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名曰龙印。贪国重位戮害其父。害其父已心生悔恨。即舍国政来至佛所求哀出家。佛言善来。即成比丘重罪消灭。发阿耨多罗三藐三菩提心。大王当知。佛有如是无量无边大功德果。大王。如来。有弟提婆达多。破坏众僧出佛身血害莲花比丘尼。作三逆罪。如来为说种种法要。令其重罪寻得微薄。是故如来为大良医。非六师也。大王。若能信臣语者。唯愿速往至如来所。若不见信愿善思之。大王 | admin 2018-07-19 |
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如蜡印印泥。印与泥合。印灭文成。而是蜡印不变在泥。文非泥出。不余处来。以印因缘。而生是文。现在阴灭。中阴阴生。是现在阴。终不变为中阴五阴。中阴五阴。亦非自生。不从余来。因现阴故。生中阴阴。如印印泥。印坏文成。名虽无差。而时节各异。是故我说。中阴五阴。非肉眼见。天眼所见是中阴中。有三种食。一者思食。二者触食。三者意食。中阴二种。一善业果。二恶业果。因 | admin 2018-07-19 |
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三十二相八十种好五智印等。三万五千诸三昧门金刚定等。四千二百诸三昧门方便三昧无量无边。如是等法是佛佛性。如是佛性则有七事。一常二我三乐四净五真六实七善。是名分别答。善男子。后身菩萨佛性有六。一常二净三真四实五善六少见。是名分别答。如汝先问断善根人有佛性者。是人亦有如来佛性。亦有后身佛性。是二佛性障未来故得名为无。毕竟得故得名为有。是名分别答。如来佛 | admin 2018-07-19 |
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五智印等无量三昧。是名为有无者。所谓如来过去诸善不善无记业因果报。烦恼五阴十二因缘。是名为无。善男子。如有无善不善。有漏无漏。世间非世间。圣非圣有为无为。实不实寂静非寂静。诤非诤界非界。烦恼非烦恼。取非取受记非。受记。有非有三世非三世。时非时常无常我无我乐无乐净无净。色受想行识非色受想行识。内入非内入。外入非外入。十二因缘非十二因缘。是名如来佛性有 | admin 2018-07-19 |
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禅学渊源于印度，盛兴在中国。真正的「禅」和「禅思」、「禅定」都没有关系，当佛陀最初开演佛法的时候，当时的小乘人（解脱道修行者–声闻、缘觉众）所注重的是「禅思」，他们信受如来所说的智慧之语，将所听闻熏习得来的教诲，思惟瞭解以后，在日常生活上一项一项作仔细的比对观察，明白世间法的虚妄不实，然而这与外道的冥思并不相同。这种「禅思」的思惟方式是根据佛 | 三摩地 2018-07-19 |
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何况讲堂学员和会外未经正式印证的学人呢？如果没有具足参禅条件(定力，福德，慧力)，也没有经过辛苦参究的过程，纵然听他人讲公案或看公案参出来答案，未必正解，通常是死于句下。就算真的正解，没有善知识摄受，也很容易自我怀疑否定，甚至退转，谤佛谤法谤贤圣而造下地狱业，不可不慎。以下摘录自:http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14102答 | 三摩地 2018-07-19 |
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被白云山五祖禅师印可以后，他就讲了一首偈：「金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归；少年一段风流事，只许佳人独自知。」就是这样子。金鸭，有钱人家也许用黄金打造，也许是镀金的。那个鸭子背上有个盖子，掀开放了香，用火点了以后盖起来，香就从鸭嘴飘出来，渐渐把蚊帐里面给熏了，蚊子就离开了。这是说那个金鸭里的香点过了很久以后，烟都已经没了；什么地方的香烟都没了？锦绣 | 三摩地 2018-07-19 |
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”其实不是啦！不论是谁都一样，就算说你追上来，你拿不拿得动？因为你一拿到手的时候，接着就会想到下面的事情了：“我拿到手了，那我接下来要干什么？要为人说法，要印证别人。但我怎么传法给别人？糟糕了！我拿了以后能作什么？”真的不能作什么；当然这一下子，自己施加千钧之力就把自己压住了，这是一定的。道明将军这个时候正是如此，所以“举之，如 | 三摩地 2018-07-19 |
