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快舍弃吧！六字大明咒记忆中…..自己在尚未修学佛法时，很喜欢听或唱诵一些，如：大悲咒、心经，尤其以简短的六字大明咒最为喜爱，市面上也有女明星，出版唱诵且配乐优美的六字大明咒，而受到许多大众的青睐，几乎人人都会唱念的六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、哞它真正的意思是甚么？生在的我们个个莫灾央，只是不断被教育，念这咒语可以避邪、消灾、求财，这种一呼百 | 三摩地 2018-07-22 |
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再者，往生钱万不可烧，以其上印咒文，若火化则视同焚毁经书，罪过不小。6、杀生害命以为供品：不知情者往往以鸡鸭鱼肉供佛，以示诚意。然则佛教以慈悲为怀，主张众生平等，尊重一切有情之生存权。且六道众生，生生世世互为眷属，焉知所杀者，非过去生父母骨肉？是以其根本戒规即是－－不杀生。七、错误认知－－消极、悲观、崇拜偶像。佛教揭开生命的面纱，彻见其本质是苦、空 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是即使是如此来检视起来，当你发生一些困难的时候，当你有烦恼的时候，你一样心里面产生愁怅，而且甚至很多人就当街，就对于对象破口大骂；或是修养好的人他没有恶口，可是他心里面就诅咒人家；或是再修养好一点的人，他就想，最好让我赶快不要再看到你等等，一辈子不要再看到你这一类的话，虽然这些话没有说出口，但是心里面已经在想了、在思惟了；或是碰到一些事情的时候， | 三摩地 2018-07-22 |
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宝贝你真聪明——伴随一生的魔咒从小我最常听到的一句话就是这是个才女，聪明得很。如果说聪明二字在我的小学，甚至中学年华是良好的祝愿，到了我出国，它摇身一变，变成了甩都甩不掉的魔咒。当今的发展心理学在谈及教育小孩的时候，也非常忌讳这两个字。全中国的家长都希望自己的孩子成绩斐然，可是这个目标遮挡了家长们的视野，也给孩子的内心施加了无谓的压力。我 | 三摩地 2018-07-22 |
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’时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。目连复白佛言：‘弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔 | 三摩地 2018-07-22 |
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七、含毒骂言类51、怨诉态——女人喜自怨自哀故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或藉此讽刺他人。52、蛊媚态——女人喜现娇柔媚姿迷乱陷害有道德的人。53、憎人态——女人憎恨胜过自己的人，不但嫉妒，还常希望他早死。54、怀毒态——女人喜持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心，心中不平。55、念恶态——女人喜 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为阿难尊者与摩登伽女过去生当过好多世的夫妻，当摩登伽女遇上阿难时就无法克制地爱上阿难，阿难自知自己是出家人而不能有所逾越，戏中阿难尊者是被摩登伽女的母亲施了咒术才乱了方寸，后来佛陀请文殊菩萨以楞严咒去解救差一点丧失戒体的阿难；而一般人有了过去的情种，当两人不期而遇时，所落谢在本心中的种子自然会遇缘现行，如果两人被业的势力所转就无法自拔而深陷其中再 | 三摩地 2018-07-22 |
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"摩登伽女说，"母亲可以念符咒使阿难迷惑，天黑后不许他出门，然后我们便可以成夫妻了。"摩登伽女的母亲无奈之下，当阿难再次来到她家门口托钵化缘时，她便用邪术迷使阿难迷迷糊糊，身不由己地进入摩登伽女的家，摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉，来阿难。阿难心知不妙，不肯依从。摩登伽女的母亲大怒，在门前点燃一堆火，拉着阿难的衣服威胁说，"你再不顺从，便将你投入大 | 三摩地 2018-07-22 |
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二、对治力者：要经常读诵，胜解经义，依教奉行，多持楞严咒、大悲咒，造立佛菩萨圣像，于佛菩萨前多作供养，多持念佛菩萨圣号，触证空性心如来藏而入内门修习甚深佛法等等。三、制止力者：就是读诵禁戒，得无毁犯，并能守护身口意行，令诸恶业永不复作。四、依止力者：谓修三归依，发菩提心、受菩萨戒，并求证佛菩提果，由此依止之力，决定能灭先所造久积过罪。《广论》中也说 | 三摩地 2018-07-22 |
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若人具有欲界诸业，得阿那含果，能转后业现在受之；阿罗汉果亦复如是•善男子！智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝，破坏恶毒：若作小罪，初方便轻，后成已重，是人不修身戒心慧，令轻作重。众生若作一种二种乃至种种，有作不具足；有作具足｜先念后作，名作具足：先不生念，直造作者，名作不具足。复有作已，不具足者：谓作业已，果报 | 三摩地 2018-07-22 |
