帖子标题 | 作者 | |
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那烦恼业障的现行有哪些呢?其实烦恼业障的现行,无非就会现行于十恶业上面,这些烦恼业障的现行,其实就是现行在杀生、偷盗、邪淫、妄语这样子的等等的业行上面,因为酒会你的意识心。其实当我们修行的时候,必须要靠意识心的作意,来趣向于我们心行的一个清净;虽然我们说意识心祂不是真心,但是在修行的过程里面,意识心祂还是非常重要的。所以我们说:水可载舟,亦可覆舟就 | 三摩地 2018-07-22 |
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目录一、什么是八关斋戒?二、受持八关斋戒的目的三、受持八关斋戒的功德四、如何如法受持?一、什么是八关斋戒?《受十善戒经》卷1〈1十恶业品〉:「八戒斋者,是过去、现在、诸佛如来,为在家人制出家法:一者,不杀;二者,不盗;三者,不淫;四者,不妄语;五者,不饮酒;六者,不坐高广大床;七者,不作倡伎乐故往观听,不着香熏衣;八者,不过中食。应如是受持。」「不杀 | 三摩地 2018-07-22 |
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1486受十善戒经后汉失译人名十恶业品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中。与丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。六恶口业。七绮语业。八贪欲业。九瞋恚业。十愚痴业。舍利弗。汝今应当普教众生。清淨身业。清淨口业 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是轨则也有可以不让人解脱的,就是双身法、恶法、杀人这种十恶、十恶业的这种恶业,它一样是轨则,它不可以让人家解脱。我们归依法就是要简择,佛法所教导的就是善法----可以教导我们顺于解脱,而且教导我们的一定是善法,能够是解脱的法。所以如果有人说这个佛法跟其他的宗教是一模一样。因为佛教、教、天主教乃至道教,乃至是儒教,所有的宗教都一样。如果有人这样说----所 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是轨则也有可以不让人解脱的,就是双身法、恶法、杀人这种十恶、十恶业的这种恶业,它一样是轨则,它不可以让人家解脱。我们归依法就是要简择,佛法所教导的就是善法----可以教导我们顺于解脱,而且教导我们的一定是善法,能够是解脱的法。所以如果有人说这个佛法跟其他的宗教是一模一样。因为佛教、教、天主教乃至道教,乃至是儒教,所有的宗教都一样。如果有人这样说----所 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是轨则也有可以不让人解脱的,就是双身法、恶法、杀人这种十恶、十恶业的这种恶业,它一样是轨则,它不可以让人家解脱。我们归依法就是要简择,佛法所教导的就是善法----可以教导我们顺于解脱,而且教导我们的一定是善法,能够是解脱的法。所以如果有人说“这个佛法跟其他的宗教是一模一样。因为佛教、基督教、天主教乃至道教,乃至是儒教,所有的宗教都一样。”如 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是轨则也有可以不让人解脱的,就是双身法、恶法、杀人这种十恶、十恶业的这种恶业,它一样是轨则,它不可以让人家解脱。我们归依法就是要简择,佛法所教导的就是善法--可以教导我们顺于解脱,而且教导我们的一定是善法,能够是解脱的法。所以如果有人说“这个佛法跟其他的宗教是一模一样。因为佛教、基督教、天主教乃至道教,乃至是儒教,所有的宗教都一样。”如 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是轨则也有可以不让人解脱的,就是双身法、恶法、杀人这种十恶、十恶业的这种恶业,它一样是轨则,它不可以让人家解脱。我们归依法就是要简择,佛法所教导的就是善法——可以教导我们顺于解脱,而且教导我们的一定是善法,能够是解脱的法。所以如果有人说“这个佛法跟其他的宗教是一模一样。因为佛教、基督教、天主教乃至道教,乃至是儒教,所有的宗教都一样 | 三摩地 2018-07-22 |
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这十善业不单是学佛人应该要作,世间人行十善,也会被社会大众所尊敬;而造十恶业的人,则会被大众所讨厌,甚至因为违法而遭受刑罚。所以佛陀说,行十善的人可以增加内财、外财以及寿命。行十善不仅是未来世可以得到好的果报,今生也是会有许多利益的。-----《三乘菩提之菩萨正行一第004集如何由人天善法转入菩萨道修行?》陆正元老师 (原标题:行十善的人可以增加内财、 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生初修十善业时,得无量命,色香味具;因贪嗔痴,一切皆失;是十恶业道因缘故,时节年岁星辰日月四大变异;若人能观如是事者,当知是人能得解脱。众生皆由苦因缘故则生信心,既得信心,能观善恶,如是观已修十善法,意行十处,故名十道。身三道者,谓杀、盗、淫;口四道者:恶口、妄语、两舌、无义语;心三道者:妒、嗔、邪见;是十恶业,悉是一切众罪根本。若诸众生,异界异 | 三摩地 2018-07-21 |
