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十方诸佛都各有四种净土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土及常寂光净土。然而其中愿心特别宏大殊胜，又与我们中国佛特别有缘的，那就是阿弥陀佛的净土。西方净土有什么样特异之处呢？太多了！我们可以从弥陀世尊的四愿当中，看到一些西方净土的殊胜之处。例如，西方净土中国无恶道，在这个地方不会堕入恶道；而且都可以得到三十二大人相，每个人神通具足；可遍供诸佛，而且 | 三摩地 2018-07-22 |
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中国佛教，从开始的时候，就已经是大乘佛法西方净土法门盛行的地区，代表我们本来就是属于大乘佛法，甚至是属于第一义谛的根器。对于佛而言，有生则必有死，一个人在出生的时候，就已经注定了日后有过世的那一天；就好像十二因缘支的最后生缘老死，有了此世的出生，就注定了此世会有老、死、忧、悲、苦、恼。而在此世由于有无明，无明出生种种的善恶业行，连结着此世的识，所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样才可以称为真正的净土法门。当然，你可以用念佛法门作为基础，进而更转深入，加上其他福慧的配合成办。为什么呢？你正在以念佛法门为基础用功转而更深细的时候，也许哪一天你会突然觉得，这个念阿弥陀佛的念头，好像有一点丛闹。丛闹的意思是说，在丛林里面，有百花百草、百虫百兽这样纷纷扰扰。因为你认定修学佛法的目标以后，真正肯相信这一个法门，然后随着善知识的开示 | 三摩地 2018-07-22 |
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可问题是，学净土法门的人都知道，求生西方极乐世界的同时，应当要修学三福净业，第一，要孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二，要受持三归，具足众戒，不犯威仪；第三，要发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。请问某甲的愿力为什么可以这样坚定？念佛的境界为什么这样殊胜？因为他有基本的世间福，随他修学的分际，譬如说孝养父母、奉事师长乃至慈心不杀、修十 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么说佛门中会分宗分派呢？一者是说，因为当代的环境之下，某一个法门因为感应殊胜，所以会引发信众的信乐，这就好像前面讲的净土宗。再者，因为古大德观察因缘，用某一个法门来摄受众生，而学人看到大德的证量是这么样深广，因而建立宗派；可是当大德舍寿之后，往往后继乏人，所以法便式微，很少有能够像古德一样证量这么深的人，譬如说法相唯识宗。再者，古德也可能认为说 | 三摩地 2018-07-22 |
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第六说净土宗。一般修学净土宗的，以净土的三经、五经为依据又方便又加上一论，然后合称五经一论等等。净土宗以前曾经有大德出世，以方便来接引学人亲证自心净土，这个才是广义的净土宗；可是越到末后世，都以求生西方极乐世界弥陀净土为主，就变成狭义的净土宗。那这个宗在佛法中的角色是非常重要，因为它能够摄受根器是普及三乘智愚凡圣；然后又依照阿弥陀佛的大愿，能够帮助 | 三摩地 2018-07-22 |
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它的原因是因为，众生常会因为无明所罩，不知慎修身口意行，因而造作了种种未来世不可爱的异熟果报；当临命终时，这恶报的业风吹起，落入中阴阶段，依着原有的贪欲执着，就会对未来世的父母生起颠倒想，结果在不知不觉中就会入胎，犹如睡着了一样；那等到醒来的时候，哇哇落地，已经堕在畜生道中，纵使说它曾经有愿想要求生诸佛净土，还是难以成办。因此释迦牟尼佛开示，如果能 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外，净土三经中，《观无量寿佛经》也明白的这样子告诉我们，想要求生西方极乐世界，就要修三福净业。三福净业呢，第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二是受持三归，具足众戒，不犯威仪；第三则是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这三福是众生往生极乐世界的正因，也是诸菩萨清净自己将来佛国净土的无漏修因，所以称为净业。三福净业也是把孝养父母列 | 三摩地 2018-07-22 |
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应该要知道，如果没有庄严自己的净土，将来没有佛土，就永远无法成佛。所以，既然发了四宏誓愿，佛道无上誓愿成，那当然要庄严佛土；若是不庄严佛土，就无法成佛。可是佛土、佛国净土，到底是怎么样庄严起来的呢？庄严净土是该庄严什么呢？是要庄严你的自心如来。庄严自心如来以后，你将来成佛了，过去曾经听你说法，或者因为你所帮助而证悟的菩萨们，都会生来你的佛土中；有很 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然菩萨不是佛，阿罗汉更不是佛，那佛陀是不是唯一的呢？佛教认为，四维上下等十方有无量佛世界、佛净土，如同恒河沙数那么多，无穷无尽，称为十方世界、十方净土；每一个三千大千世界都有一佛摄受度化有缘众生，称为佛世界。譬如我们地球所属的太阳系这个小世界所在的娑婆世界，是释迦牟尼佛化度的佛世界。西方极乐世界及东方清净琉璃世界，则分别是阿弥陀佛及药师佛度化的佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此，我们在经典上常常看到，诸佛都劝诸菩萨能够回向无上正等菩提，回向阿耨多罗三藐三菩提，回向一切智智，回向诸佛净土。所以，菩萨在广行回向的时候，应当以利益众生趣向佛道，以及利益自己能够在佛道上面的成就为主，一切以回向无上正等正觉、回向成佛为主，这样的才能成就无倒回向的功德。但是，我们再从另外一个层面来看看，一般的众生他所回向的目的，大多是为了世间有 | 三摩地 2018-07-22 |
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而甚至最有名的崇拜学术就是，出家当比丘结果崇拜学术来诽谤佛法，接受十方的供养却诽谤佛法，造书立论说阿弥陀佛是太阳神的崇拜；这样诽谤净土圣教的行为，其实也是偶像崇拜，迷信于学术的一个结果。所以，这样的人在经典当中说这种人叫作狮子身中虫，是一种迷信的偶像崇拜。这是远离佛法的真修实证，也是众生常常看见的表相。另外一种偶像崇拜是什么呢？譬如对僧衣产生了迷信 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们来比对当事者所说的切肉、烧菜，自己至少还能够吃斋念佛，已经比起这位善女人、这位菩萨、这位女众菩萨来得好得太多了，而人家还是一样，可以往生极乐净土。所以应当想说，佛法是无量无边的宽广，可以摄度众生的方便，也都是如此。我们不用限制自己说，我们在对待长辈的时候，一定要让长辈觉得很不方便，要想：他们就是因为没有熏闻过很正确的佛法，所以这一生中，往往 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么受五戒、菩萨戒者犯不犯戒？若以手段往生净土，是否莲品会下降？而世俗法说者因阳寿未尽故会入枉死城或地狱受苦，是否为凭空捏造？若无罪，那么世人因病苦、贫苦等烦恼而，是否也是他的权利？虽不鼓励，但也不应批评，人只要不想活就可以，无罪故。（原标题：关于“戒”的问答（正觉电子报般若信箱）） | 三摩地 2018-07-22 |
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然而在某些情形下，累劫所具善根因缘，值遇诸佛菩萨及善知识的开示加持，因此能够趣向佛道，再配合自己的修证及福德智慧的增上，若得佛的大慈大悲大愿与威神力摄受，亦可在往生某佛国净土之后，便没有因烦恼之现行而退堕者，例如往生极乐者之上品上生及中品上生之人，甫生西已，即得烦恼障现行悉断之殊胜果报。-----《正觉电子报》第74期般若信箱（原标题：如来藏本来具足，世 | 三摩地 2018-07-22 |
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莲花，大家一听到莲花，如果说你学的是净土的，你是想要到西方极乐世界，那你就可能想到西方极乐世界七宝池当中的莲花。那西方极乐世界七宝池当中的莲花是怎么来的？那它又代表的是什么样的意涵？我们首先来看说：这一朵莲花是怎么来的？那我们必须探讨、回头探讨说，西方极乐世界的佛叫作阿弥陀佛，祂在还没成佛的时候祂发了四十八个大愿；当中的第十八个愿跟我们有关，跟我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为与众生结的是善缘，未来是好的而且是丰硕的结果；如果与众生结的是恶缘，未来将要花很多时间来改变它，使得自己成就佛国净土会比较慢。第二点，告诉大众，因果真的是昭昭不爽啊！如同上面所说的例子，种子已经分别种在阿难、迦叶以及死猫的如来藏里，经过了无量世以后，只要有因缘遇到，种子就会流注与相应，而有果报出现。譬如，有一个人是你今世从未见过面的人，可是你一 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而在某些情形下，累劫所具善根因缘，值遇诸佛菩萨及善知识的开示加持，因此能够趣向佛道，再配合自己的修证及福德智慧的增上，若得佛的大慈大悲大愿与威神力摄受，亦可在往生某佛国净土之后，便没有因烦恼之现行而退堕者，例如往生极乐者之上品上生及中品上生之人，甫生西已，即得烦恼障现行悉断之殊胜果报。（原标题：何谓蕴处界一切诸法缘起性空） | 三摩地 2018-07-22 |
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拜《三千佛》对恢复往昔学佛的记忆力和忏悔非常好！当您每天礼拜三千佛时，就是与三千佛结缘，怨亲债主们每天看到您礼拜一百尊佛(一个月就是三千佛)，欢喜得不得了！又三千佛的加持力不可思议！所以对消除业障效果很好！第八：做《三昧水忏》、《梁皇宝忏》（这个比较长，可以每天做一卷）、《药师忏》、《地藏忏》、《净土忏》、《金刚忏》等一系列拜忏，也可作88佛忏，只要对 | 三摩地 2018-07-22 |
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」即弥勒净土是天神境界，无法了生死，天福享尽，还入轮回中。】这是公然毁谤当来下生弥勒尊佛的净土，公然毁谤当来下生成佛的妙觉菩萨的极不善业行，应该对众公开忏悔以免舍寿后下堕地狱；如此自救之事，方是此人目前最急之事，而不是无知于佛法之时公然无根据地指责他人。并且此人对于经典乃是断章取义、甚至是断句取义，我们且看经典原文中怎么说。《佛说观弥勒菩萨上生兜率 | 三摩地 2018-07-22 |