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| 这样一来，当然那些人不会再来恼乱，那你不就是“身心泰然得大安隐”了吗？于是往世结怨的冤亲债主反而成为你这一世的徒弟了。……有人如果证得如来藏而获得“金刚三昧”了，我见也会同时断除的，当然不再认取十八界为真实的自我，而以如来藏为自己转依的真实心；于是不再落入我所之中，烦恼减轻；而七住菩萨位的智慧功德也发挥出来了，于是他 | admin 2024-09-20 |
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| 悟达国师知道与人面疮的冤仇已经化解，想要向迦诺迦尊者道谢，可惜迦诺迦尊者等人以及庄严的殿堂都消失不见了！悟达国师为了报答迦诺迦尊者的恩德，以三昧水洗人面疮来化解自己往昔的冤仇，于是为后人造了《慈悲三昧水忏》的忏悔法门，流传于后世，让后人遇到冤亲债主遮障时，可以透过佛菩萨的慈悲，以及《慈悲三昧水忏》的功德，来化解两者之间的冤仇。从这个例子可以知道：当 | admin 2024-06-16 |
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| 供奉佛像的功德不可思议，更可利益先人及冤亲债主，所谓冥阳两利，自利利他。 是故当知佛弟子不只是为了不可思议的无量功德而供养三宝，更是时常心繫夙昔亡亲故旧及冤亲债主，亟思利益他们。大心菩萨护持释迦如来末法虽百般艰困，然已发大愿故，不计生死、永不退却之大勇心志必至末法灭尽而后已；[1]于此之时，亦为先亡祖上、冤亲债主抉择淨土法门，依如来神力加持而为说 | admin 2022-06-23 |
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| 除了前文提示的常在自宅迴向冤亲债主及开示往生淨土正理，更当发愿护持示现于人间的大乘正法大善知识；于正法道场中，处事谦和，堪能忍辱，行六和敬及四摄法，作为此生修学的目标。供奉如来能成就如上熏习，得以在闻思修慧上有长足进步，并有因缘实证第一义谛。学人当时时提醒自己是三宝弟子，不当荒废懈怠，当策励精进，与真正的善友互相砥砺、鼓励。 七、新版《自宅安座 | admin 2022-06-23 |
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| 亦以法会念佛、信愿功德，迴向○○○菩萨（居士）历代祖先、累劫冤亲债主、此处地基神祇以及有缘众生，仰仗西方三圣慈悲愿力，以清淨愿行，往生极乐。” 2.大众礼敬西方三圣[46] 维那：“礼敬西方三圣！” 〈弥陀小赞〉： 阿弥陀佛无上医王，巍巍金相放毫光， 苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。 维那：“法会圆满！ | admin 2022-06-23 |
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| 亦以法会念佛、信愿功德，迴向○○○菩萨历代祖先、累劫冤亲债主、此处地基神祇以及有缘众生，仰仗本师释迦牟尼佛大威德力，归依三宝，往生善处，发菩提心。” 2.大众礼敬本师释迦牟尼佛 维那：“法会圆满！大众礼敬本师释迦牟尼佛，礼佛三拜。家属三拜，会众三问讯。” 3.家属礼谢主法菩萨法师 维那：“家属礼谢主法菩萨法师， | admin 2022-06-23 |
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| 也非常感谢恩师时时帮助我、鼓励我，要我拜忏，把功德回向给同修的冤亲债主，并对同修好一点。我遵照恩师的话去做，每次拜佛都泪流满面，就这样整整过了一个月之后，忆佛净念上手了，同修也骂得少了。满三个月后的一天早上，在拜佛之中突然间得蒙佛菩萨加持，忆佛一念相续，自此不论是行、住、坐、卧，忆佛之念都不断，且明显与日常生活中的其他念头并行，欢喜之余马上打电话向 | admin 2021-05-14 |
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| 自从他生病一直到往生，在周五上课时我都有帮他报名回向，且每日我在早晚拜佛忆佛功德总回向时，都会加上他的名字；我的回向是：愿以今日（夜）忆佛、拜佛之功德回向佛弟子黄○○与诸冤亲债主，解冤释结，色身康泰，修学佛法、归命三宝、早证菩提。往生前的十五天他突然问我：“要如何念佛才正确？阿弥陀佛的圣像我又没有看过，要怎么念？”我吓了一跳，他太太感动的 | admin 2021-05-14 |
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| 这样一来，当然那些人不会再来恼乱，那你不就是身心泰然得大安隐了吗？于是往世结怨的冤亲债主反而成为你这一世的徒弟了。……有人如果证得如来藏而获得金刚三昧了，我见也会同时断除的，当然不再认取十八界为真实的自我，而以如来藏为自己转依的真实心；于是不再落入我所之中，烦恼减轻；而七住菩萨位的智慧功德也发挥出来了，于是他的心光就开始显露出来；鬼神们 | admin 2020-07-23 |
