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如是则劫夺毁辱何曾非我本师。叫唤喧烦无非寂灭。故知妙道无形。万像不乖其致。真如寂灭。众响靡异其源。迷之则见倒惑生。悟之则违顺无地。閴寂非有。缘会而能生。峨嶷非无。缘散而能灭。灭既非灭以何灭灭。生既非生以何生生。生灭既虚实相常住矣。是以定水滔滔。何念尘而不洗。智灯了了。何惑雾而不祛。乖之则六趣循环。会之则三途逈出。如是则何不乘慧舟而游法海。而欲驾折轴 | 三摩地 2018-07-19 |
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故有偈云假使顶戴经尘劫身为床坐遍三千若不传法度众生毕竟无能报恩者传法有五一受持二看读三讽诵四解说五书写外护内护流传即佛法僧宝不断也禅林妙记前序京师西明寺释玄则撰一切诸佛皆有三身。一者法身谓圆心所证。二者报身。谓万善所感。三者化身。谓随缘所现。今释迦牟尼佛者。法身久证报身久成。今之出现盖化身耳。谓于过去释迦佛所。发菩提心。愿同其号。故今成佛亦号释迦。 | 三摩地 2018-07-19 |
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百亿万劫没交涉。拈一放一节外生枝。举古举今无风起浪。山僧今日一时坐断。且道。还有为人处也无。千峰势到岳边止。万派声归海上消。下座（原标题：圆悟佛果禅师语录卷第一） | 三摩地 2018-07-19 |
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劫火洞然毫末尽。青山依旧白云中。师云。转得回来不直钱。问万物维新之际。一人纳庆之辰。如何是新年头佛法。师云。孟春犹寒。进云。恁么则法不孤起。师云。坐却主人翁。什么处出气。进云。长空有月千门照。师云。随人脚跟转。乃云。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。一法万法若有若无。毗卢普贤凡夫法界。尽在个里。好不资一毫。丑不资一毫。匝地普天内外包括 | 三摩地 2018-07-19 |
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文殊为什么百劫摸索不著。师云。你什么处见文殊。进云。一句迥超千圣外。满筵目击尽知音。师云。高高处观之不足。低低处平之有余。进云。恁么则潇湘江上月。照破碧岩秋。师云。也须急著眼始得。进云。只如侍讲昔日有诗道。解语乃无舌。老僧非此间。正当恁么时如何。师云。知心有几人。进云。令人转忆庞居士。天上人间不可陪。师云。却被阇黎道著。师乃云。大道无向背。至理绝言 | 三摩地 2018-07-19 |
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寿弥坚于劫石。遂升座云。大众。时平道泰天清地宁。一人高拱无为。万物各得其所。普天率土无不承恩。航海梯山均蒙陶铸。直得尘尘刹刹物物头头。放大宝光开眼。运般若力复太古风。知恩报恩一句作么生道。万灵莫测无为化。处处全开五叶华道林辞众上堂云。十虚同一沤。宁分彼此。大千同一尘。岂有去来。若能各人。明见本心显发妙用。通天作略动静一如。匝地风光彼此无二。住也浮云 | 三摩地 2018-07-19 |
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皆是从无量无边劫海薰习种智。从清净微妙根智。如是应现。正当恁么时如何。无相光中千佛现。一道清虚亘古今。复举。释迦老子灵山会上说大般若。舍利弗于佛前问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时是同是别。须菩提云。此义幽深。吾不能说。此会中有弥勒大士。次补佛处。可往问之。弥勒云。谁为弥勒。谁是弥勒者。师拈云。还委悉么。一句当机万缘寝削。更听一颂梦中说法。觉无殊妙用 | 三摩地 2018-07-19 |
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且一人光隆万劫次辟。九有悉仰威光。一言一句示机示境。一出一没一拶一挨悉是大解脱中流出。且道毕竟承个什么便得恁么奇特。若知有去。不假形言。其或未然。露个消息去也。净智庄严功德聚。祝融峰顶万年松。复成颂曰。大道虚玄天地先。昆虫草木悉陶埏。神功已极三千界。睿算仍过亿万年众道友为李道山披剃。上堂云。顶门阐金刚正眼。始辨大机。杀人不眨眼底汉。立地成佛。方明大 | 三摩地 2018-07-19 |
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位隆劫石。寿等芥城。奋宣光之中兴。复大禹之旧迹。次一瓣香。奉为判府府判运使殿撰通判大夫阖郡尊官在筵僚采。仍愿。乃忠乃孝。为国为民。为圣主之股肱。作明时之拄石。此一瓣香。得处幸勤收来。劫远广众中数回拈出。岳面上不敢覆藏。奉为蕲州五祖山真慧禅院第十二代演禅师。爇向炉中以酬法乳。便敷座。归宗和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。包融万有声振大千。乃佛 | 三摩地 2018-07-19 |
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下至百千亿劫尽未来际。悉不落虚。只如山僧说恁么时节。还得谛当也未。复云。梦也未曾梦见在。且道。还有为人处也无。若善参详。只这一句亦不虚设。有个山颂举似大众。秋深天气爽。万象共沉沉。月莹池塘静。风清松桧阴。头头非外物。一一本来心。直下便荐取。切莫更沉吟示众云。当轩有路直下坦平。惯战作家便请单刀直入。有么有么。良久云。诸人既是藏锋。山僧不免作一场独弄杂 | 三摩地 2018-07-19 |
