| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 法无碍要怎么修？有很多人持咒，咒又叫陀罗尼，陀罗尼叫做总持，总持就是要让你修学诸法而不漏失——念不忘失，所以持咒时要了知它的意思。持咒不是教你修习定心的。每一首咒都是一个总持——但护法神的感应咒语除外——一个咒里面，每一句拆成两字一组或者一个字一组，或者三个字一组不等；每一组就是一个法门，一个法门就是代表一部经。所以你 | admin 2020-06-08 |
|
| 这是说：蒙山施食之法，经由持诵佛菩萨所说咒语，以及佛弟子自身之修持功德，而感应佛菩萨之加持，而变生无量之鬼道食物，乃是由佛或八地以上菩萨三昧力所变生之食物，非是观想之自身便可真实成就者，与密宗之唯凭观想便得成就之说法迥异，不可相提并论。「事密」虽然不是真正的佛法，只是古时印度晚期佛教中的「初期密宗」的事行法门，本来就不是真正的佛法，只是一些护法神所 | admin 2020-06-08 |
|
| 法无碍要怎么修？有很多人持咒，咒又叫陀罗尼，陀罗尼叫做总持，总持就是要让你修学诸法而不漏失——念不忘失，所以持咒时要了知它的意思。持咒不是教你修习定心的。每一首咒都是一个总持——但护法神的感应咒语除外——一个咒里面，每一句拆成两字一组或者一个字一组，或者三个字一组不等；每一组就是一个法门，一个法门就是代表一部经。所以你 | admin 2020-06-08 |
|
| 由于时间的限制，我们无法在这里一一为各位说明，留待未来在《正觉总持咒》中再作详细的阐述。-----《三乘菩提之宗通与说通第68集三界唯心万法唯识之意涵》正圜老师开示 | admin 2020-06-08 |
|
| 他说金刚萨垛百字明可以灭无始来的罪业，何况他还有更多更厉害的密咒，更别说按照佛门解释，法王是十地菩萨证果（补正：此说不当，依照〈〈大智度论〉〉，法王就是佛陀的意思，十地及等觉位菩萨称为法王子。忏悔！）应该对小小的瘫痪不费吹灰之力就能对治的啊。但他并不如愿也不像他的那个称号一样能如意，余生就在痛苦里煎熬。而那个吹嘘藏密密法天下第一的志欲弘扬密乘于汉土 | admin 2020-05-28 |
|
|
现在有许多的法师、大德，要求弟子唸这一本经，诵那个咒，作什么什么法事。但是在这个时候，我们反而应该静下心来想一想：在面对类似情况的时候，当年释迦世尊祂老人家，是怎么教导我们的？第一、要归依三宝，心住于三宝而不动摇。第二、要努力修行，让自己成为四双八辈，成为三宝、成为胜义僧的一分子。这才是当年世尊殷勤的嘱咐啊！ 4、境界到来的省思卢正娴老师各位朋 | 三摩地 2020-04-12 |
| 作茂罗业咒术蛊道。旃陀罗等不男二根支节不具皆听出家。愍众生故。乳蜜绵缯珂贝皮革诸谷米等悉不服食。于诸草木作寿命想。慈悲心故。泥洹长灭。如是相貌。当知是为魔说经律。除大人坐四种威仪。若言我听饮毒入火断食投岩残杀众生。作茂罗业咒术蛊道。乳蜜绵缯珂贝谷米作熟肉想。一切草木作寿命想。如是说者我所不听。作是说者。当知是辈外道弟子。随我所听而能行者。是我弟子。 | admin 2020-04-08 |
|
|
|
吽」是否为藏密所说的六字大明咒「唵.嘛.呢.呗.咪.吽」之来源依据呢？ (3)其中述及有一出家法师受持课诵六字大明陀罗尼，虽彼法师戒行缺犯，而蓄养妻子，身上袈裟沾到大小便，无有威仪，然能受持如是六字大明陀罗尼者，见彼法师如见如来无异……等。请问不守戒律、蓄养妻子之出家法师，只要能受持读诵此咒，就可视其与如来无异吗？若此见如法成立，那受 | admin 2020-04-08 |
|
|
’谓公曰：‘请假以符咒，遣其速生，少驻行舟，葬某山下，浴儿三日，公当访临，若相顾一笑，即某认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期。’……后十二年，秋八月，直诣余杭，赴其所约，时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访，忽闻葛洪川畔，有牧竖歌《竹枝词》者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒…& | admin 2020-03-26 |
|
|
所以讲员班上完，期末的考试也是要上台去讲，弟子根本就不想去！后来弟子只好自己看《金刚经》及其他法师的注解，也学著持诵〈大悲咒〉，就这样与一贯道渐行渐远。 因为佛教中普遍流行持名念佛，一味求生西方极乐净土；弟子觉得佛法不应该只是消极地求生西方，不然佛辛苦讲三乘经典作甚？而许多标榜禅宗的道场，也都在念佛，实在快让弟子受不了了！后来经过公司同事介绍， | admin 2020-03-03 |
