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」【不发愿戒】「若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。」【不发誓戒】「若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：‘宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行’；复作 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为他深信因果、不诽谤大乘、理解第一义而回向发愿往生，在极乐世界的七宝池的紫金莲花台住宿一个晚上，第二天花开见佛闻法，第七天得不退转，修一小劫以后才进入初地乃至第八地，比上品上生人迟很久。上品下生人，他也相信因果，虽然不能理解第一义，但是不诽谤大乘。他发成佛之心而不造作各种恶业。此种人往生彼国七宝池的金莲花之中，一日一夜花开，花开了以后七天才能见佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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假使讲经完毕后，你不方便当众在这里发愿，那你在家中佛堂自己提起猛利心来发这个大愿，对你的道业一定会大有帮助。因为你这个大愿一旦发了，而且永不退失，你的性种性几乎已经圆满了；你如果没有这个菩萨性中的性种性，就不敢发这个愿；即使是在自己家中佛堂的佛像前，也一样是会斟酌再三，最后还是放弃。但其实这个愿，你是可以发的，因为胜鬘夫人已经告诉我们：发了这个愿以 | 三摩地 2018-07-22 |
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今天要跟大家介绍的是《杂譬喻经》卷2中所记载的有关于发愿的故事。这个经中的故事是说：往昔天竺国中有一间松寺，其中有住四位道人，他们都是修得五神通以及漏尽通，所以是六通具足的解脱道上的实证者。天竺国的四个居士，各请一个道人长期供养，四个道人也各行教化。一个人至天帝释处演说佛法，一个人则到海龙王宫，另外一个人到金翅鸟所，一个人到皇帝人王之处演说佛法。当 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样的，天法界与人间也是一样的，所以你发愿心坚持五戒不犯，诸天天人当然就来守护你，不让你被恶魔干扰、引诱而犯戒。所以一个人受持五戒时，每一戒都有五位善神来护持；他们希望你将来能生往欲界天，天众越来越多就可以对抗阿修罗，他们就不必受苦。阿修罗希望大家都不要持五戒，魔波旬也希望大家不要持五戒，让修罗道有情越来越多，他们就可以打赢诸天天人。所以天与魔都各 | 三摩地 2018-07-22 |
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而发愿言。我某受行八戒。随学诸佛。名为布萨。愿持是福。不堕三恶八难。亦不求轮王。梵王。世界之乐。愿断诸烦恼。逮得萨云若。成就佛道(布萨者。秦言共住。又云天言淨住。人语或云增进。亦称长养。通道及俗。俱禀修行。所谓淨身口意。如戒而住也。萨云若。秦言一切智相。因名般若。果名萨云若)。又八种长养功德经。而发愿言。我持戒行。庄严自心。令心喜悦。广修一切。相应胜 | 三摩地 2018-07-22 |
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《长跪合掌，三说三叩首》9、（维那白）发愿○○○，自受八关斋戒之日起（一遍）：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。《三称三拜》（维那白：大众起立）（维那独自唱诵自，大众从皈依接着唱诵）自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。《一拜》自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。《一拜》自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和 | 三摩地 2018-07-22 |
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”优波离白佛言：“云何当发愿？”世尊告曰：“彼发愿时：‘我今以此八关斋法，莫堕地狱、饿鬼、畜生，亦莫堕八难之处，莫处边境，莫堕凶弊之处，莫与恶知识从事，父母专正，无习邪见，生中国中，闻其善法，分别思惟，法法成就。持此斋法功德，摄取一切众生之善，以此功德，惠施彼人，使成无上正真之道，持此誓愿之福，施成三乘，使不中退。复持此八 | 三摩地 2018-07-22 |
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”优波离白佛言：“云何当发愿？”世尊告曰：“彼发愿时：‘我今以此八关斋法，莫堕地狱、饿鬼、畜生，亦莫堕八难之处，莫处边境，莫堕凶弊之处，莫与恶知识从事，父母专正，无习邪见，生中国中，闻其善法，分别思惟，法法成就。持此斋法功德，摄取一切众生之善，以此功德，惠施彼人，使成无上正真之道，持此誓愿之福，施成三乘，使不中退。复持此八 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以无量寿就代表了这个自性佛，祂是第八识真如祂是永恒存在；无量光表示说这个阿弥陀佛祂的第八识，祂的功能德用可以照遍十方，表示说十方世界的众生只要有人发愿，愿意往生到西方极乐世界去，他的愿而且他的信、愿、行能够跟阿弥陀佛的愿力相符合，阿弥陀佛的如来藏跟众生的如来藏就会互相去运作，而让众生依于阿弥陀佛的愿力，也就往生到西方极乐世界去了。所以我们众生常常 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此在世尊面前受三归五戒，并发愿七日供养世尊及诸大众，虽不久即遇病命终，但因积集了诸善业功德，法随法行，断贪、瞋、我见、疑见、与戒禁取见之五下分结，取证了解脱道中的三果──不还果，不必再来人间受生死苦，往生后就可以在上流处般涅槃。这些例子在在说明：必须真实的归依三宝，依佛的正法修行，特别是要取证初果，必须以受三归五戒为证得解脱果的基本条件。佛在《中 | 三摩地 2018-07-22 |