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空劫已前威音王那边。还有结制解制也无。虽然到这里。直饶千圣出头来。也须目瞪口呿。那边即且致。只如今灯烛交光坐立俨然。高者是天厚者是地。山是山水是水。有是有无是无。长是长短是短。正当恁么时。与威音王以前空劫那畔。是同是别。若向个里倜傥分明。目前无法。胸中无心。上不见诸圣下不见凡夫。外不见一切境界。内不见眼耳鼻舌身意。便能通同一切。说什么结制解制。一锤 | 三摩地 2018-07-19 |
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直饶空劫已前威音那畔。一时座断。大似钉桩摇橹胶柱调弦。直饶显目前机用目前事。一问一答一挨一拶一出一入。正如开眼尿床立地作梦。若是明眼汉。须知不恁么。所以从上来事。只要个奇特人直下承当得。坐断天下人舌头。还有恁么人么。如无不免合水和泥。向荆棘林中出手去也。遂举拂子云。还见么。三世诸佛六代祖师天下老和尚。总在这里。至于万象森罗日月星辰四圣六凡尽无边香水 | 三摩地 2018-07-19 |
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经无穷劫摸索不著不随言解。则净裸裸赤洒洒。各各坐断报化佛头。各各气冲宇宙。设使千佛出兴。恰如蚊蚋相似。与么把得定作得主。方始是本分作家。正当恁么时如何委悉。一句迥超诸佛格。坐断天下衲僧头。复颂云。虽然说破五家宗。争及曹溪一线通。宝剑当阳谁杀活。离名离相振高风小参云。不是如来涅槃心。亦非祖师正法眼。万缘穷之不到。千圣究之莫及。直饶威音王那畔空劫已前。 | 三摩地 2018-07-19 |
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无量劫来生死本。痴人唤作本来人。只如二祖岂不会作许多道理。因甚么只答道。觅心了不可得。须知达磨当头一拶。二祖当下如暗得灯如贫得宝。见彻根源。此中不唤作心。不唤作佛。亦不是物。直似红炉上著一点雪相似。山僧顷日问五祖和尚。二祖云。觅心了不可得。毕竟如何。他道。汝须自参始得这些好处。别人为汝著力不得。参来参去。忽因举频呼小玉元无事只要檀郎认得声。忽然桶底 | 三摩地 2018-07-19 |
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但以从无始劫来妄想浓厚翳障自心。才回顾著则黑漫漫地。却到世间知见种种声色。才现在前一切明得。此等岂不是背觉合尘从他求觅不能返照耶。且如从上来乃佛乃祖。以无量百千言句方便。且道。明个什么边事。只被尔起见起念起思量作聪明作计校。惑却本来自己。了却立能立所立现立智立是立非。扰扰纷纷不能得脱。所以祖佛出世。只要教尔歇却知见打并教丝毫尽净。且道。作么生歇。直 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽百劫千生。始终一如。方可平稳。多见聪俊明敏。根浮脚浅。便向言语上认得转变。即以世间无可过上。遂增长见刺。逞能逞解逞言语快利。将谓佛法只如此。及至境界缘生。透脱不行。因成进退。良可痛惜。是故古人直是千魔万难悉皆尝遍。虽七处割截亦不动念。一往操心犹如铁石。以至透脱生死浑不费力。岂不是大丈夫超诣慷慨所存也在家菩萨修出家行。如火中出莲。盖名位权势意气卒难 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽历无穷劫。亦只如如地。况复诸缘邪安住。是中方可建立。与人抽钉拔楔。亦只令渠无住著去。此谓之大事因缘如来有密语。迦叶不覆藏。迦叶不覆藏。乃如来真密语也。当不覆藏即密。当密即不覆藏。此岂可与系情量立得失存窠窟作解会者举耶。透脱到实证之地。向出格超宗顶寧上领始得。既已领略。应当将护。遇上根大器。方可印受也秉拂据位称宗师。若无本分作家手段。未免赚误。方来 | 三摩地 2018-07-19 |
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空劫已前面目明显。悉心竭力不惮寒暑。废寝忘食刻意尚行。洁清三业。向三条椽下死却心猿杀却意马。直使如枯木朽株顽石头相类。蓦地穿透岂从他得哉。发大伏藏。然暗室明炬。拟艨艟于要津。证大解脱。不起一念顿成正觉。且通个入理之门。然后升普光明场。据无漏清净殊胜伟特法空之座。口海澜翻奋无碍四辩。才立一机垂一句现一胜相。普使凡圣有情无情。俱仰威光同受庥荫。尚未是绝 | 三摩地 2018-07-19 |
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消劫石空芥城而不尽。便是透关底也。须急著眼始得。一等是与么时节。为什么我得汝不得。切忌向驴胎马腹里作活计举。休静在洞山作维那。一日普请白槌云。上间锄地下间搬柴。首座遂问云。圣僧作个什么。静云。当堂不正坐。那赴两头机。师拈云。珠钻九曲。休静可谓神功。玉解连环。山僧更资一路。或有问圣僧作个什么。只对他道。廓如明镜当堂照。不动形声应万缘（原标题：圆悟佛果 | 三摩地 2018-07-19 |
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永劫受沉沦。师拈云。直似倚天长剑凛凛神威。向平坦坦处壁立千仞。壁立千仞处平坦坦。虽只道得一半。道林即不然。二破不成一。一法亦不存。不作一二解。永劫受沉沦举。道吾问云岩。脱却壳漏子。向什么处相见去。岩云。向不生不灭处相见。师拈云。太周遮生。道吾云。何不道非不生不灭处。相见师拈云。太孤峻生。大凡善知识举一语垂一机。要明生死根源。令一切人明心见性去。岂不 | 三摩地 2018-07-19 |