|
|
所以她来对质，对质的时候，这一位微妙比丘尼的前身，前世就发了毒誓，她毒誓怎么发呢？如果我有作这档事，让我每辈子，或是我先生会被毒蛇来咬死，让我小孩被水冲走，让我小孩被狼犬叼走，而且我可以被活埋，而且自己吃自己的小孩，甚至我父母一家大小都起火灾死光光，这样来诅咒自己。你怎么可以来谤我呢？----所以她还自己振振有辞：你怎么可以这样诽谤我呢？所以不要说每辈 | admin 2020-02-21 |
|
|
当哥哥知道他多年前喜欢的长者女儿，竟然被弟弟横刀夺爱，心中非常非常的生气，完全失去了理智，就当着弟弟夫妻两个人的面前破口大骂，并恶毒地诅咒这一对夫妻。弟弟受到这个打击以后，日夜不能安宁，于是弟弟便决定他要逃离家乡。有一天，他逃离家乡之后，意兴阑珊地走在舍卫城中，正好遇见了佛陀；佛陀问他为什么这么愁眉不展，弟弟向佛陀禀白之后，佛陀就为弟弟开示佛法。弟 | admin 2020-02-21 |
|
|
就这样来诅咒自己。你怎么可以来谤我呢！而且她还自己振振有辞：你怎么可以这样诽谤我呢！不要说每一辈子了，就算是只一辈子，这样是不是很难受呢？因此她这一生就遇到这样的果报，闪都闪不掉，因为过去生（造业后）所发的毒誓，这个业报要怎么受，自己都已经把它规画好了。 一般的情况下是说，你不发这种没有意义的恶誓愿，这样的话，如来藏会根据各种的因缘作最后处理（ | admin 2020-02-21 |
|
|
至于这个故事的本身，我们针对陀罗尼给大家讲了这么多，其实这个部分（这个故事）说跟他人索求一个毘陀罗咒，虽能够害他，却也能够先害己；那这个毘陀罗咒在这个故事里面，其实就是我们的瞋恨啊！因为，我们只要瞋恨心生起来的时候，因为我们的习气使然，所以只要瞋恨心之所在，我们就想要向对方来索求相应的回报（也就是报复的意思）。所以瞋恨生起的顺序，必然是我们先在情绪 | admin 2020-02-21 |
|
|
------正觉电子报第139期------《三乘菩提之佛典故事》<第005集陀罗尼----咒语>叶正纬老师 | admin 2020-02-21 |
|
|
有人语言：唯有毘陀罗咒可以害彼。但有一患，未及害彼，反自害己。其人闻已便大欢喜：愿但教我！虽当自害，要望伤彼。1这一段的经文，简单地解释就是说：从前有一个人，跟他人因为一些事情产生了不愉快，所以导致相互瞋恨的结果；因为这个瞋的关系，因为生气的关系闷在心里，所以就以至于愁忧不乐。后来有另外一个人就问他说：你今天是怎么回事，为什么看起来这么忧愁、这么憔 | admin 2020-02-21 |
|
|
七、含毒骂言类51、怨诉态——女人喜自怨自哀故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或藉此讽刺他人。52、蛊媚态——女人喜现娇柔媚姿迷乱陷害有道德的人。53、憎人态——女人憎恨胜过自己的人，不但嫉妒，还常希望他早死。54、怀毒态——女人喜持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心，心中不平。55、念恶态——女人喜 | admin 2020-02-21 |
|
|
二、恶愿：如果有人奉祀鬼神的目的，在咒愿某人出车祸、家财散尽，或是眷属分离，乃至求神处罚一切异教徒全部死光，发这种愿谓之恶愿。三、许愿：有人祭祀三牲五牲纸钱，供奉鬼神、礼拜鬼神，希望保佑儿子今年考上台大，或希望未来不久能发大财，如果鬼神能满他的愿，就要为鬼神翻修庙宇、装贴金身等类。不伤害第三人，只求自己色身眷属平安或求名求利求权势而与鬼神交易所发的 | admin 2020-02-21 |
|
|
有学人问：如果在没有佛堂或是没有佛像的地方，诵经、持咒、念佛或是无相拜佛以后，回向给自己或自家眷属，这样是否如法呢？做完布施及放结缘书等事项后，是否也必须在佛堂或是佛像前回向才如法呢？其实回向不是一定要在佛前才能进行。譬如《华严经》〈普贤行愿品〉中说：【言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺；所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无 | admin 2020-02-21 |
|
|
第二种叫恶愿，也就是说有人奉祀鬼神的目的就是要咒人家，希望人家发生不好的事情。可是他不是去驱使鬼神，他就是希望人家，乃至有些人希望人家眷属分离，或是求神去处罚他怎么样。可是他不一定是驱使，不一定是作法，也有一些属于这种恶愿。可是如果有这种恶愿，我们也可以知道那也绝不会是佛教，因为佛教之中是不会有这种恶愿的。譬如说有一个宗教，他们就会告诉人家：我们这 | admin 2020-02-21 |