬如像自己的身体变大了那一种幻觉，或者是贪爱在定境中能够看到墙壁外面东西，或是听到远处音声的境界，或是贪爱在未到地定当中身体不见了这种觉受，或是贪爱定境当中时间空间的感觉消失了。这一些境界，也统统都是欲界爱的住地烦恼。另外有一种人是专门去修男女淫欲的 | admin 2019-04-24 |
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如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑！第二，过去有飞行皇帝（转轮圣王），依杖巍巍权势，吃食自己往世修积的福业，骄横滋蔓，放浪形骸，今天成为老翁斗中待卖之鱼。过去的皇帝，想不到自己今天躺在别人的鱼斗里。这是我笑的第二个缘由。第三，过去有不想天的天人，曾经寿命八十亿四千万劫，福尽受罪，今天躺在鱼斗之中。曾经的尊 | admin 2019-04-21 |
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八禁咒厌术。九毁菩萨梵行。十起常边见人死为人。如是十业获报畜生。复云何业获报饿鬼。有十种业。云何十业。一耎恶身业。二耎恶口业。三耎恶意业。四贪吝财物不行惠施。五起大邪见谤佛因果。六我慢自恃轻毁贤良。七障碍他施。八不恤饥渴。九悭惜饮食不施佛僧。十他获名利方便离隔。如是十业获报饿鬼。复云何业获报人间。有十种业。何等十业。一离杀生。二离不与取。三离非梵行 | admin 2019-04-18 |
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83大悲咒（拼音版）出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》观世音菩萨白佛言：“世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”乃至“说是语已，于众会前合 | admin 2019-04-16 |
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当一个恶人死后下堕到地狱去，哭天抢地、怨天骂地，诅咒一切有情，当他正在地狱里痛苦到不得了的时候，他的如来藏照样离见闻觉知、不贪不瞋，连一点点的生气都没有。后来终于生到天界去了，乃至让他当上某一天的天主，一生之中天乐无穷，每天在欲界天中贪著五欲、享受快乐，兴高采烈非常欢喜；可是他的“此经”真如心照样离见闻觉知，依旧不贪也不瞋。后来又因为证得 | admin 2018-12-27 |
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）广论所说错误静虑 密宗所说静虑，并非佛门中正统禅定之静虑，其实另有其法；如宗喀巴《密宗道次第广论》所举《后静虑……》所述种种“三昧”修法，皆属供养念诵观想等，与禅定无关，修之再久，亦不能证得禅定也：【此中所生之三摩地总有三种：谓缘天身、缘天语咒、及缘天意真实。初云最粗者，即极粗显三摩地。第二较前微细，第三最细。以于身中须 | admin 2018-12-27 |
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时佛敕（chì）十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。时目连母即於是日，得脱一劫饿鬼之苦。目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂（yú）兰盆，救度现在父母，乃至七 | admin 2018-08-23 |
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喇嘛教人士会辩称这些人骨法器是取自有修为的喇嘛；事实上是以前在西藏，达赖喇嘛的私人经堂每年不定期地举行念“咒经”，据说恶名昭彰的监狱朗孜厦便随时提供活人作为“祭品”。这使得一些农奴的头盖骨、腿骨、整张的人皮、完整的童尸，成为喇嘛教宗教活动场所的祭品；或经加工做成龙凤双胞胎头骨再包上人皮的小鼓(札玛汝)、人体大腿骨号(冈令)等，作为祭 | 三摩地 2018-08-16 |
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如是善修显密共道，其后无疑当入密咒；以彼密道较诸余法最为希贵，速能圆满二资粮故。若入彼者，如道炬论说，先以财敬奉教行等，令师欢喜。较前所说尤为过上，然是对于能具咒说下德相者，乃如是行。其次先以清净续部能熟灌顶，成熟身心……次当听闻、了知、守护尔时所受三昧耶律……” ——菩提道次第广论的结尾，宗喀巴法师就是 | 三摩地 2018-08-16 |
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在对于众生行放生业的时候，同时方便布施佛法给此众生，例如最基本的就是三归依，若遇有缘者，受持、读诵、方便解说正觉总持咒亦是好的仪轨，因为正觉总持咒乃是整个佛法的梗概，让此被放生的众生结下佛法之缘，亦即佛于经中说布施之时亦要方便摄受众生于佛法中，行放生业乃是行无畏施，同时摄受入佛法中，乃是最佳的仪态与轨则，是名“仪轨”。简单说明如上。（原标 | admin 2018-08-13 |