| 帖子标题 | 作者 | |
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| 」（注3）「猗」者，谓世间种种可乐法，由于佛门中之弘法者及学人爱乐世间种种可爱乐法，是故「依猗而住」，因此即对离欲清净的正法视为寇仇、视为破法者，一如平實出世弘法之时無異，直到正覺於二〇〇三年法難事件時，將真正的第一義谛勝法廣為解說並以書籍大量流通之後的二〇〇四年起，方始渐渐改觀。 今观密宗应成派中观、自续派中观的起源，即是始于部派佛教时期的佛 | admin 2024-05-25 |
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悲愿深广慈念远方时值末法，二千多年以来的佛法血脉，在平实导师出世弘法之前，早已如丝如缕几至断绝，拥有广大信众而看似兴盛的佛教界，实则笼罩在表相佛法与外道邪见的迷雾之中而不见天日。因此，为了救护众生、中兴佛法，首要之务除了弘扬以第八识如来藏为核心的三乘菩提正法，更需破邪显正以力挽狂澜、正本清源，佛门才得以恢复清净善信，正法才有巩固绵长的根基。当年玄奘 | 三摩地 2023-12-22 |
| 但是我们同修会有一个离开的师兄，他提倡说他是「实证的佛教」，说他是最早提出来的，其实不对！最早的是现代禅，但现代禅的实证佛教无效，因为是错误的；那，那位师兄说他是最早提倡的，其实是我们，不是他，可是他读过的都忘了，然后在我手下悟出来的也不承认，说他〔是〕自己悟出来的，但是如果没有正觉出世弘法，他能悟个什么？什么也不是！那他们就是藉这个法来谋取名闻利 | admin 2023-03-30 |
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| 在佛陀出世弘法时，金翅鸟也受佛陀教化而来护持佛法，如《佛说海龙王经》〈金翅鸟品〉所说[25]；经典中说护持佛法的“天龙八部”，其中的“迦楼罗”就是金翅鸟。因此施食时，亦同于圹野鬼神、鬼子母及其眷属等，一体摄受施食。 综上所说，如来变食一钵食不可思议，能广施众生。又，如来嘱咐护持寺院道场的诸鬼神众可得受食，是故推而广之，世间一切鬼 | admin 2022-06-23 |
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| 如果误导广大学人，等到别人把您的落处提点出来之后，就心生嗔恨，处处诽谤，不知反省自己对错，为了面子、拉不下脸，那就真是个无智之人也！如果不是当今有大善知识出世弘法，把您们的落处给提点出来，恐怕连您自己都不知道自己错在哪里呢！应该要感到庆幸能遇到大善知识才对啊！就算没有感恩之心也不应该诽谤啊！ 人身难得、佛法难闻，今生既然有因缘听闻大乘第一 | admin 2021-05-14 |
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| 始自天竺，末至现代的同修会，彻悟菩萨座下一向都有错悟或未悟弟子，自称开悟而出世弘法『度人』；是故说法者真悟或错悟，当以其所证本质而观，不应依其传承名义而断。----《中观金鉴》摘录 | admin 2020-07-02 |
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| 如是证真如事，于真藏传佛教觉囊巴被达赖五世藉政治势力消灭以后，由于时局纷乱不宜弘法故，善知识不得出世弘法，三百年间已经不行于人世。及至时局升平人民安乐之现代，方又重新出现人间，得以继续利乐有缘学人。然而，纵使末法时世受学此法而有实证之人，欲求入地实亦匪易，盖因真见道之证真如已经极难亲证，后再论及相见道位非安立谛三品心之久劫修行，而能一一教授弟 | admin 2020-06-20 |
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| 那时德山非常有名，岩头全豁倒是默默无闻；而他的证量其实远超过德山很多，但他为何没有出世弘法，只是襄助德山而已？我们不知道，因为他没有说明。他并且还帮助德山解悟牢关，因为德山禅师那时不算是过牢关，只是解悟而已！你看岩头全豁厉害不厉害，真是厉害啊！可是百丈惟政说他“三文钱，索得个妻；祗解捞虾摝蚬，要且不解生男育女”。说他这个妻子不懂得度人，所 | admin 2020-06-20 |
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| 然而元明清后，由於时局纷乱不宜弘法故，善知识不得出世弘法，三百年间已经不行於人世。[2]自世尊拈花，迦叶微笑，成为经典中世人皆知的一则公案，以教外别传离言语道断的如来藏。此后达摩祖师以特别的观察因缘，东渡到中土，传法于二祖至五祖，又至圣玄奘大师丶六祖丶大慧宗杲等，禅宗在中华大地兴盛而不绝，一代一代，所传皆是以如来藏为核心的了义正法——第一义 | admin 2020-06-08 |
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你也会跟我一样，庆幸我们自己这一世，没有错过善知识出世弘法的这种因缘。善知识出世弘扬了义正法的因缘真的是难值难遇啊！那我们今天能够值遇了，所以你会更加珍惜，更加珍惜这一段期间。同时你看到了，也许你感受到了，你认识的人在这个刹那间、短暂期间，要经历这种生离死别，这种巨大变动的这种苦难的折磨。所以你自己也会懂得说，除了珍惜自己现在的因缘以外，也会知道说 | 三摩地 2020-04-12 |
