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不久，养庵禅师便北上洛阳太平落发出家，旋即南归焦山受具足戒。此后，养庵禅师便一心专注于宗门大事，用功勤苦。参学既久，一日夜间，养庵禅师偶于江边行走，忽然听见江上梢公推船发出用力的声音，终于豁然有省，遂当即作偈云：“夜静江空阔，推船□□声。不知何所住，担心半边轻。”不久，养庵禅师便前往礼谒华山和尚，请求印证。一日，华山和尚举“一段生涯 | 三摩地 2018-07-20 |
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二十九岁那一年，圆悟禅师出家之志已决，安置好妻孥之后，遂前往荆溪显亲寺，投幻有正传禅师座下出家。正传禅师见圆悟禅师学道勇锐，希望他能够尽快彻悟，便给他起名“圆悟”。圆悟禅师三十岁时，正传禅师由显亲移住龙池，圆悟禅师亦随而前往，第二年终于得以落发。在正传禅师座下，圆悟禅师任劳任怨，勤服大众，经常于百里之外，为寺院背粮。在干各种各样杂活苦役的 | 三摩地 2018-07-20 |
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”圆修禅师听了，惕然有省，始知有生死大事，于是前往龙池幻有正传禅师座下出家，二十四岁得度。受戒后，圆修禅师谨遵正传禅师之教悔，精勤参究“父母未生前本来面目”之话头，不久，即有所入。一日普请（全寺大众一起参加劳动），圆修禅师陪侍正传禅师出窑搬砖。闲话之间，同修们纷纷谈及四大名山菩萨出现神通广大之事。正传禅师说道：“者（这）里也不少 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆信禅师九岁时听人诵《阿弥陀经》——经中讲，极乐国土，水鸟树林，皆悉念佛念法念僧，演唱五根五力八正道等妙法——遂生出世之心，后于二十九岁出家。出家后，圆信禅师曾得过一场热病，濒于死亡，因梦中得之指点，饮冷水而愈。病愈之后，圆信禅师真切地体验到生死事大，可是苦于修行不知入处，于是开始行脚访师。圆信禅师曾经一度因为不知如何用功，非常 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，大莲禅师自我反省道，出家数年以来，于教相理趣，虽有所理会，但是于生死岸头，这些全都用不上。于是，前往径山，参加结夏坐禅。在结夏期间，大莲禅师用功非常精勤，目不交睫。刚坐满三个禅七，有一天，大莲禅师忽然觉得身心内外，廓然洞彻，遂作偈云：“自幼失亲娘，遍觅于他乡。蓦然一相见，更不再思量。”解夏之后，大莲禅师便立即前往荆溪，参礼龙池正传禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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常忠禅师出家前，曾一度专讲姚江王阳明致良知之学。一日，常忠禅师客游镇江鹤林，偶然遇见一位中州僧人，号曰古溪，相谈甚欢，遂从之出家。后奉师命，游方参学，遍历禅席。嘉庆四十三年（1564），常忠禅师前往中州少室山，礼谒宗书禅师。初至少室，宗书禅师便问：“来为何事？”常忠禅师道：“为生死求出离法。”宗书禅师道：“生死在何处，要你出离 | 三摩地 2018-07-20 |
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从此以后，他开始断荤腥，决志出家。父母不能夺其志，遂从其愿。当时，蕴空常忠禅师正在本邑廪山开法接众。慧经禅师于是投其座下，请求剃度。常忠禅师一见他，便道：“着急作么？待汝瞥地（指开悟见性），我为汝师。”于是慧经禅师便留在常忠禅师身边，服勤三载。在常忠禅师座下参学过程中，慧经禅师对《金刚经》中的四句谒，常存疑问。一日，慧经禅师偶然见到傅大士 | 三摩地 2018-07-20 |
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如学禅师出家后，一度游方参学，后投密云圆悟禅师座下请益。一天晚上，茶饮次，圆悟禅师蓦地伸出脚，问如学禅师：“你作么生？”如学禅师便伸出自己的脚，踢了一下圆悟禅师的脚。圆悟禅师笑道：“未在！未在！”如学禅师道：“和尚道看。”圆悟禅师便顺势倒卧在床座上。如学禅师道：“也只是困。”圆悟禅师道：“你又与么去也！& | 三摩地 2018-07-20 |
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法藏禅师十五岁出家，十九岁受具足戒，一度究心教典，精析儒术。他曾经告诉人说：“十河九洛，象教总持，须从无文字处求之。”于是著《四书五经参同》。一日，法藏禅师阅读古代尊宿之语录，怃然叹曰：“宗乘中事，自问理会也理会得，说也说得，只是一事未在，敌他生死不得。”于是便在祖师像前烧香燃臂，自誓道：“倘得彻悟，愿不惜身命，力弘祖道。& | 三摩地 2018-07-20 |
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古有十八高贤，内有一弃妻出家，夜梦与妻不净行，忽醒来梦遗，致疑谓：‘彼又不曾来，我亦不曾去’，不待天明，豁然大悟。灵云看桃花，香严击竹，而非人不见闻，因何不悟？此今人古人非根器别，在人功夫切不切耳！……若不切，纵经尘劫，犹未梦着在。前辈者流，问万法归一一归何处，赵州答云：‘我在青州做领布衫，重七斤。’众兄弟，看他问处 | 三摩地 2018-07-20 |
