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第二天，道宣律师说他：出家人的规矩，不打坐也该吉祥卧，你又打呼噜又翻身，又伸胳膊又撩腿，吵的一夜不清闲。 谁料窥基说：你不清闲？我才一夜没睡好！你腰里那个虱子，就咬你一口，你就想捏死它，后来想想不能杀生，你就把它扔到地上。手也太重了，跌断了它一条腿，所以它“哎哟，哎哟”叫了一夜，吵死我了！道宣律师一听之下，瞠目结舌。心想：他在睡梦中把 | admin 2019-05-05 |
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附录：净空邪师被佛教界很多一些人认为是大肆亵渎、分裂佛教，其恶劣行径首当其冲的受害群体就是佛教界，严重干扰了佛教团体的正常宗教活动，佛教教团分裂，以至于势同水火，甚至导致有些出家人得不到供养，因此净空邪教遭到来自世界各地佛教组织、法师和居士的大力反对和批判，特别是曾经以净空邪师为导师的台湾华藏佛教图书馆现在已经全面反戈，首当其冲地成了反对净空邪教的 | admin 2019-05-05 |
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那么佛门中人有在修行吗？我看也很难啦！我最怕把书送给出家人，不论尼师或比丘（和尚），我会问：“师父！这书您要看吗？”连怎样念佛的书，他们都不要。我说：“您不要，信徒他们也想要呀！”他们就是不要让我放书在寺里跟众生结缘，最后我又拿出一本《出家菩萨首重虚心求教-勤求证悟》要送给他，他还是说“不要”。有人说：“他看 | admin 2019-05-01 |
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但谁知道，这个德政却引来了大问题，起因是那时候的出家人可以不当兵，也不必缴税。于是有许多人为了逃避兵役赋税，都出家去了。最高记录，曾经有一年之中，五十万人出家当了和尚。由于有太多人假冒出家，于是到了隋炀帝时，朝廷又禁止百姓出家当和尚。从此以后，想出家，必须由皇帝下诏，地方奉敕，并且经过考试，有一定的名额。奘师因年幼不能应试，被摒于公门之外。这时负责 | admin 2019-04-29 |
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红白花…等教思亦可知矣），污秽佛教寺院及佛教纯净之形像，而竟习以为常；若有人提出质疑者，彼等则振振有辞，言为遵照宗喀巴开示而精进修行成佛之道；终至使得佛教完全转变成喇嘛教，将使佛教成为喇嘛教本质之宗教，佛教于焉正式灭亡，唯余佛教之名，及佛教寺院与显密宗出家人之表相尔。（节录自平实导师著《狂密与真密》第四辑，正智出版社有限公司，台北，2006.8，初 | admin 2018-12-27 |
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[12] （佛说“欲为不净”，）假使出家为僧宝了，却对佛语不信受，还能是佛门中的僧宝吗？连在家佛弟子的身分都谈不上了，何况能是二乘僧宝？又何况能是大乘法中的僧宝？[2] 所以那些喇嘛们都不能称为比丘，因为他们以双身法为主修，早已失去比丘戒体及菩萨戒体了；不管是显教或密教中的法师或喇嘛，只要修了双身法，就都不是净持戒者，那就不是比丘，不是 | admin 2018-12-27 |
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但少有人知道，在岳飞即将被押往风波亭处斩前，在整个朝廷都被秦桧压制的情境下，有一位出家人，全然无畏权势，不计个人安危，不断上书表达抗议，且言辞十分激烈，这位方外之人，正是大慧宗杲禅师。但是这样的行为，却让一心要杀岳飞的宋高宗赵构十分反感。加之禅师又与主战的张九成交往过密，最终宗杲禅师被安上“非议朝政”的罪名，不久即被剥夺僧籍而充军湖南岳阳 | admin 2018-12-23 |
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在藏经殿得遇广东老乡、恩平籍出家人传舜法师。他乡遇乡音，自然搭上了话头。当时我是坚决反对宗教的，认为宗教只不过是麻醉人的精神鸦片罢了。对于法师介绍佛教一个劲地摇头否定。法师说我们来自禅宗六祖慧能的故乡，要送几本经书给我，其中有《坛经》、《楞严经》、《金刚经》、《无量寿经》等，一再叮嘱我要保管好，日后有缘会有用、会读诵的。我应付地笑了一下，便把书丢到 | admin 2018-11-10 |
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在这43个开悟弟子中，印宗是法性寺（今光孝寺）方丈，以出家人拜现行者身（在家人）的六祖为师，并为六祖剃度出家；法海是《坛经》的记录者；神会是定鼎南宗为禅宗正脉的“南天一柱”；韦璩是六祖惠能在韶州的最大护法。而青原行思和南岳怀让则开创了禅宗五宗七派，青原行思一脉为洞山良价、曹山本寂的曹洞宗、云门文偃的云门宗、清凉文益的法眼宗；南岳怀让则生出 | 三摩地 2018-10-14 |
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又藏密喇嘛不禁止食肉，说食肉可以得到菩提路，说食肉才是佛弟子；又因为双身法的合修，需要增强喇嘛的性能力，所以必须食用红肉与酒，主张出家人可以肉食；如是等邪见，令追随学法的极多众生堕于鬼神道中，失菩提路。十四世达赖喇嘛更是变本加厉，其著作公开承认藏密（他们口中的所谓金刚乘）修行需要有异性辅助，他不但鼓动无辜藏密信众自焚，对不服从的内部派别也毫不手软、 | 三摩地 2018-08-16 |
