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| 正法道场发给所有学员每人一张〈二十四愿〉与〈入地前当发十菩提心(十大愿)〉的发愿文，我们可以每天看这两个内容在佛前发愿。 初地虽然很遥远，但我们目标要广大，勇敢发愿与努力修行自己的心性，让自己心性越来越慈悲调柔、无私无我，如大菩萨一般努力救护众生与断除烦恼，如此我们就能化长劫入短劫往佛道迈进。（心量到哪里，修行就到哪里） 以下是〈入地前当发十 | admin 2024-06-15 |
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| (五)发愿 建议顺序改为先〈正觉总持咒〉，再接〈正觉发愿文〉。由于第八识如来藏是三乘菩提的总纲，故放在前，之后再接诸菩萨行菩萨道的发愿文，如此应较合理。 六、略述佛像安奉后之原则事项 (一)佛前灯具应常明 佛桌上的灯具应二十四小时恆明，即使是白天也应保持常亮。有些灯具透光性不够，则可打开佛桌附近的光源，作为辅助照明。 ( | admin 2022-06-23 |
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| 礼佛发愿 南无本师释迦牟尼佛（三称） 〈正觉发愿文〉[家属长跪，待唸完，就地一拜，起立，问讯]： 愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师；愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义。不久见道证真如，随度重关见佛性；随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道；普入大乘第一义，受学究竟微妙理。愿随导师学种智，通达初地法无我；修除性障起圣性，发 | admin 2022-06-23 |
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| 正觉发愿文愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师；愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义。不久见道证真如，随度重关见佛性；随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道；普入大乘第一义，受学究竟微妙理。愿随导师学种智，通达初地法无我；修除性障起圣性，发十无尽大愿王。愿我依佛微妙慧，善修菩萨十度行；无生法忍增上修，地地转进无障碍。乃至究竟菩提果，不舍 | admin 2020-07-06 |
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| 故在正觉发愿文中「不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧」，此乃是真修佛道者一个很重要的志愿，因此退堕二乘地也是业障的一种。所以业障的种类有很多，除了前面所说的专修善法是业障、退修二乘解脱道是业障（对于想要修学成佛之道却被人以解脱道取代而说为成佛之道者来说），还有更多乃是恶业缠身连善法、二乘法都无法增上修行，这些都是业障的一种。平实导师在《优婆塞戒经讲记》 | admin 2020-06-08 |
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（三称三拜）六、发愿正觉发愿文（胡跪叉手念）微妙甚深无上法百千万劫难值遇我今见闻得证悟愿解如来究竟义（起）南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义；不久见道证真如，随度重关见佛性，随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道，普入大乘第一义，受学究竟微妙理；愿随导师学种智，通达初 | admin 2020-02-19 |
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以下提供正觉同修会学员发愿文供您参考：（胡跪叉手唱念一遍：）微妙甚深无上法百千万劫难值遇我今见闻得证悟愿解如来究竟义（起）南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）正觉发愿文（胡跪叉手唱念：）愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义；不久见道证真如，随度重关见佛性，随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道，普入大乘第 | admin 2020-02-18 |
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在朝拜佛教四大名山九华山、普陀山、五台山、峨眉山后，遍参天下祖庭，司空山二祖寺，天柱山三祖寺，山间林间怪石古树有我背诵《金刚经》的身影音韵；鸡足山有我住山洞露宿华首门背《楞严经》山谷回响的发愿文；江西萍乡杨岐灯盏传千年的普利禅寺，目睹祖师舍利塔的倾塌，我锄草扶基，一路洒下了金刚、楞严两经文；我又追寻千年前黄檗祖师从江西到安徽的身影，去到哪里，哪里就 | admin 2018-11-10 |
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他还写过发愿文，流传于世。4、黄庭坚号山谷居士.幼时极聪颖，能过目成诵，后被哲宗召为校书郎、著作佐郎、起居舍人等职。孝心很重。有般若夙习，虽身在仕途，而心胸淡泊。虽出入宗门较早，与诸长老过从甚密，但开始的时候并未有信向之心。他原先喜欢作艳情之诗词，颇得世人欢心。一日，山谷居士礼谒圆通法透禅师。当时李伯时亦参访法秀禅师。李伯时是一代著名画家，擅长画马。 | 三摩地 2018-07-23 |
