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第5集 制恶见论逾千颂，真唯识量明佛旨。佛世论义第一师，千古再唱第一人。立言斩谢标胜义，剖佛心要震五印。末法初起圣哲临，再现佛国降群英。如来之藏难思议，亲承师教始得闻。自心限量究竟理，万代宗门咸皈依。 第6集 一心清净谢荣禄，不预政事绝功名。胸怀大志入译场，一十九年开法藏。一寺百众齐问道，畅宣种智胜妙义。九识增见从此尽，佛性纷争自平 | 三摩地 2020-04-06 |
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玄奘法师当论主，然后祂就是以《制恶见论》一千六百颂来，还有立这个“真唯识量”的论义，来开示参与大会的人。并且祂跟大众来宣说，如果祂所说的论义有一个字没有道理的话，能够被质疑问难而破斥的话，那就请把我的头砍去－－祂说这样的一个重话：如果祂的论义有一个字没有道理的话，能够被破斥，那就请把祂的头砍去－－这样经过了前后十八天，始终没有一个人能够发 | 三摩地 2018-08-03 |
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一千多年前，来自中国的玄奘菩萨，在印度曲女城的会上，以《制恶见论》的钜论，降伏五印度所有大乘、二乘、婆罗门教等等学人，精英中的精英，完成了旷世的创举；以强大的威势扫荡一切恶见，令一切支持意识心恒常，或强行施设一行相不明的细意识为恒常的六识论者，咸皆杜口！玄奘菩萨在天竺，如是宣演了义中的究竟了义法，以第八识如来藏为中心的真唯识量，矗立了如来高耸而无可 | 三摩地 2018-07-23 |
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玄奘菩萨游学十三年，计划启程返回大唐时，般若毱多造《破大乘论》诽谤大乘法，玄奘菩萨为护持正法，于一日一夜之间，以第八识的正理，写出《制恶见论》来破斥其谬理。般若毱多主张实有外境，也就是说，心能直接接触到外境，这和大乘唯识所说的正好相反。大乘唯识所说的是，一切境界都是唯识所现，心所了知的是第八识所变现的相分，心并没有直接接触到外境，所以说唯识无境，因 | 三摩地 2018-07-23 |
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试问像这样的作略，这又与圣玄奘菩萨造一千六百颂的《制恶见论》来破斥安慧邪师的弟子般若鞠多的七百颂之《破大乘论》的行止又有何不同呢？一样都是在救众生离于谤法谤佛之地狱业中嘛！！！云何彼等邪执深重者，不知个中原委，不知胜义菩萨行大慈悲行，亦不知胜义菩萨忍辱于无知众生之轻慢毁谤，亦不悔誓愿救众生离于邪师邪见中；云何彼等愚痴众生，随彼邪师外道人云亦云，恶意 | 三摩地 2018-07-22 |