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通容禅师十四岁投三宝殿出家，受具足戒后，即游方参学。后投寿昌慧经禅师座下请益，慧经禅师令参赵州狗子无佛性之公案。参学既久，一日，慧经禅师上堂，正与一位僧人往来酬答，通容禅师当时侍立在旁，不觉身世俱空，话头脱落，于是告诉慧经禅师道：“今日看破和尚家风也。”慧经禅师问道：“汝有甚么见处？”通容禅师一听，便大喝一声。慧经禅师知道他已有 | 三摩地 2018-07-20 |
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通忍禅师少时即出家，后逢异人授以仙术，二十二岁时，偶然听人谈起“无生”之说，于是便前往金粟，参礼天童密云圆悟禅师。初到金粟，圆悟禅师便问：“那里人？”［禅门中，禅师们在接引信众时，经常问及学人乡里之事。看似平常之问，实际上却是直探学人之心性，或者说本来面目。］通忍禅师道：“常州。”圆悟禅师道：“是我乡里也，曾带乡 | 三摩地 2018-07-20 |
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通微禅师十九岁于兴善寺出家，受具足戒后，即投闻谷禅师座下参学。闻谷禅师令他参究赵州无字公案。参学既久，无有契入，于是便辞师游方，遍参名宿。一日，通微禅师偶然翻阅《楞严经》，至“诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁”这一段时，恍然若有所得。后听说圆悟禅师在金粟接众，于是便前往礼谒。初见圆悟禅师，在酬答的过程中，通微禅师因溺于知见，逞口舌之 | 三摩地 2018-07-20 |
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道忞禅师幼时即显宿慧，一日，读大慧宗杲语录，忽然回忆起前生云水参方之经过，历历如亲眼所见，于是便前往匡庐开先寺，投智明法师座下落发出家。智明法师知道道忞禅师志在禅宗，遂为他举赵州和尚勘台山婆子之公案，道忞禅师一听，言下便悟得赵州意旨。后因父母执意要他还俗，不得已，道忞禅师便回家完婚，不久生一子。二十七岁时，道忞禅师又重新弃俗出家，从憨山德清禅师受具 | 三摩地 2018-07-20 |
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通云禅师幼时家境贫寒，体弱多病，父母担心他不能长大，遂令他投南广寺出家。通云禅师勤奋好学，出家不久，即学贯内外。一日，偶游江苏嘉定护国寺，看到墙壁上中峰明本禅师所书之偈，“蹭蹬不随愚伴侣，蹉跎又恐落风尘”，遂发心前往虞山隐修，刺血写经。后听说密云圆悟禅师在金粟开法接众，通云禅师遂前往参礼。在圆悟禅师座下，通云禅师每次入室呈述自己的见地，都 | 三摩地 2018-07-20 |
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通门禅师二十岁投破山洞闻和尚出家，原名契门，受具足戒后，即游方参学。初礼无异元来禅师，勤苦参究，若有所入。扣投金粟天童密云圆悟禅师座下请益。一日，通门禅师入室，以偈呈圆悟禅师。圆悟禅师瞟了一眼开头的两句，便问：“即今事作么生？”通门禅师正要开口应答，圆悟禅师举起菩提数珠，劈头就打。通门禅师于是便起身礼拜。圆悟禅师接着又朝他的背上筑了一拳， | 三摩地 2018-07-20 |
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通奇禅师生而澄净，不喜肉食，少时投金钟寺，从其叔父道然禅师出家，十七岁落发受戒。通奇禅师性乐禅寂，厌于读诵，十九岁即离四川，游方参学，遍历讲肆。通奇禅师后于当湖闭关，研读经教。因为患痢疾，濒于死亡，始知经论之学，非究竟法，不能抵挡生死。于是便放弃经教的学习，栖心宗门。一天，通玄禅师偶然阅读天童圆悟禅师的参禅偈，其中有一句，“一念未生前，试看底 | 三摩地 2018-07-20 |
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”因此，通际禅师年稍长，他的父亲便令他出家。通际禅师初侍东隐若昧法师，从其学习经教有年。后听经有省，遂辞师游方参学。一日，通际禅师听说圆悟禅师住金粟接众，法席兴盛，遂前往参礼。初见圆悟禅师，通际禅师便问：“客散堂空时如何？”［“客散堂空”比喻妄想已尽，一念不生。］圆悟禅师道：“是甚么时节？”［这一问让人防不胜防。 | 三摩地 2018-07-20 |
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方念禅师十岁出家，投金台广德大慈禅师座下落发。自念生死事大，受具足戒后，方念禅师即辞师参方，游历讲肆，博通性相二宗宗旨，后于暹、礼二法师座下，为唱导师。一日，方念禅师偶然听古道法师讲《楞严经》，至“七处征心”处，当即便顿悟了缘生不实之法义。方念禅师深感法海深远，若非真修实证，无由穷究，于是决定暂时中止对经教的研习，前往少林立雪亭，参礼幻休 | 三摩地 2018-07-20 |
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方念禅师十岁出家，投金台广德大慈禅师座下落发。自念生死事大，受具足戒后，方念禅师即辞师参方，游历讲肆，博通性相二宗宗旨，后于暹、礼二法师座下，为唱导师。一日，方念禅师偶然听古道法师讲《楞严经》，至“七处征心”处，当即便顿悟了缘生不实之法义。方念禅师深感法海深远，若非真修实证，无由穷究，于是决定暂时中止对经教的研习，前往少林立雪亭，参礼幻休 | 三摩地 2018-07-20 |