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（一拜）正觉发愿文（胡跪叉手唱唸：）愿我修学大乘理.不遇声闻缘觉师.愿我得遇菩萨僧.受学大乘第一义.不久见道证真如.随度重关见佛性.随我导师入宗门.亲证三乘人无我.愿具妙慧勇摧邪.救护佛子向正道.普入大乘第一义.受学究竟微妙理.愿随导师学种智.通达初地法无我.修除性障起圣性.发十无尽大愿王.愿我依佛微妙慧.善修菩萨十度行.无生法忍增上修.地地转进无障碍.乃至究竟菩提果 | 三摩地 2018-07-23 |
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是先把食物端上餐桌，还是先供养佛菩萨？如果是为了疗病一定要先考虑自己的道器，新做好的素斋，是否先想到要供养三宝？供养文是匆匆而就地唸完，还是先观想忆念十方三世佛法僧都普受供养？当自己饱餐以后来到佛菩萨面前做供养时，每一个动作是否都带着恭敬和感恩，而不是为了应付了事？当燃香供养时，有没有想过要熏学佛菩萨，而生起四弘誓愿？当礼佛时，是否念头比较纯一？当 | 三摩地 2018-07-23 |
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三、正觉发愿文:愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义；不久见道证真如，随度重关见佛性，随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道，普入大乘第一义，受学究竟微妙理；愿随导师学种智，通达初地法无我，修除性障起圣性，发十无尽大愿王。愿我依佛微妙慧，善修菩萨十度行，无生法忍增上修，地地转进无障碍；乃至究竟菩提果 | 三摩地 2018-07-22 |
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（三称三拜）六、发愿正觉发愿文（胡跪叉手念）微妙甚深无上法百千万劫难值遇我今见闻得证悟愿解如来究竟义（起）南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义；不久见道证真如，随度重关见佛性，随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道，普入大乘第一义，受学究竟微妙理；愿随导师学种智，通达初 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然后回向您的怨亲债主、六亲眷属，让他们发愿往生，最后祈求诸佛菩萨加被。这个可能要很长时间，要二年左右乃至更长的时间。第二：有时间的话，可以每天诵一部《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒。二十一遍往生咒，然后回向，这个回向一定要具体，不可笼统。比 | 三摩地 2018-07-22 |
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四、无相忆念拜佛半小时至一小时不等（视各自情况确定）五、发愿长跪合掌，以至诚心诵《开经偈》一遍：“微妙甚深无上法 百千万劫难值遇 我今见闻得证悟 愿解如来究竟义”（起）南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）胡跪叉手，以至诚心诵《正觉发愿文》：“愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义；不久见道证真如，随度重 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然后回向您的怨亲债主、六亲眷属，让他们发愿往生，最后祈求诸佛菩萨加被。这个可能要很长时间，要二年左右乃至更长的时间。第二：有时间的话，可以每天诵一部《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒。二十一遍往生咒，然后回向，这个回向一定要具体，不可笼统。比 | 三摩地 2018-07-22 |
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当时的人喜欢帮往生的人造佛像，再来回向这个亡者往生善处，并且把这个发愿文刻在佛像上。例如，现在画面中的这一尊佛像，上面刻的字大意是：东魏元象元年，佛安东将军，前荧阳太守薛安颢，为了亡女魏氏造玉佛像一尊；愿回向亡女不入三恶道，不遭遇八难，能够往生善处，值佛闻法，一切众生咸同此福。另一尊则是北魏普泰二年，昌国县新兴寺比丘尼昙颜，为了亡妹昙利，敬造弥勒佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然后回向您的怨亲债主、六亲眷属，让他们发愿往生，最后祈求诸佛菩萨加被。这个可能要很长时间，要二年左右乃至更长的时间。第二：有时间的话，可以每天诵一部《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒。二十一遍往生咒，然后回向，这个回向一定要具体，不可笼统。比 | 三摩地 2018-07-22 |
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故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！ 四、无相拜佛或念佛、课诵等（赞佛偈）天上天下无如佛 十方世界亦无比世间所有我尽见 一切无有如佛者南无本师释迦牟尼佛南无十方三世一切佛阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 | 三摩地 2018-07-22 |
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(3遍)☞正觉发愿文（3遍）愿我修学大乘理不遇声闻缘觉师愿我得遇菩萨僧受学大乘第一义不久见道证真如随度重关见佛性随我导师入宗门亲证三乘人无我愿具妙慧勇摧邪救护佛子向正道普入大乘第一义受学究竟微妙理愿随导师学种智通达初地法无我修除性障起圣性发十无尽大愿王愿我依佛微妙慧善修菩萨十度行无生法忍增上修地地转进无障碍乃至究竟菩提果不舍众生永无尽愿我世尊恒慈愍冥佑 | 三摩地 2018-07-22 |