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”石头和尚于是印可了惟俨禅师。惟俨禅师后居澧州药山，开法化众，一时门庭兴盛，海众云集。关于惟俨禅师的禅风，我们可以从一件小事中见其一斑：一天晚上，惟俨禅师在月光下经行，不知不觉登上寺院附近的一座高峰。夜色清凉如水，远近的村落尽收眼底，隐约间还能听到一两声犬吠。惟俨禅师突然看到云开月现，便情不自禁地对着长空大笑一声。这一声大笑，声应澧东九十多里 | 三摩地 2018-07-20 |
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多见时辈只认扬眉瞬目，一语一默，蓦头印可，以为心要，此实未了。吾今为你诸人分明说出，各须听受。但除却一切妄运想念见量（原文如此），即汝真心。此心与尘境及守认静默时全无交涉。即心是佛，不待修治。何以故？应机随照，泠泠自用。穷其用处，了不可得，唤作妙用，乃是本心。大须护持，不可容易（不可等闲视之）。”这则短短的法语向我们道出大颠禅师当年的悟处，同 | 三摩地 2018-07-20 |
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石霜禅师为他作了印可。仲兴禅师这才具礼拜谢石霜禅师，并设斋忏悔自己当年打先师之罪。过了一段时间，仲兴禅师又拿着铁锹，来到石霜禅师那儿。在法堂上，他从东边走到西边，又从西边走到东边。石霜禅师问：“作么？”仲兴禅师道：“觅先师灵骨。”石霜禅师道：“洪波浩渺，白浪滔天，觅甚先师灵骨？”仲兴禅师道：“正好著力。”石霜 | 三摩地 2018-07-20 |
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”石霜禅师于是印可了张拙秀才，并接受他成为自己的得法。张拙秀才的这首悟道偈子非常有名。它把禅宗的基本精神、用功方法非常到位地给传达出来了。一、二两句说明，吾人之自性，能生万法，遍一切处，一切众生皆具此性，与我一体不二，实际上，无有人我、彼此之分。三、四两句说明，吾人之心，随六根外驰六尘，生出种种妄想烦恼，将我们的自性清净本心障住，使我们本具的 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是默然给予印可。岩俊禅师悟道后，即前往洛阳，住观音院，六徒常常有数百人。后周高祖、世宗二帝，潜隐于民间时，常常登丈室拜访岩俊禅师。他们每次来，必定给岩俊禅师顶礼。二帝即位后，特赐岩俊禅师紫衣，并赐号净戒大师。岩俊禅师归寂于乾德丙寅年（966），春秋八十五岁。 （原标题：77观音岩俊禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”善静禅师得到洛浦禅师的印可后，旋即返回故乡长安，结庐于终南云居山，开法接众，一时道俗，归之如市，常随徒众，达五百余人。后逢战难，物是人非，幸有留守王公创永安禅院，请师居之。开运丙午年（946），善静禅师入寂，春秋八十九。僧俗二众，悲恸不已，如丧严亲。 （原标题：78永安善静禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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白莲法师当即印可了他。证悟法师悟道后，即前往临安上竺，住山示众。自从领众以来，他深感天台学者“囿于名相，胶于笔录”，以至天台这一重实修之法门，逐涟演变成为文字之学，遭到禅宗行人的鄙视。于是他便前往台州礼谒护国此庵景元禅师。夜间深谈的时候，证悟法师提到苏东坡居士宿东林寺时所作的一首偈子--“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈 | 三摩地 2018-07-20 |
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马祖亦重新印可了他的解悟。道悟禅师始知法无异说，遂依止马祖座下近两年。第二年秋天，道悟禅师又辞别马祖，前往湖南南岳，参访石头希迁禅师。初礼石头，道悟禅师便问：“离却定慧，以何法示人？”石头和尚道：“我这里无奴婢，离个甚么？”［石头和尚的意思是说，我这里随处作主，立处皆真，本无一法可得，遑论定慧这些闲家具。你要我离，离个什么呢？］ | 三摩地 2018-07-20 |
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”德山禅师一听，知道他已经彻悟，遂给予印可，并说道：“他后不得孤负（辜负）老僧。”全奯禅师悟道后，继续留在德山座下参学。一天，全奯禅师前往参德山，刚一跨进门便问：“是凡是圣？”德山禅师一听，便大喝一声。于是，全奯禅师便伏身礼拜。后来有人把他们师徒之间的这段公案告诉了洞山良价禅师。洞山禅师赞叹道：“若不是奯公，大难承当。 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是岩头和尚便印可了他。后来，师彦禅师离开岩头，又前往湖南澧州，礼谒夹山禅师。夹山禅师问：“甚处来？”师彦禅师道：“卧龙来。”夹山禅师又问：“来时龙还起也未？”师彦禅师于是顾视着夹山禅师。夹山禅师道：“灸疮瘢（ban)上更著艾燋(jiao)。”［意思是，苦上加苦，雪上加霜。］师彦禅师反问道：“和尚又苦如此，作甚么 | 三摩地 2018-07-20 |
