| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 然此等邪师们甚为恐惧正法，所以释惟护大声疾呼反对平实导师时，竟没有哪位名师特别再行理睬他；因为有些人开始知道他们自己就是散布断常二见的人，其中有人可能默默地在心里向佛说：“我改了，我不再乱说法了！求佛慈悲，不要让我下地狱。”有的人则开始盘算：等快死的时候，再像那一位法师一样，临终对徒众说“我们不要再评论平实导师了”。那一位写很多 | admin 2021-01-02 |
|
|
什么时候要求佛？就是当你意志怯懦的时候，你要去求佛，你不用去求其他的人，意志怯懦的时候，你就是应该向佛禀白，这样向佛说，更加地发愿，佛要的就是你发起更多的愿，要你坚固你的愿力。那你可能会疑问说，我发的愿已经够大的，已经大到不得了，还能再发什么愿呢？然而发了愿以后，还是可以继续发其他的广大愿，无尽愿，摄受众生愿，这愿力可以无穷止尽的发下去，没有人说这 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
【于是尊者阿难与拘萨罗王波斯匿所共论者，尽向佛说。叉手白曰：「我如是说，不诬谤世尊耶？真说如法，说法、次法，不于如法有过失耶？」世尊答曰：「汝如是说，不诬谤我，真说如法，说法次法，亦不于如法有过失也。」】——《中阿含经》卷59印顺等说「大乘经乃是后代因为对世尊永恒怀念而成的。」诽谤菩萨藏、诽谤如来藏：【菩萨谤菩萨藏，说相似法，炽然建立于相似 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
【于是尊者阿难与拘萨罗王波斯匿所共论者，尽向佛说。叉手白曰：「我如是说，不诬谤世尊耶？真说如法，说法、次法，不于如法有过失耶？」世尊答曰：「汝如是说，不诬谤我，真说如法，说法次法，亦不于如法有过失也。」】——《中阿含经》卷59印顺等说「大乘经乃是后代因为对世尊永恒怀念而成的。」诽谤菩萨藏、诽谤如来藏：【菩萨谤菩萨藏，说相似法，炽然建立于相似 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
作礼已讫具以所见向佛说之。佛告莲华。人有四事不可恃怙。何谓为四。一者少壮会当归老。二者强健会当归死。三者六亲聚欢娱乐会当别离。四者财宝积聚要当分散。于是世尊即说偈言老则色衰所病自坏形败腐朽命终其然是身何用洹漏臭处为病所困有老死患嗜欲自恣非法是增不见闻变寿命无常非有子恃亦非父兄为死所迫无亲可怙莲华闻法欣然解释。观身如化命不久停。唯有道德泥洹永安。即前 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
接下来释迦族就为净饭王的遗体穿上了各种庄严的衣饰，放入了国王才能够使用的大棺材当中，世尊与弟弟难陀抬着棺材的前端，而阿难与罗睺罗抬着棺材的后端，难陀此时就向佛说：佛啊！我想到过去父亲养育我的恩德，所以我一定要抬着父亲的棺材，然而您是三界的至尊，可以不用抬棺吧！世尊回答说：不！为了未来世不孝顺父母、不懂得报答父母的众生，所以现在我要亲自来抬此棺。此时 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
【于是尊者阿难与拘萨罗王波斯匿所共论者，尽向佛说。叉手白曰：「我如是说，不诬谤世尊耶？真说如法，说法、次法，不于如法有过失耶？」世尊答曰：「汝如是说，不诬谤我，真说如法，说法次法，亦不于如法有过失也。」】——《中阿含经》卷59印顺等说「大乘经乃是后代弟子因为对世尊永恒怀念而成的。」诽谤菩萨藏、诽谤如来藏：【菩萨谤菩萨藏，说相似法，炽然建立于 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
各以如上己所解义向佛说之。舍利弗白佛言。世尊。如是诸人谁是正说。谁不正说。佛告舍利弗。善哉善哉一一比丘无非正说。舍利弗言。世尊。佛意云何。佛言舍利弗。我为欲界众生说言。父母即是身因。如是等经名随自意说。云何名为随他意说。如巴吒罗长者。来至我所作如是言。瞿昙。汝知幻不。若知幻者即大幻人。若不知者非一切智。我言。长者。知幻之人名幻人耶。长者言。善哉善哉 | admin 2018-07-19 |