| 帖子标题 | 作者 | |
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| ”何况这菩萨藏大法，自古千圣向不明传；众会之中隐说，独取迦叶；千年曲折至今，幸存丝缕！当自问：我是何等人物，何德何能？千年僧众尚且不论，可比得多少在家居士：精勤有过之乎？弘法有过之乎？我于何者有过之，可今道一句乎！！！不要一再地劳烦正觉同修会的大菩萨辛苦地回信，莫再累坏我恩师了！要如是相信，法运是在自己的“手”中，要自己“开疆辟 | admin 2024-09-19 |
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| [10]同理，举行法会时，应上香供养，如是遥尊十方诸佛菩萨，恭迎礼敬驾临现场。 又，《金光明经》说，上香供养经典的功德不可思议，香气不只遍覆这三千大千世界，更遍及十方无量无边恆河沙等百千万亿诸佛世界，在诸佛道场上方的虚空，形成香盖，放射金光普照道场。[11]以香供养经典已有这么大的功德，何况是大众虔诚赞佛、恭诵经典这样摄受众生往生淨土的法会呢？ 因 | admin 2022-06-23 |
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| 厕身于佛门的六识论者严重违背释迦如来的法教，尤其是毒害华人甚深、今又进军世界的藏密外道，颠覆最力—密续大力轻慢佛教至尊如来之余（如密续谬指十方诸佛菩萨必须一日三时到密教道场向密教金刚萨埵报到，而金刚萨埵其实连我见都未断，尚非初果人，何况成佛？何其荒谬！），又以男女二根交合术偷天换日为成佛之道，迷惑无知学人恭信喇嘛活佛、法王（僭越身分）而同入火 | admin 2021-01-02 |
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譬如修学无相念佛法门，可以让自己心中一直有佛菩萨存在，除了产生动中定力，而能够逐渐不被外面五欲境界所迷惑之外，心里面也能够引生出佛菩萨时时刻刻在摄受我们的意念，以及能够提醒自己，是否有依照着佛菩萨的教导而切实履践，这样对于我们持戒，当然有莫大的帮助；而相对地，如果毁戒作恶，一定会让十方诸佛菩萨为他感到无限的惋惜。学人如果了解这个道理，怎能不戒慎恐惧 | admin 2020-02-21 |
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但愿十方诸佛菩萨能加被他们，令正法久住。阿弥陀佛!（原标题：无相忆念拜佛是修观行的最佳动作） | 三摩地 2018-07-23 |
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但愿十方诸佛菩萨能加被他们，令久住。阿弥陀佛（原标题：略说观行） | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如修学无相念佛法门，可以让自己心中一直有佛菩萨存在，除了产生动中定力，而能够逐渐不被外面五欲境界所迷惑之外，心里面也能够引生出佛菩萨时时刻刻在摄受我们的意念，以及能够提醒自己，是否有依照著佛菩萨的教导而切实履践，这样对于我们持戒，当然有莫大的帮助；而相对地，如果毁戒作恶，一定会让十方诸佛菩萨为他感到无限的惋惜。学人如果了解这个道理，怎能不戒慎恐惧 | 三摩地 2018-07-22 |
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修此三昧，现身即得十种利益：一者，常为十方诸佛菩萨之所护念；二者，不为一切诸魔恶鬼之所恼乱；三者，不为一切邪道所惑；四者，令诽谤深法重罪业障皆悉微薄；五者，灭一切疑诸恶觉观；六者，于如来境界信得增长；七者，远离忧悔，于生死中勇猛不怯；八者，远离骄慢，柔和忍辱，常为一切世间所敬；九者，设不住定，于一切时一切境中，烦恼种薄，终不现起；十者，若住于定，不 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以说到了极乐世界，并不是不要修行，连那么殊胜上品上生的菩萨，他都还要修行，蒙佛菩萨还有十方诸佛菩萨的加持，还有自己因为在舍寿前的努力，而上品上生的菩萨经须臾间历事诸佛，遍十方界于诸佛前次第受记，这样还到本国，得证无量百千陀罗尼门。上品下生的菩萨，也是一样修行，他要经过七日，应时得到阿耨多罗三藐三菩提；经过娑婆的七个大劫（极乐世界的七日），得不退转 | 三摩地 2018-07-20 |
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但愿十方诸佛菩萨能加被他们，令正法久住。阿弥陀佛!（原标题：无相忆念拜佛是修观行的最佳基本动作） | 三摩地 2018-07-20 |
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至其然后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。佛言，我说无量寿佛光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。佛语阿难，又无量寿佛，寿命长久，不可称计，汝宁知乎。假使十方世界无量众生，皆得人身，悉令成就声闻缘觉，都共集会，禅思一心。竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。声闻菩萨天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬 | 三摩地 2018-07-20 |
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上供十方诸佛菩萨。命众唱佛。助我往生。须臾焰发。其烟五色。旋转虚空。犹闻佛声。顷之乃寂。火熄。收舍利无算。年八十四(宋高僧传)。义通。字惟远。姓尹。高丽国人。顶有肉髻。眉长五六寸。受具后。学华严起信。晋天福时。来游中国。至天台云居寺见韶国师。忽有契悟。及谒螺溪寂法师。闻一心三观之旨。遂留受业。称具体焉。开宝元年。漕使顾承徽。舍宅为寺。请通居之。太平兴 | 三摩地 2018-07-20 |
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以清净心舍与十方诸佛菩萨。如比丘将现前衣物。舍与和尚阇黎等。涅槃云。虽听受畜要须净施。笃信檀越是也。今时讲学专务利名。不耻五邪。多畜八秽。但随浮俗。岂念圣言。自下坛场经多夏腊。至于净法一未沾身。宁知日用所资无非秽物。箱囊所积并是犯财。慢法欺心自贻伊戚。学律者知而故犯。余宗者固不足言。谁知报逐心成。岂信果由种结。现见袈裟离体。当来铁叶缠身。为人则生处 | 三摩地 2018-07-19 |