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便在我单独请法的时候，总是说我们之间有很多世的缘份，前世也许我们是朋友、姊妹，也可能做过夫妻，现在，你是我的入室，入室在密宗里面就是双修的夫妻云云，当时我觉得师父说得奇奇怪怪的，难道他......可随即又想，佛门修行八万四千法门，我们钝根之人又知道多少呢，怎么能用世俗的念头看待善知识，罪过！罪过！这真是对三宝不敬的想法，阿弥陀佛！(评：虽有警惕但被尊师和 | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传密宗是佛教中最为特别的一个宗派，充满了神秘色彩，密宗最神秘的修持法是密宗双修。密宗双修展现的与人们传统观念并不相容，受到很多人的质疑，但无论如何这就是密宗所特有的修持法，又称乐空双运。 宗喀巴的乐空双运实修法宗喀巴，（1357(丁酉年)～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。第一世和班禅之师。 宗喀巴的乐空双运实修法：《《… | 三摩地 2018-07-23 |
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真实的佛教密宗男女双修作者：青暗西藏的密宗的灌顶仪式更是令人发指。根据黄教（又称格鲁派，即是派教主）创始人宗喀巴的《密宗道次第广论》卷十四﹐灌頂是修密宗时必需举行的仪式。一个僧人从入密门到最高密法无上瑜伽密，要按照次第进行多次灌顶。密宗视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到成就，死后还要下地狱。灌顶仪式必 | 三摩地 2018-07-23 |
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扎西泽仁说：教在吐蕃王朝时代史称‘前弘期’，前弘期的始祖莲花生就开始男女拥抱交合双修。到了‘后弘期’，最早的宁玛派穿红袈裟走乡串户，俗称‘红教’。红教僧人可以娶妻（佛母）生子。后来的萨迦派住的庙墙涂红白黑三色，俗称‘花教’。花教的双修传到蒙古，忽必烈让花教统领乌斯藏。花教也可以娶妻生子。后来，到了噶举派，俗称 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而藏传佛教密宗的基本教义就是「无上瑜伽」男女双身法，从初入门的结缘灌顶到最后的四级灌顶，下至生起次第的中脉明点观想，气功、拙火、盘腿跳跃的修鍊，都围绕着男女双身法为核心；乃至最后「即身成佛」的佛果，也是在男女中成就！难道修学佛是乱搞男女关系而获得的？「即身成佛」就只是「性」？可见「教」根本不是佛教，只是因为的祖师们心里非常清楚，如果不攀缘佛教沾亲 | 三摩地 2018-07-23 |
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实际上是，恶通过前期对信徒闻思修（主要是学修大加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志）、然后骗入坛城行灌顶，趁此机会让自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒（让自己念恶咒能召淫鬼附体、此时还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位）、让吃甘露丸（被下蛊毒，再不敢违抗上师）、并以脏物供佛、令舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、们 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗红教的祖师莲花生完全将外道法的男女双修法当成佛法来修，莲花生在《密宗大解脱法》（《密宗大解脱法》莲花生大士原著嘉初仁波切讲述，杨弦、丁乃筠中译；圆神出版社）如此开示：（以修习四乐关闭受生门）……，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音，则说浪漫之语或一些能引起爱欲的对话。……谈到触觉，则抚弄、与吸允胸乳，轻柔 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么，如果出家的不能双修，那么就是说，在的教义里面，出家人是永远也不能成为大持明者的，因为他们不能摄受明妃。那么我能否认为教里面在家人始终比出家人殊胜？另外，我认识的告诉我，出家不能摄受实体明妃，但可以观想，请问这个观想怎么解释呢？是出家人还是在家人？看看他是如何说的：已明说无上瑜伽的双修是男女交合！说：在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶，都必 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗双修法究竟是歪道邪魔法、旁门左道，还是密宗学人所谓的？这个问题争议很大，现实是更多被密宗某些教派不良僧众作为的借口到处传播，还美其名曰普法，不识法之殊胜处、法地之囿，误人慧命，实为谤法。而且有些所谓的、上师不畏因果，以诱骗威逼强行与一些所谓的明妃佛母发生关系，满足自己淫乐，甚至多人共一个明妃或一人找多个明妃，置社会伦理、世道人心不顾，造无量业报 | 三摩地 2018-07-23 |
