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」】8又说:【「耆婆!我今病重,于正法王兴恶逆害,一切良医妙药咒术,善巧瞻病所不能治。何以故?我父法王如法治国,实无辜咎,横加逆害;如鱼处陆,当有何乐?如鹿在弶初无欢心,如人自知命不终日,如王失国逃迸他土,p85如人闻病不可疗治,如破戒者闻说罪过。我昔曾闻智者说言:『身口意业若不清净,当知是人必堕地狱。』我亦如是,云何当得安隐眠耶?今我又无无上大医演说 | 三摩地 2018-07-22 |
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便从此立志造命,广积阴德,每天记『功过格』,严格检查言行心念;并诵持经咒,以求感通。从这以后,孔先生所算的命,全不灵验了,孔先生算他寿命只有五十三岁,没有儿子。结果他活了七十多岁,不但有儿子,并且成才。晚年他将自己一生改造命运的经验和体会,写成了《了凡家训》(现名《命运的选择》),来教育后人。我们要想创造未来的幸福,掌握自己的命运,首先必须『深信因 | 三摩地 2018-07-22 |
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51.常咒别人遭殃横祸,死作野狐。52.喜欢惊吓人,死作蝩鹿虫。53.前生控制人粮食,今生作啄木虫。54.盗用僧水,来生作水中鱼鳖。55.污染众僧地,来生作屏中虫。56.盗僧果子,来生作食泥土虫。57.前生偷僧物,今世作牛驴。58.向僧人强借贷,来生作白鸽。59.辱骂众僧,来生作牛身上虫。60.吃众僧菜,来生作野菜虫。61.拿用僧杂物,来生作飞蛾。62.浓妆艳抹抽菸入寺, | 三摩地 2018-07-22 |
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我心里明白了,就让大家先走,我在后面为它念心经和往生咒各21遍。念完后阴风也不刮了,显然它是有求而来。还有老顺,他无相念佛进步很快,结果一天晚上来电话说,好端端的忽然浑身发冷,一连几天都这样。我让他除了诵经回向之外每天早晨跑步,一边跑一遍大声念佛,日出时静心站立,想象阳光从百会穴顺着双手灌入全身顺流而下,阴气从涌泉穴排出,一边深呼吸,三天后状况基本消 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头;之后还会投胎成鸺鶹、鸱枭这类声音难听的鸟类中,人们一听到牠们的鸣叫,都觉得惊怖,都说这是灾变不祥之类,都诅咒这种鸟死掉。喜欢喝酒,醉后犯了三十六种过失的人,将来会堕入热腾腾的沸屎地狱里,之后还会投胎成猩猩;后来再出生为人时,也是非常愚蠢顽固,一无所知。 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生如果受持三归依戒就会有三十六位神保佑!如果又受五戒(不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒)那又会有二十五位神保佑!(每一戒有五位神!)而一般人没受三归依和受五戒,如果福德又修不够的话就容易被鬼神干扰!所以应该要受五戒修十善,如此才会有比较多善神护佑!那如果一般人被鬼神干扰该怎么办呢?好在可以持诵《正觉总持咒》!持大悲咒或《正觉总持咒》时都会有很多善 | 三摩地 2018-07-22 |
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第九种:有的人说念佛、持咒就是佛法。这个念佛、持咒仅仅是修学佛法的一个助道法。而且念佛有很多的念佛层次,从持名念佛一直到观想念佛、观像念佛乃至于到实相念佛,不同的层次都有不同层次念佛的受用,而且有不同层次念佛的内涵。各位如果想要深入了解真正的念佛次第的话,可以请阅本会平实导师所著的《念佛三昧修学次第》。《念佛三昧修学次第》里面,从我们一般人的迷信、 | 三摩地 2018-07-22 |
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将佛经还有咒语印在纸上烧给祖先、亡灵,这样子如法吗?这个是盛行于中国还有我们这边,自古以来就有人烧金纸、烧冥纸,甚至于有的人把佛经印在纸上,甚至于把咒语印在纸上来烧给祖先跟亡灵,那这样子是如法吗?那烧冥纸、烧金纸的典故我们后面再来谈。我们先来看一下,如果把佛经跟咒语印在纸上,烧给祖先跟亡灵。如法吗?当然是不如法。因为焚毁佛经还有佛咒是有过失的,如果 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样道理,一般世俗人迷信某位大师,产生迷信于偶像崇拜的行为,认为这个大师神通广力无边,如果经过他的加持之后,就可以官运高升或者财运亨通;或者让他摸摸头、灌灌顶,或者给他一个符咒、加持某件衣服,就可以这样事业一路顺风、财运亨通,结果最后是跟鬼神打交道。这样的行为根本没有智慧可说,都是一些世间人常看得到的偶像崇拜情形。另外一种乃是初机的学人、新学菩萨, | 三摩地 2018-07-22 |
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(三十五)弥栗头固陀那(善音),主咒咀。(三十六)弥栗头韦陀罗(善妙),主厌祷神不止这三十六位,他们有无量的鬼神眷属,时常守护皈依受持者。受五戒后,坚定受持,就有25位神,真实不虚。二十五护戒善神说明表(参阅三藏法数)《灌顶经》佛云:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。观此表可知,人能好持五戒,即有二十五位 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外,从民间信仰的层次来说,也有藉由加持者的愿力、心力、咒力来加持众生的情形。这种加持力完全属于他力,而非自力,那就是以加持者的愿力、心力及咒力,直接来解除被加持者的问题,这是一般世俗人所共同企求和信仰的;因为不需要靠自己去修持,不需要付出相对的代价,就能解决重大的危机,这也是民间的鬼神信仰之所以能够普遍存在的原因。可是,累次的加持只能阻挡祸患于一 | 三摩地 2018-07-22 |
