| 帖子标题 | 作者 | |
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| 因此如果有人否认第八识存在而说意识是常住法，或者否认如来藏存在而说缘起性空，他如果不是常见外道就是断见外道。所谓的菩提道，就是觉悟一切有情真心如来藏所出生的一切法道，菩萨如果能够觉悟真心如来藏——也就是亲证第八识，能使凡夫菩萨——也就是名义菩萨，变成真实义菩萨。菩萨于亲证如来藏以后，转依祂的清净的体性而修行，使得菩萨未来能够一一 | admin 2020-06-08 |
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我们不可以否认第八识，否认第八识就是否认如来藏，否认如来藏就没有真实法可说。有人认为整个佛教的法就是在讲缘起性空，缘起性空是在讲十二因缘法，十二因缘法中的十二有支都是生灭法，若能将十二有支一一灭除了，就能出离生死轮回。关键就在这里，当灭尽十二有支之后，已经无我、无人、无一切法了，那是不是断灭空？六识论的人灭尽十二有支之后，一定是断灭空，因为十八界都 | admin 2020-02-18 |
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目录前言一、如来藏胜义实有，非假名安立二、如来藏与我之间的差异三、如来藏在吾人身中前言现在有不少学佛之人，不仅否认如来藏胜义实有，认为不过是世尊方便安立、假名安立的名相，不是实有如来藏心体的存在；甚至还有人认为大乘经典与佛法都是在佛灭后由大乘论师们集体创造出来的；此说不仅违经叛教，也根本违背法界实相。殊不知小乘佛法中，也已经在在处处隐说不生不灭的实 | 三摩地 2018-07-21 |
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好！回来这一点，所有否认如来藏的人，他等于是把佛法推向于断灭见外道一样的境界。所有否定如来藏第八识真实存在的人，他必定没有办法找出五蕴、十八界当中任何一法能够记持业种，他必定落于进退失据的状态。既然没有一个法来记持业种，即使您像那个《大毘婆沙论》，号称是五百阿罗汉所造的这一个《大毘婆沙论》。因为刚刚说过了，小乘人他不需要实证这一个本来自性清净涅槃； | 三摩地 2018-07-21 |
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好！回来这一点，所有否认如来藏的人，他等于是把佛法推向于断灭见外道一样的境界。所有否定如来藏第八识真实存在的人，他必定没有办法找出五蕴、十八界当中任何一法能够记持业种，他必定落于进退失据的状态。既然没有一个法来记持业种，即使您像那个《大毘婆沙论》，号称是五百阿罗汉所造的这一个《大毘婆沙论》。因为刚刚说过了，小乘人他不需要实证这一个本来自性清净涅槃； | 三摩地 2018-07-21 |