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”(《瑜伽师地论》卷44)众生的命根,是因为各自的第八识如来藏—阿赖耶识—中,执藏着过去造作诸业的种子,也含藏了累世累劫以来的名言习气及我执习气种子;由于善恶业种子,而有了未来世的异熟果报,就引发名言习气和我执习气跟着等流到未来世,就有了未来世的色与心——也就是色身及见闻觉知心,那就有了命根。正如世亲菩萨在《唯识三十颂》中, | admin 2020-06-08 |
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这些形成无明的缠绕、纠葛,与名言习气中之表义名言和显境名言的交互运作,有着极密切的关系。这个系统在触五尘境和其上面所现之法尘境的同时,早已透过显境名言而了别完成,并兵分二路启动所有相应之行为,包括后来意识所思惟运作之表义名言的种子流注。而这二种名言习气的运作,又影响到有支习气与我执习气的形成,也终将又绕回来影响名言习气自身,并且影响到未来世显境名言 | 三摩地 2018-07-23 |
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这些形成无明的缠绕、纠葛,与名言习气中之表义名言和显境名言的交互运作,有着极密切的关系。这个系统在触五尘境和其上面所现之法尘境的同时,早已透过显境名言而了别完成,并兵分二路启动所有相应之行为,包括后来意识所思惟运作之表义名言的种子流注。而这二种名言习气的运作,又影响到有支习气与我执习气的形成,也终将又绕回来影响名言习气自身,并且影响到未来世显境名言 | 三摩地 2018-07-21 |
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这些形成无明的缠绕、纠葛,与名言习气中之表义名言和显境名言的交互运作,有着极密切的关系。这个系统在触五尘境和其上面所现之法尘境的同时,早已透过显境名言而了别完成,并兵分二路启动所有相应之行为,包括后来意识所思惟运作之表义名言的种子流注。而这二种名言习气的运作,又影响到有支习气与我执习气的形成,也终将又绕回来影响名言习气自身,并且影响到未来世显境名言 | 三摩地 2018-07-21 |