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古时印度外道很多自称证涅槃的，然而他们所称的涅槃，不出欲界中离语言相的离念灵知，乃至初禅等至位到四禅等至位中一念不生的境界，根本还在三界中，何来解脱呢？直到释迦牟尼佛出世弘法，才有人归依佛，闻佛开演声闻解脱道之法而真正证涅槃。所以声闻解脱道之法皆从佛出。声闻解脱道的法如此，那连证得声闻极果的阿罗汉都不知不证的佛菩提道的法，当然更是从佛出，以佛为根本 | admin 2020-02-20 |
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导师也常勉励即将出世弘法的弟子们：不但要忍辱，还得要负重。一般来说，负重容易、忍辱难，很多人愿意负重，即使做到累瘫了都没有关系；但是只要有人说他一句：唉呀！你这样做不好啦！是不是可以怎么做比较好呢？他一听脸就垮下来了，不高兴！所以说忍辱是最困难的，因此忍辱要排在负重的前面，叫作忍辱负重。不但出来弘法时必须要忍辱负重，在各个道场中当干部、做义工时，也 | admin 2020-02-19 |
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然而元明清后，由於时局纷乱不宜弘法故，善知识不得出世弘法，三百年间已经不行於人世。[2]自世尊拈花，迦叶微笑，成为经典中世人皆知的一则公案，以教外别传离言语道断的如来藏。此后达摩祖师以特别的观察因缘，东渡到中土，传法于二祖至五祖，又至圣玄奘大师丶六祖丶大慧宗杲等，禅宗在中华大地兴盛而不绝，一代一代，所传皆是以如来藏为核心的了义正法——第一义 | admin 2020-02-18 |
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世尊从一开始出世弘法，在佛教的最初期初转法轮的时候，《阿含经》中就已经明说佛法不是外道所说的断灭见，也不是外道的常住见。所以世尊在佛经中，常常批评婆罗门教、《吠陀经》、新沙门的这个六师外道他们不如理之处，而且沙门佛法的基本就是强调五蕴无我。但是如果说万法皆空----无我、无人、无众生、无寿者，灭尽了一切却又说这不是断灭；那到底佛法要追求的是什么呢？佛法 | admin 2020-02-18 |
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如是证真如事，于真藏传佛教觉囊巴被达赖五世藉政治势力消灭以后，由于时局纷乱不宜弘法故，善知识不得出世弘法，三百年间已经不行于人世。及至时局升平人民安乐之现代，方又重新出现人间，得以继续利乐有缘学人。然而，纵使末法时世受学此法而有实证之人，欲求入地实亦匪易，盖因真见道之证真如已经极难亲证，后再论及相见道位非安立谛三品心之久劫修行，而能一一教授弟子四众 | 三摩地 2019-11-22 |
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我感觉到之前浪费太多时间在世间法上攀缘！因为佛教的正法日渐衰微，正法的命脉犹若悬丝，而我们很幸运能够值遇到大菩萨平实导师出世弘法，因此一定要好好把握这个机会来努力护持正法、行菩萨道。 我进阶班的亲教师是陆正元老师。陆老师对学生非常的慈悲，又很平易近人，所以我很喜欢跟老师小参，每次小参对我都很有帮助。陆老师上课很精采，使得我的知见快速增长，每个星 | admin 2019-09-02 |
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偶有善知识出世弘法，不忍此等众人之大妄语业来世果报，出之以实说，加之以辨正，乃竟遭逢此等众人之无根诽谤，将正法谤为邪法，将善知识之正法教导谤为邪教，于来世将必实现之谤法、谤贤圣果报视如不见，救之无门，诚可哀哉！ 不论二乘解脱道抑或大乘佛菩提道，皆必须有“次法”之实修作为支持基石，乃可得证。谓诸佛如来度众之常规，对象若非“善来比丘& | admin 2019-09-02 |
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始自天竺，末至现代的正觉同修会，彻悟菩萨座下一向都有错悟或未悟弟子，自称开悟而出世弘法“度人”；是故说法者真悟或错悟，当以其所证本质而观，不应依其传承名义而断。 《中观金鉴》下册──详述应成派中观的起源与其破法本质 一、正说三性三无性 世尊所说三性、三无性，是以第八识如来藏为主体，说明如来藏出生了七转识而成为八识心王和合运作之 | admin 2019-07-29 |
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所以致此者，皆因第八识如来藏妙法极难实证，以故不彰；复因时代动乱而致善知识不能出世弘扬妙法，纵有勉强出世弘法者，亦因众口烁金以致善知识多受打压，无法救护众生，于是社会沉沦、佛门腐败，难以回复清净旧观。然若推究背后之具体缘由，其实仍然是日本学术界藉学术手段妄称考证而迷惑世人，中国之无智大师与学人唯见学术考证之表相以致迷信，遂坐令邪说日渐猖狂坐大，转易 | 三摩地 2019-06-25 |
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” 另外，小乘经典《阿含经》中也明说“三乘”、“大乘”、“如来藏”等，如《增壹阿含经》卷1〈1序品〉： 「如是阿含增一法三乘教化无差别佛经微妙极甚深能除结使如流河然此增一最在上能净二眠除三垢其有专心持增一便为总持如来藏正使今身不尽结後生便得高才智若有书写经卷者缯彩花盖持供养此福无量不可计以此法宝难遇故说此语 | admin 2019-02-14 |