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和合咒成。八万四千呼召乱想。由是故有非无色相。无色羯南。流转国土。咒诅厌生。其类充塞。由因世界合妄轮回。罔颠倒故。和合异成。八万四千回互乱想。如是故有非有想相。成想羯南。流转国土。彼蒱卢等。异质相成。其类充塞。由因世界怨害轮回。杀颠倒故。和合怪成。八万四千食父母想。如是故有非无想相。无想羯南。流转国土。如土枭等。附块为儿。及破镜鸟。以毒树果。抱为其 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、以自性故来说——身三业中，杀生重于不与取，不与取重于欲邪行；凤山寺的《广论》随学者，目前虽然短期内还不会违犯身三业的杀、盗、邪淫，但是多闻熏习两种《广论》的知见，其实已经种下了宗喀巴教导的密宗外道法之种子，未来必定要进入密咒乘中修学无上瑜伽；将来进入密咒乘修行以后就不戒杀生、不戒邪淫，那时可就是「成极尤重」的大恶业了。至于口四业中，妄 | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子！智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝，破坏恶毒；若作小罪，初方便轻，后成已重，是人不修身戒心慧，令轻作重。众生若作一种二种乃至种种，有作不具足，有作具足----先念后作，名作具足；先不生念，直造作者，名作不具足。复有作已，不具足者；谓作业已，果报不定。复有作已，亦具足者：谓作业已，定当得报。复有作已，不具足者：果 | 三摩地 2018-07-22 |
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如除毒药凡有三事：一者阿伽陀药、二者神咒、三者真宝。若人善修不放逸行，具足正念，分别善恶，当知是人决定能修十善业道。若多放逸，无有惭愧及以信心，当知是人决定能作十不善业道。是十业道复有三事：一者方便、二者根本、三者成已。若复有人能勤礼拜供养父母、师长、和上、有德之人，先意问讯，言则柔软，是名方便；若作已竟，能修念心，欢喜不悔，是名成已；作时专蓍，是 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头；之后还会投胎成鸺鶹、鸱枭这类声音难听的鸟类中，人们一听到牠们的鸣叫，都觉得惊怖，都说这是灾变不祥之类，都诅咒这种鸟死掉。喜欢喝酒，醉后犯了三十六种过失的人，将来会堕入热腾腾的沸屎地狱里，之后还会投胎成猩猩；后来再出生为人时，也是非常愚蠢顽固，一无所知。 | 三摩地 2018-07-22 |
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其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定保绥法忍，是等亲住如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间；想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沈下水轮，生于火际，受气猛火；身为饿鬼，常被焚烧；水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间二种地狱。纯情即 | 三摩地 2018-07-22 |
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474,a27-b7）又说：【「耆婆！我今病重，于正法王兴恶逆害，一切良医妙药咒术，善巧瞻病所不能治。何以故？我父法王如法治国，实无辜咎，横加逆害；如鱼处陆，当有何乐？如鹿在弶初无欢心，如人自知命不终日，如王失国逃迸他土，如人闻病不可疗治，如破戒者闻说罪过。我昔曾闻智者说言：『身口意业若不清净，当知是人必堕地狱。』我亦如是，云何当得安隐眠耶？今我又无无上大医 | 三摩地 2018-07-22 |
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其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定保绥法忍，是等亲住如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间；想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沈下水轮，生于火际，受气猛火；身为饿鬼，常被焚烧；水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间二种地狱。纯情即 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、以自性故来说——身三业中，杀生重于不与取，不与取重于欲邪行；凤山寺的《广论》随学者，目前虽然短期内还不会违犯身三业的杀、盗、邪淫，但是多闻熏习两种《广论》的知见，其实已经种下了宗喀巴教导的密宗外道法之种子，未来必定要进入密咒乘中修学无上瑜伽；将来进入密咒乘修行以后就不戒杀生、不戒邪淫，那时可就是「成极尤重」的大恶业了。至于口四业中，妄 | 三摩地 2018-07-22 |
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其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定保绥法忍，是等亲住如来座下。情想均等，不飞不坠，生于人间；想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沈下水轮，生于火际，受气猛火；身为饿鬼，常被焚烧；水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间二种地狱。纯情即 | 三摩地 2018-07-22 |