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稍後请大家和我们一起诵经时，能够深信、发愿而求生极乐。祝福各位罹难者都能同登净土，永离三恶道，阿弥陀佛！(四)佛说阿弥陀经◎南无莲池海会佛菩萨(三称)◎佛说阿弥陀经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目干连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨盘陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波 | 三摩地 2018-07-20 |
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在净土经中常常提到，当您发愿往生极乐世界，心得决定，在临命终时一心不乱，阿弥陀佛与观世音及大势至菩萨、无量大众或诸比丘眷属围绕加持摄受，但是重点乃是亡者是否心得决定、一心不乱呢？佛在《称赞净土佛摄受经》卷一开示：【又，舍利子！若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德、名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜，或二，或三，或四 | 三摩地 2018-07-20 |
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回向发愿心。乃至临终十念。未有不由着力而得者。至云着力不得。则三心未具。难保往生。无尽居士深入法原。眼空四海。今所录发愿文。有类童蒙。颇同寒乞。与他所传文字不类。亦未可信。故并删之。居士传善女人传所录诸贤。必征素行。苟有瑕疵。概从简斥。兹则但以末后为凭。不论既往之失。故如雄俊惟恭之辈。钟馗善和之徒。既登末品。便预圣流。其他概可知矣。是知弥陀愿力。极 | 三摩地 2018-07-20 |
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至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕。现其人前者。不取正觉。第二十愿。设我得佛。十方众生闻我名号。系念我国。植众德本。至心回向。欲生我国。不果遂者。不取正觉。第二十一愿。设我得佛。国中天人。不悉成满三十二大人相者。不取正觉。第二十二愿。设我得佛。他方佛土诸菩萨众。来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿。自在所化。为众生故。被宏誓铠。积累德本 | 三摩地 2018-07-20 |
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发愿往生者。犹却行而求前也。至普贤所示念佛三昧。别见如来不思议境界经。经言。尔时世尊入于三昧。名如来不思议境界。普贤菩萨告德藏菩萨言。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧。由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语。及诸散乱无益之事。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。在圆光中。次第而坐。即于 | 三摩地 2018-07-20 |
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令刘遗民着发愿文。勒之石。时王乔之等数人。复为念佛三昧诗以见志。远为作序曰。夫称三昧者何。专思寂想之谓也。思专则志一不分。想寂则气虚神朗。气虚则智悟其照。神朗则无幽不彻。是二者自然之元符。会一而致用也。又诸三昧。其名甚众。功高易进。念佛为先。何者。穷元极寂。尊号如来。体神合变。应不以方。故令入斯定者。昧然忘知。即所缘以成鉴。鉴明则内照交映而万象生焉 | 三摩地 2018-07-20 |
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汝曾发愿往金色世界。礼觐大圣。今何辄止。言讫不见。照遂与同志数人。远诣五台。五年四月六日。至五台县佛光寺。其夕四更。遥见异光照身。即之。行五十里。得一山。山下有㵎。㵎北有一石门。见二童子。自称善财难陀。引至一寺。榜曰大圣竹林寺。如钵中所见。金地宝树以为庄严。入寺登讲堂。见文殊在西。普贤在东。各据师子座。万众围绕而为说法。照作礼问曰。末代凡夫。去圣时 | 三摩地 2018-07-20 |
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又作劝人发愿偈云。万法从心生。万法从心灭。我佛大沙门。常作如是说。持戒无信愿。不得生净土。唯得人天福。福尽受轮回。辗转难脱离。看经无慧眼。不识佛深意。后世得聪明。乱心难出离。不如念佛好。现世无名利。行坐不多罗。则是阿弥陀。发愿持戒力。回向生乐国。如是各行持。千中不失一。释迦金口说。弥陀亲摄受。诸佛皆护念。诸天善护持。见此念佛人。与佛不相远。应当坐道 | 三摩地 2018-07-20 |
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我当发愿求生彼国。于是六时行道念佛。每供佛饭僧。王及夫人。躬自行膳。三十年不废。临终容色愉悦。现诸瑞应(往生集)论曰。自佛教东来。有国之君深心宏护者。代不乏人。而往生瑞应。纪载罕闻。不可得而详也。昔尧治天下之民。平海内之政。往见四子藐姑射之山。窅然丧其天下焉。夫诚能以净土为归者。其于天下。亦若是而已矣。（原标题：净土圣贤录往生人王第五） | 三摩地 2018-07-20 |