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善男子!除十善业及十恶业、善戒恶戒已,更有业戒所不摄者,谓善恶法。如是善恶、有作无作,有人具足作及无作;若现在作善,未舍之顷,具作、无作。第二念中,成就过去作、无作;作已过去,唯有无作、无‘有作’也。若人得戒,虽作不善,是人现世成就二法:恶法有作,善法无作。是作、无作二因缘舍:一者所施物尽,二者心舍善作;二世成就,过去、现在无作。三世定戒 | 三摩地 2018-07-21 |
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十恶业中的身三业:杀生、偷盗、邪淫三种恶业,皆应远离及断除。所谓杀生,主要是指杀人,但也包括故意杀害一切有情众生,都属杀害生命。偷盗是窃取他人财物,虽一针一线之微,不告而取即谓之偷。邪淫,是指不正当的性行为,非人、非时、非处行淫皆称之。在家佛弟子若能远离以上三种恶业,进一步爱护生物,布施资财,宣扬正法,已婚在家人保持正常的夫妇关系,出家人则为终身不 | admin 2018-07-21 |
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十恶业中的身三业:杀生、偷盗、邪淫三种恶业,皆应远离及断除。所谓杀生,主要是指杀人,但也包括故意杀害一切有情众生,都属杀害生命。偷盗是窃取他人财物,虽一针一线之微,不告而取即谓之偷。邪淫,是指不正当的性行为,非人、非时、非处行淫皆称之。在家佛弟子若能远离以上三种恶业,进一步爱护生物,布施资财,宣扬正法,已婚在家人保持正常的夫妇关系,出家人则为终身不 | 三摩地 2018-07-21 |
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可是轨则也有可以不让人解脱的,就是双身法、恶法、杀人这种十恶、十恶业的这种恶业,它一样是轨则,它不可以让人家解脱。我们归依法就是要简择,佛法所教导的就是善法----可以教导我们顺于解脱,而且教导我们的一定是善法,能够是解脱的法。所以如果有人说这个佛法跟其他的宗教是一模一样。因为佛教、教、天主教乃至道教,乃至是儒教,所有的宗教都一样。如果有人这样说----所 | 三摩地 2018-07-20 |
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可是轨则也有可以不让人解脱的,就是双身法、恶法、杀人这种十恶、十恶业的这种恶业,它一样是轨则,它不可以让人家解脱。我们归依法就是要简择,佛法所教导的就是善法----可以教导我们顺于解脱,而且教导我们的一定是善法,能够是解脱的法。所以如果有人说这个佛法跟其他的宗教是一模一样。因为佛教、教、天主教乃至道教,乃至是儒教,所有的宗教都一样。如果有人这样说----所 | 三摩地 2018-07-20 |
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十恶业罪,无明所作。自作教他,见闻随喜,无问大小,不敢覆藏,今总忏悔。愿佛慈悲,证明摄受,莫违人愿。今日今时,所忏诸罪,随忏即灭。持此念佛功德,报恩家、债主恩,受取功德,近相舍离,同生净土。志心归命,顶礼阿弥陀佛。从来生死界,未识佛僧时,所造众恶业,因此愿消灭。尘含佛刹土,刹中过现佛,我以三业净,久住刹舍中。凡圣虔诚者,皆知净国土,喜心咸顶礼,普礼 | 三摩地 2018-07-20 |
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王即以偈答言若有能永断 一切诸烦恼不贪染三界 乃得安隐眠若得大涅槃 演说甚深义名真婆罗门 乃得安隐眠身无诸恶业 口离于四过心无有疑网 乃得安隐眠身心无热恼 安住寂静处获致无上乐 乃得安隐眠心无有取着 远离诸怨仇常和无诤讼 乃得安隐眠若不造恶业 心常怀惭愧信恶有果报 乃得安隐眠敬养于父母 不害一生命 | admin 2018-07-19 |
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为自身故作十恶业。不修心者。于恶业中不能摄心。不修慧者。以不摄心不能分别善恶等法。复次不修身者不断我见。不修戒者不断戒取。不修心者作贪嗔业趣向地狱。不修慧者不断痴心。复次不修身者。不能观身虽无过咎而常是怨。善男子。譬如男子有怨常逐伺求其便。智者觉已系心慎护。若不慎护则为其害。一切众生身亦如是。常以浆水饮食冷暖调适将养。若不如是将护守慎即当散坏。善男 | admin 2018-07-19 |