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」准此，对于任何经典真伪有疑问的佛子，何不就来正觉同修会，报名参加二年半禅净双修班共修课程；如因缘具足得以录取参加精进禅三，并能破参、证得那个万法本源的「法——如来藏」，再经悟后修学种智，对经典就有了简择的能力，就能自行判断经典的真伪。4.福德的范围非常广泛，佛乃两足尊：福德庄严具足、智能庄严具足，菩萨三大无量数劫普贤行，除了智能的增上之外 | 三摩地 2018-07-23 |
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由此可知，从教理行果来看，秘密大乘与藏传佛教（教）所教导的是真言成佛（后来又演变成为男女双修的无上瑜伽大贪成佛，则此处暂且不论），其教理是自性成就真言，而所行是自恣而诵，所以其果证当然为外道果，因此与佛教完全无关。《金刚顶经》其实是一部秘密大乘用来破坏佛教、推翻佛教的伪经。但吊诡的是《金刚顶经》这部伪经，们现在虽不再说自心形如月轮。可是，为什么们至 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是现在一般所用的问讯这个手势，是有点问题的！无论是尖形的手势，或者是圆形的手势，这个都像是男生或是女生的性器官的样子；我们经过考证以后，发现这些其实都是属于外道男女双修所用的手印，以这样的手印来问讯，其实是隐含着邀请对方来男女双修的意涵；所以使用这个手印，无形之中就会种下男女双修外道法不清净的种子。所以当我们了解了问讯的道理之后，以后在问讯的时候 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《三乘菩提之学佛释疑》（三）第19集禅净双修在佛法上能成立吗？（原标题：禅宗的禅非禅定，为何又说非定不禅？） | 三摩地 2018-07-23 |
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何以故？无论是一般之禅净双修班、进阶班、增上班或者周二对外开放之萧老师讲经时段，都有已经明心的外护菩萨护持，包括环境卫生、舒适空调与座位、安全与秩序，让听课的学员能安心于佛法正知见的熏息。精进禅三共修，更全部都是已经明心或者已明心见性之外护菩萨在护持，从一切起居、饮食、打扫、作息，让学员能专心于生命实相之参究，不致有物质的缺乏与精神之怖畏，得以安稳 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《三乘菩提之学佛释疑》（三）第19集禅净双修在佛法上能成立吗？ （原标题：参禅究竟是怎样的过程？） | 三摩地 2018-07-23 |
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（禅净双修，以净为归，在北宋后期佛教界已成为时代之潮流。）9、清献公赵抃居士，任殿中侍御史，为人耿介，不避权贵，京城里的人都称他为铁面御史。赵抃居士平生不治资业，不近声色，乐善好施，恤贫救人不可胜计。四十余岁开始栖心佛教。经常亲近佛慧禅师，请益佛法。可是，赵抃居士每次参问，佛慧禅师却从不容他措置一词。赵抃居士后掌管青州。政事之余，他经常参禅打坐。一 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学读了一些藏密的理论后，发现和心中心法有很多惊人的相同之处，比如都把双修推崇为最后了义的法。末学就做了一个推论：假如心中心传播的邪法都不能被藏密的大成就者看出破绽，那他们的大成就是真是假？而且有的堪布还是某某大菩萨投胎来的，却看不出心中心的根本理论错误，那么堪布是真是假？再来的大菩萨也太水了吧？这个怀疑一直萦绕在末学心里，也就阻止了末学走向藏密。 | 三摩地 2018-07-23 |
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邪教是什么呢？他希望能够跟更多的女性来作爱，然后不用负任何的责任；可是我们大脑它很奇特，它有一个价值判断的中心，这是在皮质区里面可以发现得到的；当我们作了事情是损及他人的，不论自己怎么虚伪地称说：这样双修，可以让别人的道业提高。可是这个价值判断中心还是本乎职责，会送出各种的压力的荷尔蒙来让身体不好。如果这个人是能够悔改，他也知道自己是已经错了，这个 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以当有一天你发现自己的佛法师父所弘扬的不是真正的佛法，如果只是弘扬一些表相佛法，那也还可以接受，如果是大妄语未悟言悟，所悟的尽是落在常见、断见、虚空见、四大极微等外道见，甚至是密宗男女双修邪法，或是主张「大乘法非佛说」这种大邪见。这样在破坏佛法的师父，如果你真的察觉到他有这样过失时，你既然当人家徒弟，又曾经受过师父的恩惠时，那你就应该要想尽辨法， | 三摩地 2018-07-23 |
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因为佛法，除了你真的去学到一些男女双修的法，或是学到以这个意识心来扩张自我，来增加自我的版图这种法，不然佛法是可以让你，可以在生死中自在的。乃至于说学佛，即使说你不想要来这个世界，也不知道哪一个世界比较好，那一样，释迦牟尼佛有告诉我们说，西方有一尊佛叫作阿弥陀佛，祂有无量庄严的净土，可以让众生得到生死中的安慰，你可以在那里慢慢地修学佛法，你都不用着 | 三摩地 2018-07-23 |