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」可是你仍然不会得到受记，我也不会拿金刚宝印帮你盖章。因为这个印证的前提，必须要所悟的心是「实、无有法」，而且这个心是于「诸法如」；若是这个「诸法如」的真「义」，所证就能符合成佛之道的深般若，若有遇到应身佛时，你自然会被受记；但可能是显受记，也可能是密受记，并不一定；但必须要因为这样，才能得佛受记。（原标题：释迦佛于然灯佛所受记成佛的因缘） | 三摩地 2018-07-19 |
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决定说、表真僧，有人不肯任情徵；直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。语译：应该放开对四大之身的错计与执著，千万别像一般众生那样执取不放、把捉不舍！于此如来藏真常心的涅槃寂灭性中，只需随著四大之身的需要而饮水吃饭就行了！当你悟得如来藏以后，若能了悟一切身口意行都是无常，三界一切法都是生灭坏空而无常住的自性，即能触证如来所证第八识的大圆满觉悟境界。此是我永 | 三摩地 2018-07-19 |
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【讲义文稿】第二种人，每日静坐默照其心，直到语言文字妄想不会轻易生起，就以无语言文字时的灵知心──离妄念的眼识能见之性、耳识能听之性……乃至身识能觉之性、意识能知之性，作为真如佛性；以如是六识境界性之施设，而教导众生每日静坐，求离语言文字妄想，以六识心能见之性、能闻之性……乃至能知觉性作为真如、佛性，便印证为开悟，其实已落入 | 三摩地 2018-07-19 |
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但是，最教人怵目惊心的是，屋前屋后及庭院中，到处可看到老虎的脚印。（原标题：丰干与寒山、拾得的故事） | 三摩地 2018-07-19 |
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则娑婆印坏，坏亦幻也。若秽土行绝，净土行兴。则极乐文成，成亦幻也。然此生灭净秽，不离自心。心不见心，无相可得。虽终日取舍，未尝取舍。终日想念，未尝想念。在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉。何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果。岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎。昔天衣怀禅师，亲见明觉，尽佛祖不传之妙。常修净土，垂问学者曰，若言舍 | admin 2018-07-17 |
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该判决书显示，被告人刘辉（化名）等4人违反国家出版物管理规定，共同出版、印刷、发行“心灵法门”非法出版物，严重危害社会秩序，其行为均已构成非法经营罪，且系共同犯罪。刘辉被判处有期徒刑五年，处罚人民币30000元。在这之前，被告人刘辉曾是令人羡慕的“银行高管”，身边人很难把这位高管与“心灵法门信徒”联系起来。判决书里提到的&ldq | admin 2018-07-09 |
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还记得那个“九死一生”去印度取经的法师吗？相信大家并不陌生。他将大乘“究竟解脱”的佛法带回了东土，现在的我们才能唾手可得的去了解大乘佛法，修学大乘佛法。玄奘法师简介： 玄奘法师生于公元602年，664年往生。 据说玄奘菩萨就是为了去西天求得弥勒菩萨所著的《瑜伽师地论》，所以在28岁时开始西行印度取经，这段期间历经共17年的艰辛万苦 | admin 2018-07-06 |
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玄奘菩萨停留印度期间，应戒日王之邀召开了法义辨正无遮大会，大众信服，名震五印。被天竺外道与佛弟子尊称为解脱天、大乘第一义天。他深解如来经中所说的法义，而在回国后，翻译了许多经典，后来接受佛教界的请求而写了《成唯识论》、《八识规矩颂》，深入解释这八个识的自性等。可谓甚深广大、胜妙无比，至今流传不歇。中国佛教史上，玄奘菩萨不是唯一证悟第八识的佛子，禅宗 | admin 2018-06-20 |
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释迦世尊姓乔答摩，名悉达多，于二千五百多年前（西元前六世纪左右）生于北印度，父亲净饭王，是释迦国的君主，母亲叫作摩耶夫人。据说世尊出生的时候，有非常多的瑞相，包括大地有六种震动，而且光明普照。记载中刚出生的小婴儿（悉达多太子），不需要别人帮忙就自己站了起来，向东西南北四方，各走了七步，然后一手指天一手指地，坚定的说天上天下，唯我独尊。这个天上天下唯 | admin 2018-03-15 |