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他死前发愿要往生来台湾，希望快快长大，也希望我多活久一点。如果我任务提早完成先走了，他可就遇不到我了！他生来台湾，我舍寿去极乐回来却要去大陆出生了！ （大众都笑！）这是现成的例子，证明佛菩萨会常对有缘人系念安排的；只要能勤加供养三宝，佛陀或观世音菩萨都会做好安排的。所以，佛说的一切话都是不诳语，都是如实语。你如果能供养三宝，十方如来都会照顾你， | 三摩地 2018-07-22 |
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并发愿受菩萨戒，行菩萨道，度无量众生。然后静坐细读前段及第三节之说明，详细思惟，勤加练习，即能通达。若无圣像，望空而拜亦可，但需至心恳切，万勿轻忽。一旦通达，即依此法无相忆念拜佛。去除名号及形像，清楚地忆念所拜之佛，而不使忆佛之念中断。若觉忆佛之念不能清楚分明，亦可用“想”之法；如年青时，恋爱中的男女，各分东西不得见面时，朝思暮想一般；拜 | 三摩地 2018-07-22 |
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他死前发愿要往生来台湾，希望快快长大，也希望我多活久一点。如果我任务提早完成先走了，他可就遇不到我了！他生来台湾，我舍寿去极乐回来却要去大陆出生了！ （大众都笑！）这是现成的例子，证明佛菩萨会常对有缘人系念安排的；只要能勤加供养三宝，佛陀或观世音菩萨都会做好安排的。所以，佛说的一切话都是不诳语，都是如实语。你如果能供养三宝，十方如来都会照顾你， | 三摩地 2018-07-22 |
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《三称三拜，合掌》发愿○○○，自皈依佛，尽未来际，永不堕地狱。○○○，自皈依法，尽未来际，永不堕畜生。○○○，自皈依僧，尽未来际，永不堕饿鬼。《三称三拜》众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成《每句一拜》自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。《三称三 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以无量寿就代表了这个自性佛，祂是第八识真如祂是永恒存在；无量光表示说这个阿弥陀佛祂的第八识，祂的功能德用可以照遍十方，表示说十方世界的众生只要有人发愿，愿意往生到西方极乐世界去，他的愿而且他的信、愿、行能够跟阿弥陀佛的愿力相符合，阿弥陀佛的如来藏跟众生的如来藏就会互相去运作，而让众生依于阿弥陀佛的愿力，也就往生到西方极乐世界去了。所以我们众生常常 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以无量寿就代表了这个自性佛，祂是第八识真如祂是永恒存在；无量光表示说这个阿弥陀佛祂的第八识，祂的功能德用可以照遍十方，表示说十方世界的众生只要有人发愿，愿意往生到西方极乐世界去，他的愿而且他的信、愿、行能够跟阿弥陀佛的愿力相符合，阿弥陀佛的如来藏跟众生的如来藏就会互相去运作，而让众生依于阿弥陀佛的愿力，也就往生到西方极乐世界去了。所以我们众生常常 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以不当说涅盘无处可觅，当说涅盘常住，而且和五蕴有密切关联，所以五蕴不能说和涅盘完全无关，此涅盘就是本际，就是一个常住心，但不是我们现下所使用的这个心，这个能够了别这个三界的心；这个常住心，从来不入断灭，也不被出生，永远常住，依此而说小乘涅盘，得以破斥诸外道边见，不落有无，不落常无常，以世间所说常见和断见，都是依据现下这个意识心而立名，根本是于五蕴 | 三摩地 2018-07-22 |
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两个弟弟听了，心生仰慕，问五百弟子，我们一起皈依佛如何？五百弟子同声发愿：愿做佛门比丘。于是迦叶三兄弟和一千弟子同时皈依了佛门。迦叶三兄弟皈依佛门以后，又有舍利弗和目犍连两人带着250位弟子皈依，所以常围绕佛身边听法的有1255位，舍其零头，经中常说与一千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，其来历如是。（原标题：一千二百五十比丘的来历） | 三摩地 2018-07-22 |
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」另外供佛的功德我们要回向无上正等正觉，因为我们是菩萨！发愿将来要成佛的。不是像众生贪图未来世的果报。我们是要用供佛的功德让我们未来世行菩萨道的资粮足够。如果教导众生供佛这样的功德更大，如果自己也供佛然后也教导众生供佛，这样功德是无量无边的。而弥勒菩萨又说真正对如来的供养，就是行菩萨道，依教奉行修学一切波罗蜜...等。所以我们行菩萨道努力修行也是真正 | 三摩地 2018-07-22 |