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能说无边秘密神咒。其中或现一首。三首五首。七首九首。十一首。如是乃至一百八首。千首万首。八万四千烁迦啰首。二臂四臂。六臂八臂。十臂十二臂。十四十六。十八二十。至二十四。如是乃至一百八臂。千臂万臂。八万四千母陀罗臂。二目三目。四目九目。如是乃至一百八目。千目万目。八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。二者。由我闻思。脱出六尘。如声 | 三摩地 2018-07-20 |
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无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚。。神力冥资。速证无学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其不遇真清净僧。汝戒律 | 三摩地 2018-07-20 |
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十方佛母陀罗尼咒。亦名。灌顶章句。诸菩萨万行首楞严。汝当奉持。说是语已。即时。阿难及诸大众。得蒙如来开示。密印般怛啰义。兼闻此经了义名目。顿悟禅那。修进圣位。增上妙理。心虑虚凝。断除三界修心。六品微细烦恼。即从座起。顶礼佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。慈音无遮。善开众生微细沉惑。令我今日。身意快然。得大饶益。世尊。若此妙明真净妙心。本来遍圆。 | 三摩地 2018-07-20 |
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彼虽咒汝。破佛律仪。八万行中。只毁一戒。心清净故。尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身。如宰臣家。忽逢籍没。宛转零落。无可哀救。阿难。当知汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处。入三摩提。如明目人。处大幽暗。精性妙净。心未发光。此则名为。色阴区宇。若目明朗。十方洞开。无复幽黯。名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由。坚固妄 | 三摩地 2018-07-20 |
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持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵。写于禅堂。或带身上。一切诸魔。所不能动。汝当恭钦十方如来。究竟修进。最后垂范。阿难。即从坐起。闻佛示诲。顶礼钦奉。忆持无失。于大众中。重复白佛。如佛所言。五阴相中。五种虚妄。为本想心。我等平常。未蒙如来微细开示。又此五阴。为并销除。为次第尽。如是五重。诣何为界。惟愿如来发宣大慈。为此大众。清明心目。以为末世一切众生。作将 | 三摩地 2018-07-20 |
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故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。（原标题：禅宗七经-心经） | admin 2018-07-19 |
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母智度无极父为权方便菩萨由是生得佛一切见乐法以为妻悲慈为男女奉谛以降调居则思空义学知一切尘其生随所欲上道为亲友觉意而不着我徒勇而果群从度无极四恩当女事乐以歌道德总持为苑囿觉华甚奇快厥实度知见彼树法林大八解之浴池正水满其渊净叶众如殖浴此无垢尘参驾五通驰大乘难过踰调御以道意八道坦忘忧相具以严容众好饰其姿惭愧免行成华鬘谓不疑七宝货之大求者兼与法得报利弘多 | admin 2018-07-19 |
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种种身色如幻术神咒机发像起。善彼相知。是名人无我智。云何法无我智。谓觉阴界入妄想相自性。如阴界入离我我所。阴界入积聚。因业爱绳缚。展转相缘生无动摇。诸法亦尔。离自共相。不实妄想相、妄想力是凡夫生。非圣贤也。心意识五法自性离故。大慧。菩萨摩诃萨当善分别一切法无我。善法无我菩萨摩诃萨。不久当得初地菩萨无所有观地相。观察开觉欢喜。次第渐进超九地相。得法云 | 三摩地 2018-07-19 |
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譬如有人咒术机发。以非众生数。毗舍阇鬼方便合成。动摇云为。凡愚妄想计著。往来如是。外道恶见悕望。依于一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常见。戏论计著。不实建立。大慧。是故欲得自觉圣智事。当离生、住、灭。一、异。俱、不俱。有、无。非有、非无。常、无常等恶见妄想。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。幻梦水树影垂发热时焰如是观三有究竟得解脱譬如鹿渴想 | 三摩地 2018-07-19 |
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令诸咒术不成就故。不应食肉。以杀生者。见形起识。深味著故。不应食肉。彼食肉者。诸天所弃故。不应食肉。令口气臭故。不应食肉。多恶梦故。不应食肉。空闲林中虎狼闻香故。不应食肉。令饮食无节量故。不应食肉。令修行者不生厌离故。不应食肉。我常说言。凡所饮食。作食子肉想。作服药想故。不应食肉。听食肉者。无有是处。复次大慧。过去有王。名师子苏陀娑。食种种肉。遂至 | 三摩地 2018-07-19 |
