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佛菩提二主要道次第概要表二道并修，以外无别佛法佛菩提道:大菩提道解脱道:二乘菩提远波罗蜜多 十信位 修集信心--一劫乃至一万劫外门广修六度万行↓断三缚结，成初果解脱资粮位初住位 修集布施功德（以财施为主）。二住位 修集持戒功德。三住位 修集忍辱功德。四住位 修集精进功德。五住位 修集禅定功德。 六住位 修集般若功 | 三摩地 2018-07-21 |
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这第一种是什么？就是十信位的凡夫性，也就是说众生在凡夫异生的这个位阶的时候，他要修十信。十信，有的菩萨，他从初发心开始修十信，有的一劫乃至有的到十千大劫，也就是一万大劫，才能够把十信的凡夫性修。那十信的凡夫性能够跨越这个凡夫性的标的内涵是什么呢？透过这个修证，第一个位阶的这个次第修证，在这十信位的来说，当他十信位的时候，他是信受于因果的—&mdas | 三摩地 2018-07-21 |
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世尊为了使佛子明了成佛之道之内涵，明了在各个阶段所要修学的内容，依一切种智别于通教之外建立五十二阶位：十信位、十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，此五十二个阶位，即是菩萨从初发菩提心，到究竟成佛所要经历的阶位。在此奉上佛教正觉同修会总持咒(它是一切佛法的总持)：五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影 | 三摩地 2018-07-21 |
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行者必须一劫乃至一万大劫修学信心，必须要十信位满足了，才能成为信不退的菩萨，这就是资粮位。第二是加行位。也就是必须于外门广修六度万行，一直到六住位都是在般若的加行。所谓加行，也就是为了要求证第八识如来藏，而必须熏修蕴处界空相的现观，以及熏修亲证藏识空性的知见，这都是属于加行位之所修。在加行位圆满以后，在缘熟时就可以一念相应而破参明心，也就是可以证得 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛菩提道又称为大菩提道，也就是含括了佛菩提道与解脱道这二主要道的，菩萨修学成佛所必须经历的十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉的五十二阶位来说，十信位经历一劫乃至一万劫，修集对佛法僧三宝以及因果法则的信心；有了信心以后才能进入初住位修集布施功德，二住位修集持戒功德，三住位修集忍辱功德，四住位则修集精进功德，五住位修集禅定功德，乃至到了六 | 三摩地 2018-07-21 |
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六种菩萨性十信→凡夫性十地→圣种性十住→习种性十行→性种性等觉等觉性十回向→道种性妙觉妙觉性也就是十信位的凡夫性、十住位的习种性、十行位的性种性、十回向位的道种性、十地的圣种性以及等觉性与妙觉性，总共六种菩萨性的修证过程。这样的菩萨道修证位次，乃是依佛菩提果，也就是依增上慧学的修证次第而来建立，它是不共二乘的，所以才称之为别教。 | 三摩地 2018-07-21 |
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所谓十信位，就是十种长养佛法信心的阶位，也就是听闻佛法的开示能够产生信心，乃至具足信心的阶位；这样的阶位要经过一个大劫乃至一万个大劫，才能对佛的开示具足信心。从这里可以看出，要培养对佛开示产生信心乃至具足信心的人，利根的人只要一个大劫，可以转入十住位开始修菩萨的六度万行，钝根的人则需要一万个大劫才能转入十住位。但是，不论是一个大劫乃至一万个大劫，都 | 三摩地 2018-07-21 |
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那么信要到何时才算初步成就而不退失？要到十信位满足，进入初住位。能到达初住位信就不再退失了。（修到第七住是位不退，再修上去还有行不退、念不退）。在求生诸佛净土之前，如果不先建立信心，就不可能发愿求生；不发愿求生，就不可能修行念佛。所以信、愿、行三资粮中，信是最重要的部份，是愿与行的基础。 （原标题：04第一篇第三章求生诸佛净土之三资粮第一节） | 三摩地 2018-07-20 |
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附2：佛菩提二主要道次第概要表 佛菩提二主要道次第概要表二道并修，以外无别佛法佛菩提道--大菩提道解脱道:二乘菩提远波罗蜜多 十信位修集信心--一劫乃至一万劫外门广修六度万行↓断三缚结，成初果解脱资粮位初住位修集布施功德（以财施为主）。二住位修集持戒功德。三住位修集忍辱功德。四住位修集精进功德。五住位修集禅定功德。 六住位修集般若功德（熏 | 三摩地 2018-07-20 |
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那么信要到何时才算初步成就而不退失？要到十信位满足，进入初住位。能到达初住位信就不再退失了。（修到第七住是位不退，再修上去还有行不退、念不退）。在求生诸佛净土之前，如果不先建立信心，就不可能发愿求生；不发愿求生，就不可能修行念佛。所以信、愿、行三资粮中，信是最重要的部份，是愿与行的基础。二、愿1、愿有不同种类愿：有邪愿、恶愿、许愿与还愿、善愿以及正 | 三摩地 2018-07-20 |
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为什么与五十二菩萨一起从座而起顶礼世尊？为什么不是三十位、八十位，而是五十二位呢？也就是说从十信位到十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，统统念佛，因此菩萨要念佛。念佛修行的人，成佛才会快，所以悟后千万不要起慢心。（四）念佛求生净土须知净土法门之修持方法很多，但以求生极乐世界为代表，所以我们以净土五经的意旨做为主要轴心来说明念佛求生净土应注意的事项 | 三摩地 2018-07-20 |
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十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。于后，转入十住位，开始修菩萨的六度万行，也就是开始修菩萨六度的种种行。菩萨于六度最后一度般若以后，转入七住位修行，表示他已经具有一定的佛法正知见，所以不会跟随邪师或者名师修学佛法，他会去寻找真善知识，跟随真善知识修学参禅的正知见。真善知识也会观察这位七住菩萨是否具足菩萨种性，观察他的定力、福德、智慧是否具足 | 三摩地 2018-07-19 |
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因为我们的问题是“你从信佛到成佛需要多少时间？”从信佛开始，就是等于我们讲的信位，也就是在十住位前面的十信位，那你从十信位要怎么入于十住位呢？你入于十住位以后你才能入于第一大阿僧祇劫的修道。那我们还是一样举《菩萨璎珞本业经》来说，说这个怎么样入住位呢，经文这么说：“佛子！若退若进者，十住以前一切凡夫法中发三菩提心，有恒河沙众生，学行 | admin 2018-06-01 |
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在这样的一个三贤位的修行当中，终于能够达到初地，在地上，过初地以后，地地增上的修学，则是在同修会的增上班当中，由平实导师所亲自传授；也就是说，正觉讲堂所传授的佛陀的教法，从一位初发心的一位初级的学佛人，教导他们什么是佛法，如何实证佛法，使得初信位的菩萨有机会渐次地具足十信位；信位满足之后，进入初住位，修习大乘菩萨所应该修习的六度万行，满足到了 | admin 2018-03-08 |