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发愿云。愿我常精进。勤修一切善。愿我了心宗。广度诸含识。居京师。与净严法师集十万人为净土会。一时士大夫多从而化焉。年九十二卒(东都事略佛祖统纪佛法金汤)。杨杰。字次公。无为人。自号无为子。元丰中。官太常。初好禅宗。从天衣禅师游。参庞公机语。及奉祠太山。睹日出如盘涌。忽大悟。熙宁末。以母忧归。闲居阅藏经。遂归心净土。绘丈六阿弥陀佛。随身观念。平生著述。 | 三摩地 2018-07-20 |
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当晚一入禅堂，本来晕车、头昏脑胀的症状，全都消失得无影无踪，头脑异常清醒；但见人拜佛，也跟著拜；见人叉手胡跪发愿，也跟著发愿。第一晚也没啥消息，早早就寝。第二天早斋后，进入禅堂用功；只听外面吵杂，要送人就医；后来听宣布说：是萧老师跌跤昏倒引发宿疾、去看医生，请大家继续用功。一听到这消息，心里马上起了念：“糟糕了！我好不容易熬了二年半，才能参加 | 三摩地 2018-07-20 |
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为报三宝恩、师长恩、大众恩，发愿生生世世跟随师公萧导师、亲教师张老师学习如来、护持、弘传，愿如来灯灯相续，永无穷尽。在此特别感谢禅三监香老师，与护三菩萨及所有正觉同修会的护持者，愿生生世世与大家一起学习菩萨道、行菩萨道。南无佛南无法南无僧南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无导师平实居士后学郭福健顶礼禅三日期：2000/10/7~10二○○○年十一月二十五日（原标 | 三摩地 2018-07-20 |
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要不是每天忏悔、发愿、回向，及萧老师讲《大乘起信论》时，一再的把真如及末那的体性分析得那么透彻，又在今年元旦团拜时开示“我与无我”，归纳出《般若经》所说的“无念心、无住心、非心心、无心相心。”我哪敢承担？破参后深深体会到：错误的知见实在害人不浅，此生此世就难以摆脱，更何况他人累生累世一直往如来藏里熏习邪知邪见的种子？要不是菩萨加 | 三摩地 2018-07-20 |
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从此开始，礼佛、忏悔、发愿，都与在家中之时完全不同，萧老师的慈悲摄受力，让我们在二六时中都如临深渊、如履薄冰般的专注。脱袜经行时，冷冷的地板触及脚底，有觉有知是妄心，但○○○○中，又好象有个不知的心呀！中午老师慈悲，分配洗碗，并给与指导；于洗碗时，○○○、○○○、○○○○、还真○○，这时虽有触及，但仍不能很清楚的知道真心在哪儿！第一次进小参室时，还 | 三摩地 2018-07-20 |
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从《了凡四训》中，我相信命运是可以改变的；也由于不断的病苦，故厌恶此世五蕴色身，发愿：愿生西方极乐世界。然而我是初学佛，烦恼一堆，却高坐在讲台上讲述要如何去恶行善；自己的命运不能改变，却在告诉别人如何改变命运，因此生起大惭愧心。另外，别人学持名念佛法门，念佛念得欢欢喜喜的，有各种好感应，我却不喜以声念佛，无法相应而深觉自身障重。所以，不数年间便离开 | 三摩地 2018-07-20 |
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”我当下就发愿：我愿意来度末劫一切众生。导师说：“正觉讲堂出家僧伽的力量太薄弱了。”我就发愿：我愿意出家庄严正觉讲堂的僧伽团。禅三报名表求悟发愿文的第一条，我写上：“愿尽形寿奉献身心、弘扬护持正觉讲堂所传了义，摧邪显正”，就隐藏了我要在正觉道场出家的密意。递上了禅三报名表，每天我都虔诚地在佛前发愿，求佛世尊、观世音菩萨加被 | 三摩地 2018-07-20 |
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报名表还没写好，去年写过两次了，怎么写自己都不满意，明明对这个法毫无疑惑，很清楚“离此一步即无死所”，愿却发不出来！“愿发不出来，还谈甚么荷担如来家业？”这么一想，发愿就变得轻快了。报了名，一点都没把这件事放在心上。反正，上不上山随缘、破不破参也随缘，一切听凭诸佛菩萨和老师的安排。事情就是这么妙，去年紧张兮兮的报了两次名都没录取 | 三摩地 2018-07-20 |
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每天早上的发愿、拜佛、回向及忏悔，虽然因为要赶著上班，所以拜佛的时间不长，但仍尽量做到；并于日常行、住、坐、卧中，时时将话头带住，来增长功夫。也因为有感于自己在禅三参禅时，受护三菩萨们的辛劳护持，所以回来后连著二次报名护三，希望能有所回报，但皆无因缘录取；直到这次第三次报名护三，才在禅三前几天被通知录取了，心里好高兴。在护三会议时，也因为第一次参加 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛恩！师恩！菩萨恩！礼谢不完，礼拜不完！禅三前，在佛前发愿：生生世世护持佛教正觉宗门，决不退转；护持来正觉修学之菩萨们；尽全力报答师恩--令我再生之悲愿大菩萨。菩萨戒学子承化佛前顶礼公元二○○年十一月三日（原标题：13承化见性报告） | 三摩地 2018-07-20 |
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这些可怜的学佛人，跟错了善知识，一句话造作的果报却如此之大；看见这样的事情，让我无形中起了大悲心，发愿要来救度更多的人。禅三期间，让我真正见识到导师的智慧如海，因为导师给我的那一杯水，我喝了很久；而且，自认为很认真细心在喝，因此，在小参室自告奋勇代表大家讲真心的运作；结果大约讲了五分钟，导师却足足补充了十五分钟。我真是井底之蛙，老是以管窥蠡，真不知 | 三摩地 2018-07-20 |