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咒以禳所忤。未满七日。夜梦。白衣老人骑牛在其家。忽地陷旋旋没去。翌日大小皆无恙。志诚所感。速如影响。非佛力能如是乎颙华严。圆照本禅师之子。因吃攧有省。作偈曰。这一交这一交。万两黄金也合消。头上笠腰下包。清风明月杖头挑。富郑公常参问之。一日见上堂左右顾视忽契悟。以颂寄圆照曰。一见颙师悟入深。因缘传得老师心。江山千里离云隔。目对灵光与妙音。郑公罢相居洛 | admin 2018-07-19 |
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后来明招独眼龙问国泰深师叔云:“古人道,俱胝只念三行咒,便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒?”深亦竖起一指头。招云:“不因今日,争识得这瓜州客。”且道意作么生?秘魔平生,只用一杈打地,和尚凡有所问,只打地一下,后被人藏却他棒,却问如何是佛,他只张口,亦是一生用不尽。无业云:“祖师观此土有大乘根器,唯单传心印,指示迷途,得之者不拣愚之与智凡 | 三摩地 2018-07-19 |
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”良拟议，钦山便打七棒，更随后与他念一道咒云：“且听这汉疑三十年。”如今禅和子尽道，为什么不打八下？又不打六下？只打七下，不然等他问道“试与钦山发箭看”便打。似则也似，是则未是在。这个公案，须是胸襟里不怀些子道理计较，超出语言之外，方能有一句下破三关。及有放箭处，若存是之与非，卒摸索不著。当时这僧，著是个汉，钦山也大险。他 | 三摩地 2018-07-19 |
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念聪明咒。唱太平歌。皆诸方之所未闻。后人之所警策。其他妙语不可殚论。广于简编。庶为龟鉴云耳。知台州黄岩县事。张景修序粤自灵山拈出。葱岭传来。天下丛林。分枝布叶。石霜古月。海会重圆。介在祖山。隐若敌国。谁主兹地。演公其人。演公系本蜀川令行淮甸。三提宗印二纪于兹。仁义道中空华结果。荆棘林内石笋抽条。莫疑优钵现前翻作葛藤会去。克勤上人录其语要。俾之赞扬。 | admin 2018-07-19 |
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口持经咒肩负柴薪。岂可猖狂恣声谈笑。衣盂估唱本为破悭。后人不知返成贪爱。偷量长短暗窥旧新。贱唱贵分过如常卖不知反责犹说便宜。识者傍观面渐汗下。若是海门上士。禅院高宾。但为死者结缘莫被活人嗤笑。柔和善顺上下可观。我慢贡高诸圣不祐。八万细行三千威仪。二六时中头头可见。穿堂直过岂不厚颜。尊殿间行恐招薄福。衩衣登殿草履游山。莫践法堂回互耆宿。五更洗面本为修 | 三摩地 2018-07-19 |
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经中各有神咒。必须受持。经云。若不持诵此诸神咒者。纵用七恒河水洗。至金刚际。亦不得身器清净。受持此咒者。当一一默诵七遍。则获一切清净福德。诸恶鬼神悉皆拱手入厕唵狼鲁陀耶莎诃洗净唵贺曩密栗帝莎诃洗手唵主迦罗野莎诃去秽唵室利曳婆醯莎诃净身唵[口*犮]折罗恼迦吒莎诃大智律师入厕垂训折叠衣裳整齐鞋履。省约用筹点滴使水。屏息语言安详进止。当念此身满中盛屎。臭不 | 三摩地 2018-07-19 |
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说无说无穷妙咒现无身。宝王妙身随类示悲应机赴感。求饶益得饶益应。求男女得男女应。求如意得如意应。此犹是观世音方便之力。敢问大众。作么生是观世音谛当之处。不见一法即如来。方得名为观自在。 十月一日上堂云。无边刹海廓同太虚。昨宵秋尽今日冬初。曾无变易岂有亲疏。直下歇去苏噜苏噜。 上堂云。我我我渠渠渠。千圣顶宁乃遂庐。不是心不是物。一 | 三摩地 2018-07-19 |
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胡人持咒口喃喃四同真智。汾云。鬼家活计。八十翁翁入场屋。彼此不著便。天地悬殊。佛眼觑不见。认著依然还不是。黑山鬼窟。毛吞巨海。芥纳须弥。波斯鼻孔长五同遍普。汾云。石头土块。南岳天台西天此土。是什么境界。鱼行水浊。打著南边动北边。可惜许。坐却千千万万。如何折合。狸奴白牯放毫光。笑他禾山解打鼓。踏开生死海。跳出是非门六同具是。汾云。乞儿箩易满。等闲吹入 | 三摩地 2018-07-19 |
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此乃禅师之余论耳禅林方语(新增)蜡人向火大象渡河趁狗跳墙德山罗汉封后先生徐六檐板清平渡水把髻投衙半夜教化金山砖岸质库典牛木匠檐枷嘉州石像湖南长老檐枷过状矮子泥壁常州打耶阔角水牛尼寺里发青平卖油腊月扇子急水打毬巩县茶瓶澧州鱼羹水浸金山石人腰带昌州海棠简州石匠云居罗汉凤林吒之纸马入火张良受书太公钓鱼梁山颂子猫儿带槌李靖三兄乞儿拄杖狗咬枯骨波斯持咒新昌石佛 | 三摩地 2018-07-19 |
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须是辍去看经礼佛诵咒之类。且息心参究。莫使工夫间断。若一向执著看经礼佛希求功德。便是障道。候一念相应了。依旧看经礼佛。乃至一香一华一瞻一礼。种种作用皆无虚弃。尽是佛之妙用。亦是把本修行。但相听信决不相误。渠闻谦言。便一时放下。专专只是坐禅。看狗子无佛性话。闻去冬忽一夜睡中惊觉乘兴起来坐禅举话。蓦然有个欢喜处。近日谦归秦国。有亲书并作数颂来呈山僧。其 | 三摩地 2018-07-19 |