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有的菩萨即使证悟了,他以前就很喜欢在家诵经,而且诵经时是召请一切有缘众生来,那召请一切有缘众生来就是会来很多鬼道众生,而且他诵的不是净土经,加上又召请一堆众生来!结果来了一大堆鬼道众生!(他们因为想被超渡但又没往生净土或投胎,因此都没离开!必须诵念金刚经或《往生咒》等净土经让他们往生净土)!所以有些众生就去干扰他的家人,使他们家诸事不顺、常发生意外, | 三摩地 2018-07-22 |
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在这个池中有两只鱼,一为拘璅、一名两舌,看见许多水族众生被捕而死亡,因此发下毒咒:‘池中的鱼与渔民本无任何瓜葛,如今渔民竞相食我水族之类,未来如果有因缘的话,当报此杀生之仇。’当时渔村有一小孩年仅八岁,既没有捕鱼也没有害命,看见鱼在跳着,便用杖子打了鱼头。接着世尊便开示流离王与释迦族被灭的因缘关系:当时的迦毘罗卫城渔民们,就是现在的释迦族 | 三摩地 2018-07-22 |
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又有人宣称,能够以符咒将婴灵练成婴兵,以婴兵来探听他人的隐私,互相传递消息,甚至于能够驱使婴兵杀人于千里之外,而不留一丝痕迹。类似的传说当然不会是正统佛教中的主张。但是自从婴灵之说流传以来,除了人工流产过的父母与家庭受到困扰之外,一般人在遇到物质或者精神上的突发状况时,也总会疑神疑鬼,认为是婴灵在作祟;好像在我们的生活之中,到处都有婴灵正等待时机来 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以事火外道自古有之,事火外道都是因为无明所导致的,焚烧纸钱、经咒正是外道邪见的延伸。事火外道其实从以前到现在都已经有了,这个其实是众生的盲点。众生为什么会有这样子的一个盲点呢?众生为什么会事火,乃至于会去拜雷、拜神?众生为什么会有这样子的盲点呢?这个其实是跟众生对于生命的执着的一个需求,众生对于大自然的不了解。众生刚开始对于火是畏惧的,对于雷、对 | 三摩地 2018-07-22 |
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那时对佛法没有真正的认知,上香、拜佛、打坐、参禅、庙宇、塔寺、佛经、咒语,只知道这些表相,摸不清门路。随著时日的增长,我接触到的正法佛友越来越多;在他们的指导下,以及对平实导师法宝的熏习,我开始有了正确的佛法知见,并逐渐清晰了知学佛的路径。佛在《央掘魔罗经》中开示:【我说道者,说何等道?道有二种:谓声闻道及菩萨道。彼声闻道者,谓八圣道;菩萨道者,谓 | 三摩地 2018-07-22 |
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咒愿不能扭转善恶趣有一日,耆那教的聪慧刀师氏村长来到那烂陀拜访佛陀。刀师氏恭敬问讯佛陀后,问说:「大德!西部地方的婆罗门拿着水瓶,佩带着百合花环,以水净身,以火祭祀,他们宣称做这样的宗教祭拜仪式,能使亡者迅速离苦得乐,超生到天界。大德!你是世尊、阿罗汉、正等觉者,你能否把全世界的亡者超渡到天界?」佛陀回答说:「村长!我要问你,你若有适当的想法,你就 | 三摩地 2018-07-22 |
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其余敬请参考《菩萨优婆塞戒经》中注意事项《梵网经》菩萨戒戒相:十重戒1、杀(若自作、教作、方便赞叹作、随喜亦然)佛言:「佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀、见作随喜,乃至咒杀,杀因、杀缘、杀法、杀业,乃至一切有命者,不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而返恣心快意杀生者,是菩萨波罗夷罪。」2、盗(自盗、教人盗、方便盗)「若佛子 | 三摩地 2018-07-22 |
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若今天是第一次来正觉讲堂听我说法的人,心中可能已经开始开咒骂了:“胡扯!他们已证解脱果,可以出三界生死了,你怎么说他们没有到解脱的彼岸?你说法也要稍微有分寸一点!”但是我告诉你:声闻、缘觉圣人真的不到解脱的彼岸!什么叫做到解脱的彼岸?一定要先定义清楚。到解脱的彼岸,必须有二个条件:第一,我见、我执要断尽,这是声闻、缘觉所证,他们都有这第一 | 三摩地 2018-07-22 |
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杀人还有几种方式,不是自己去杀而已;你去教别人杀也算,赞叹杀也算,咒杀也算。那我们就来再讲其他这三个部分。教人去杀算不算重戒呢?教人去杀仍然是犯重戒。我们从刚刚五个条件来看:第一个,教人去杀,你要杀的对方是人,好!这个成立了;你也知道对方是人,你也教他去杀了;那你起了杀心了,因为瞋恨对方,因为贪别人的东西,所以你起了杀心,也就是这个杀心带了恶心;那 | 三摩地 2018-07-22 |