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早年被他的出家寺院台北圆山临济寺默摈（驱离）出后，只好住到居士家（在韩瑛居士家住了十七年），后被韩瑛四个儿子和台湾华藏佛教图书馆全体人员严厉逐出，又陆续住各地居士林，一个不如法的假出家人居然成了“大师”。3、净空自称自己一生是佛菩萨安排，暗示自己是佛菩萨再来。4、净空没有得到净土宗的任何传承，却大胆宣扬自己是真正的净土宗法脉，一心想当净土宗 | admin 2018-08-16 |
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可是，这里世尊所说的对象是“在家、出家菩萨”，是不是跟我们一般所认定的“在家、出家人”是一样的呢？而“出家”一词的意涵，在经典中的开示又是什么呢？举例来说，《维摩诘所说经》卷上之中，当佛告罗睺罗：“汝行诣维摩诘菩萨问疾。”而罗睺罗回答说他不堪去探望维摩诘菩萨的病情时，有一段经文是这样的：【于是维摩诘语诸长者子 | admin 2018-08-15 |
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然后交代婆罗门的婢女说：“你抱着孩子到大路旁，把他放在地上，只要看见出家人走过来，你就说‘这孩子礼敬诸位大师！’接着你就帮孩子礼敬所遇到的出家人。到了晚上，如果孩子还没死，仍然活着，你就可以把他抱回家来。”这婢女抱着孩子去到大路旁边，放在地上，便代替孩子向出家人礼敬，所以，不论是佛门中的出家人或外道中的出家人被礼敬以后，就随即咒 | admin 2018-08-09 |
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如果我们归依的一个出家人，结果他否定了有佛陀一直存在，也否定说有第八识，那我们就可以知道，事实上这个人他本身就不相信佛、他本身就不相信法，那他怎么可能是僧呢？所以我们要知道，僧宝不是只是剃头着染衣叫做僧宝，而是他一定要相信有佛陀、有第八识，确实有律则，这样的话他才是僧宝，那我们才应该归依他。可是我们要知道，归依僧并不是归依于一个人，因为“僧&rd | admin 2018-08-06 |
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常听到佛门中人说：“布施给出家人就是在培植福德，去做就对了。”像这样的说法是否正确？今天刚好借着这个机会来说明。到底什么样的布施才是正确的布施？这个主题可分为三个部分，第一个部分：布施的定义是什么？第二个部分：所布施的对象为何？第三个部分：布施有何果报？首先谈第一个部分：布施的定义是什么？所谓的布施，就是将自己所拥有的施与他人，让他人可以 | admin 2018-08-05 |
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在无量劫以前，阿难与迦叶同为出家人。有一天，两人同伴行脚参访，在行经的道路上看见一只死猫。由于当时的天气是夏天，非常闷热，所以死猫的身上很容易发出腐臭的味道，而且身上有很多虫蚁正在啃食死猫身上的肉。阿难一见到死猫，心生嫌恶，立刻摀着鼻子匆忙地离开。然而，迦叶看到死猫，非但没有生起嫌恶的念头，反而欢喜的为这只死猫作三归依，并在路旁挖了洞，将猫埋起来， | admin 2018-08-05 |
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也有守护寺庙出家人的用意。 韦驮菩萨是贤劫中最后一尊佛，他在过去劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后，他就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”所以转轮圣王的千子成为我们贤 | 三摩地 2018-08-03 |
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3有人说：“法义辨正不能针对出家人，那是在呵举僧。” 佛子在护持正法，破邪显正时，对于佛教内之出家在家弘法者，应一视同仁。《大般涅槃经》卷七中，佛已预记末法时中，必有魔众身披法衣——出家为僧，将外道法植入佛法中，坏佛正法。《佛藏经》卷中亦说： “舍利弗，如来 | 三摩地 2018-08-02 |
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比如来讲：我们出家人，过去世在佛世的时候，佛要入灭的时候，人家问说：佛！你入灭了，可是你入灭以后，我们这些要依据什么才能够让大家信受呢？我未来的受用该怎么办呢？佛就跟他讲：你不用担心，我三十二大人相、八十种随形好当中，随便取一个最基础的白毫相，以这个白毫相的福德、功德，就让后世所有的出家佛能够依据这个福德而受用不尽。所以我们现在看，甚至中国（）有很 | 三摩地 2018-08-01 |
| 大慧！凡是肉食，于出家人悉是不净。大慧！若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。未来之世有愚痴人。于我法中而为出家。妄说毘尼坏乱正法。诽谤于我言听食肉亦自曾食。大慧，如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不净，能障圣道，亦障世间人天净处，何况诸佛净土果报？酒亦如是，能障圣道，能损善业，能生诸过。是故，大慧，求圣道者，酒、肉、葱 | admin 2018-08-01 |