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经过几年的磨练，雪峰禅师终于将宗门密印传授给文偃禅师。文偃禅师受法后，不久即离开雪峰，四方参礼。其锋辩险绝，一时丛林尽闻。后抵韶州曲江灵树。在此之前，知圣（如敏）禅师住灵树二十年，没有请立首座和尚，大众都很奇怪，经常劝他迎立首座和尚。知圣禅师道：“我首座生也”。过了几年，知圣禅师道：“我首座牧牛也”。又过了几年，知圣禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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后因参礼雪峰义存禅师，始契心印。一天，神晏禅师入室参雪峰，雪峰禅师知其缘熟，突然站起身来，一把揪住他，大声喝问：“是甚么！”神晏禅师当即释然了悟，并忘其了心，唯举手摇曳而已。雪峰禅师紧接着又追问道：“子作道理邪（耶）？”神晏禅师道：“何道理之有！”雪峰禅师知其已彻，遂予印可。雪峰禅师圆寂后，神晏禅师应闽帅王审知之邀请， | 三摩地 2018-07-20 |
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”道怤禅师道：“和尚莫恁么粘泥好！”经过这几番勘验，雪峰禅师知道怤禅师已彻，遂予印可。雪峰禅师圆寂后，道怤禅师曾一度遍历诸方，饱参禅德。初住越州镜清，唱雪峰之旨，学者奔凑。后又应钱王之命，居龙册寺，后晋天福初年（942）示灭。 （原标题：99镜清道怤禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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雪峰禅师看后，便予以印可。师鼐禅师离开雪峰后，住越州越山接众。临终时有偈云：“眼光随色尽，耳识逐声消。还源无别旨，今日与明朝。” （原标题：103越山师鼐禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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雪峰禅师知道孚上座已经彻悟，遂予印可。从此以后师资道契，孚上座亦不再他游，留在雪峰座下充当浴头。孚上座悟道后，不曾出世传法。后归维扬，被陈尚书留在宅中供养。临终前，孚上座谓尚书曰：“来日讲一遍《大涅槃经》，报答尚书。”斋茶完毕，孚上座于是升座说法，默然良久，乃挥戒尺一下，说道：“如是我闻。”接着召唤尚书，尚书应诺。孚上座道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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”睡龙禅师一听，非常高兴，遂予印可，并接纳为入室。清豁禅师后住漳州保福院接众。曾有僧问：“家贫遭劫时如何？”师曰：“不能尽底去。”曰：“为甚么不能尽底去？”师曰：“贼是家亲。”曰：“既是家亲，为甚么翻成家贼？”师曰：“内既无应，外不能为。”曰：“忽然捉败时如何？”师曰：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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众人都议论，古侍者之所以不参礼石霜和尚，是因为他曾经受了双峰和尚的印记，已经开悟了。这些话后来传到石霜和尚的耳朵里。于是，石霜和尚决定勘验一下双峰古禅师的悟境，但是却没有得到合适的机会。住了一段时间，古禅师准备辞别石霜和尚，前往他方。临走时，石霜和尚手持拂子，将他送到门口。石霜和尚突然召唤道：“古侍者！”古禅师一听，便回首看。石霜和尚道： | 三摩地 2018-07-20 |
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清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师，法眼禅师悉予以印可。清耸禅师悟道后，即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕，并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请，于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺，署了悟禅师。如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处，那么，他此后的开法示众，亦从此中流出，未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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”法眼禅师于是给他印可，说道：“子向后有五百毳（cui）徒（僧徒），为王侯所重在。”道潜禅师悟道后不久，即礼辞法眼，驻锡于衢州古寺，阅读大藏经。曾有上堂法语云：“佛法显然，因甚么却不会？诸上座欲会佛法，但问取张三李四。欲会世法，则参取古佛丛林。无事久立。”此法语颇有深意，值得玩味。后来忠懿王请道潜禅师入王府，为宫中士夫传授菩萨 | 三摩地 2018-07-20 |
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”天台国师知道他已悟明心性，遂予印可。 （原标题：128兴教洪寿禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |