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问：我们平时作完早晚课以后，或者作完一些功德后的回向是这样的：○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天圣众，本境山神、土地灵只，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜生众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢境界法真的像吸毒一样非常、非常的可怕！所以建立正确的佛法知见非常重要！现在我把自己是如何化解冤亲债主的方法告诉大家，主要是请孩子生病的那位师兄看一下，希望您能够受用或得到启迪。第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然后回向您的怨亲债主、六亲眷属，让他们发愿往生，最后祈求诸佛菩萨加被 | 三摩地 2018-07-22 |
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不过这样的回向，还是应当以回向业障的消除，以及回向遮障自己的冤亲债主为优先，而且自己的作意要以无私无我，并且无漏的作意来实践。如果能够这样的回向有缘众生统统都同沾法益，透过这样的回向所感得的有相福德，虽然相较于无倒回向比较差，可是能够无私无漏而回向一切有情的话，这样比回向自己或者回向自己的眷属，功德来的高广。因为回向是属于解脱分的善根所含摄，所以有 | 三摩地 2018-07-22 |
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2、弟子○○○愿以此礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、修学正法、护持正法等殊胜功德回向OOO，祈请诸佛菩萨加被，病障、业障消除，与诸冤亲债主解冤释结，色身康泰，福慧增长，皈命三宝，修学佛法，发菩提心，早证菩提。3、弟子○○○愿以此礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、修学正法、护持正法等殊胜功德回向OOO得蒙阿弥陀佛接引，往生极乐，莲品增上，见佛闻法，悟无 | 三摩地 2018-07-22 |
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有情众生为冤亲债主所障碍而求救于菩萨的时候，有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力，来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执著，使其得以解冤释结而转生善道，被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果；不过事情过后，被加持者必须要归依三宝、护持正法、断恶修善、改往修来；假使无法记取教训而不断的重蹈覆辙，则难免恶业果报的再度现前。假使有人自己不修行，而总是希望 | 三摩地 2018-07-22 |
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假使有人说修行都是靠自己这样的话，若不是外行、狂妄，就是对佛世尊的威神之力毫无所悉之人啊！附求佛加持事宜实践：有情众生为冤亲债主所障碍而求救于菩萨的时候，有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力，来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执著，使其得以解冤释结而转生善道，被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果；不过事情过后，被加持者必须要归依三宝、护持正法、 | 三摩地 2018-07-22 |
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藉此因缘，护念弟子与诸冤亲债主，解冤释结，转化恶业为淨业，使有缘众生各自明了自己之业行与果报。祈求诸 佛菩萨慈悲摄受弟子OOO之冤亲债主，开示正法知见，令其心开意解，不再被业所系、怨恨所缠，障其道业。弟子也会读(诵)地藏菩萨本愿经(菩萨戒本、观世音菩萨普门品、十善业道经•••等)，于读(诵)前，弟子会诚心邀请冤亲债主前来听闻，共同薰习善恶因 | 三摩地 2018-07-22 |
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生病躺在床上三个月！那位引领我修学的恩师让我把所有的道教塑像、仙家东西全部拿掉，只留佛像，并告诉我说那些都不是佛教！我按着他说的去做，可不是简单拿掉就完事，冤亲债主的遮障是非常大的！每次去邮局取回导师的书，我都生病，大年初二，我的病一起复发，疼得我大哭不止；看《心经密意》发烧39°，当时不知道什么原因，遮障极大！首先是要弄清什么是冤亲债主？就是往 | 三摩地 2018-07-22 |
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不过这样的回向，还是应当以回向业障的消除，以及回向遮障自己的冤亲债主为优先，而且自己的作意要以无私无我，并且无漏的作意来实践。如果能够这样的回向有缘众生统统都同沾法益，透过这样的回向所感得的有相福德，虽然相较于无倒回向比较差，可是能够无私无漏而回向一切有情的话，这样比回向自己或者回向自己的眷属，功德来的高广。因为回向是属于解脱分的善根所含摄，所以有 | 三摩地 2018-07-22 |
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二者、若求三乘菩提修学之无障无碍，当以回向遮障自己之冤亲债主为优先。为什么呢？因为六道有情皆同此心：欠债当还！若回向明确，表还债之心真诚、实在，冤亲债主易感受，则障道之缘自然减小乃至消失。三、回向举例：1、回向国土：兹以……殊胜功德回向佛法常兴、久住、国运昌隆、风调雨顺、灾劫消弭、社会祥和、人民安乐、善根增长、干戈永息、世界和平。2、回向 | 三摩地 2018-07-22 |
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习俗中有烧纸钱给鬼道众生的作法，有的是已经往生的亲属托梦要纸钱，也有的人是主动烧纸钱给往生的冤亲债主。可是，经中似乎没有烧纸钱这种法门。那么，这是此处鬼道众生的习性吗？烧纸钱他们能够得到真实的受用吗？其实民间烧纸钱的习俗，是源自于古印度事火外道，焚烧诸物来供养火神。藏密沿袭这样的作法，在修息增怀诛四个法之前，必须要先作火供，焚烧各种东西来供养诸佛菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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介入因果有什么不好的事情呢？有时候你会触犯许许多多的冤亲债主。因为本来这个人可能过去生杀很多人，那现在只要受小苦，且不说因果怎么偿还，他只要受小苦、小小的痛苦、生病的痛苦，就可能一笔勾消这业果；可是，今天灵媒的介入，实际上并不清楚所有的事情，这样就很麻烦。甚至有灵媒还会仗势欺人，仗着大鬼压小鬼，然后把这些鬼道的事情变得更复杂，把人间的恩怨变成鬼道的 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为贪着那样的境界，鬼道有许多的法，看起来比人知道还多，譬如知道某某人将来可能会怎么样，因为过去生他得罪了谁，可能一辈子、两辈子，或是三辈子，如此不等，就是说在这段时间内他看到那一位冤亲债主找上这个人，他要倒霉了等等。可是这样的法并不是真实法，也就是说，这种都是有为法，是境界法，甚至让我们会继续执取。所以对灵媒来说，有一天如果想通了，他想要脱离，可 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为过去生的所为不善，所以让这个生死业继续，让大家需要透过折磨我的色身，或折磨我的心识来感到快意，那我对此感到非常的抱歉！因此就可以诵经念佛来回向给这一些冤亲债主。对于轮回的体性，这位菩萨是这样的理解；他并不会因此再去怪罪于其他的诸法，而能够一心向佛道猛利地迈进。即使是这辈子死了也没有关系，因为佛陀说，不论你在恶道中哪里，因为你的菩提心如是的长养。 | 三摩地 2018-07-22 |
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临终之前，应该教导他，要向佛乞求，向过去一切的冤亲债主忏悔，把自己修行的功德回向给他们，也回向自己能够往生到西方净土。家人们也可以帮助这位菩萨忏悔以及诸种回向，但是别人所帮忙的，总不如自己来做的实在。在病人即将往生之前，要常常提醒他，想起佛菩萨，想起阿弥陀佛以及西方净土的殊胜。还有一件事情也非常重要，就是要告诉他：放下这一切，不要再去计较，不要再去 | 三摩地 2018-07-22 |
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有的时候佛菩萨帮助别人证悟菩提，佛菩萨祂有这个能力，能够与这位菩萨的这些冤亲债主解冤释结，就这样子免除了、灭除了这位菩萨的业障。譬如说，佛菩萨可能会代赠财物，或者作各种的法施，而使得冤家生起欢喜，放舍原有的怨恨心，解除了心结。比方说，我们欠了人家一百万，债主上门了，我们还不出来；这时候刚好我们的爸爸出现了，跟债主说：哎呀！真对不起啊！我的孩子不懂事 | 三摩地 2018-07-22 |
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不过这样的回向，还是应当以回向业障的消除，以及回向遮障自己的冤亲债主为优先，而且自己的作意要以无私无我，并且无漏的作意来实践。如果能够这样的回向有缘众生统统都同沾法益，透过这样的回向所感得的有相福德，虽然相较于无倒回向比较差，可是能够无私无漏而回向一切有情的话，这样比回向自己或者回向自己的眷属，功德来的高广。因为回向是属于解脱分的善根所含摄，所以有 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有情众生为冤亲债主所障碍而求救于菩萨的时候，有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力，来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执着，使其得以解冤释结而转生善道，被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果；不过事情过后，被加持者必须要归依三宝、护持正法、断恶修善、改往修来；假使无法记取教训而不断的重蹈覆辙，则难免恶业果报的再度现前。我们也常看见，有人持大悲咒 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题七、习俗中有烧纸钱给鬼道众生的作法，有的是已经往生的亲属托梦要纸钱，也有的人是主动烧纸钱给往生的冤亲债主，可是经中似乎没有烧纸钱这种法门，请问：这是此处鬼道众生的习性吗？烧纸钱他们能够得到真实的受用吗？我们的回答是：民间烧纸钱的习俗是源自于古印度事火外道，焚烧诸物来供养火神；藏密沿袭这样的作法，在修息增怀诛四个法之前，必须要先作火供，焚烧各种东 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢境界法真的像吸毒一样非常、非常的可怕！所以建立正确的佛法知见非常重要！现在我把自己是如何化解冤亲债主的方法告诉大家，主要是请孩子生病的那位师兄看一下，希望您能够受用或得到启迪。第一：每天坚持做早晚课，在佛前忏悔、诵正觉发愿文，念一部《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒、二十一遍往生咒。然后回向您的怨亲债主、六亲眷属，让他们发愿往生，最后祈求诸佛菩萨加被 | 三摩地 2018-07-22 |