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| 而且诸佛菩萨与诸众眷属来围绕护持行者，使得冤亲债主不能干扰这个行者的往生，透过弥陀世尊及两大菩萨、诸佛菩萨的愿力加持，而且这些佛菩萨还赞叹行者。我们来看一下，赞叹行者的重点是甚么？赞叹行者：你这个菩萨，你是行大乘的菩萨行，因为行菩萨行，所以说你是大乘的种性。从这一点的事相来看，我们就知道种性的建立是非常重要，是希望大家能够在舍寿前就要培养大乘法的这 | admin 2020-07-06 |
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所以平常我们就应该想一想：这一生自己往生以后，到底下一站要去哪个地方？比如说，如果我们想着要往生西方，那平日我们就应该依着《无量寿经》等等所说，念佛忆佛，向弥陀世尊发愿往生西方；而不是说，平常不想这个问题，等到临命终的时候再来想，那就不一定使得上力啰！在众生接近临终之前，我们应该教导他，要向佛乞求，要向过去一切的冤亲债主忏悔，把自己修行的功德回向给 | admin 2020-02-21 |
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但是，如果是为了求三乘菩提中修学时无障无碍，那就应当以回向遮障自己的冤亲债主为优先。为什么呢？因为六道有情人同此心、心同此理的缘故；也就是，欠人债务就应当先偿还债务才对！如果回向明确，就表示我们还债的心是很真诚而且实在的，冤亲债主也很容易感受到我们还债的诚意，所以障道之缘自然就会渐渐减小，乃至最后消失不见。因此，世间人如果是为了求世间安乐，可依《地 | admin 2020-02-21 |
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不过，这样的回向，还是应当以回向业障的消除，以及回向遮障自己的冤亲债主为优先；而且要以无私无我并且无漏的作意来实践。如果能够回向有缘众生同沾法益，透过这样的回向所感得的有相福德，虽然相较于无倒回向较差，但是如果能够无私无漏而回向一切有情的话，还是比回向自己或者回向自己的眷属，功德来的高广。因为回向是属于解脱分的善根所含摄，所以有这一分的解脱分，也是 | admin 2020-02-21 |
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不过这样的回向，还是应当以回向业障的消除，以及回向遮障自己的冤亲债主为优先，而且自己的作意要以无私无我，并且无漏的作意来实践。如果能够这样的回向有缘众生统统都同沾法益，透过这样的回向所感得的有相福德，虽然相较于无倒回向比较差，可是能够无私无漏而回向一切有情的话，这样比回向自己或者回向自己的眷属，功德来的高广。因为回向是属于解脱分的善根所含摄，所以有 | admin 2020-02-21 |
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我们平时作完早晚课以后，或者作完一些功德后的回向是这样的：弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵只，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜生众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之 | admin 2020-02-21 |
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但是投生到鬼道之中，也不必然与祖先牌位有所连结，因为佛弟子透过供养回向，指定回向给历代祖先或者冤亲债主，就算没有祖先牌位，对方也是可以收到的；所以有的人家中并没有牌位，投生至鬼道的祖先一样可以得到回向的功德，乃至这个佛弟子每日的供养回向，甚至诵经回向、种种的行善回向，都可以得到这些供养和回向。所以并不是祖先牌位的问题，并不是民间所传说的三魂七魄等在 | admin 2020-02-20 |
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所以，不仅在诵经以后可以回向，在您所作的一切善净行之后，皆可回向成就佛道，或者回向与冤亲债主的解冤释结。总合而言，回向必须要有具体的对象，并且有次第性，应该依循由近而远、由亲而疏的次第来进行。弥勒菩萨说《瑜伽师地论》卷七十五云：回向者，谓以一切施等诸行，愿得阿耨多罗三藐三菩提果。所以，回向的真实义，主要是希望透过菩萨的一切善净行，能够增上自己与众生 | admin 2020-02-20 |
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但是，如果是为了求三乘菩提中修学时无障无碍，那就应当以回向遮障自己的冤亲债主为优先。这是为什么呢？那是因为六道有情人同此心、心同此理的缘故，也就是，欠人债务就应当先偿还债务才对啊！如果回向明确，就表示我们还债的心是很真诚而且实在的，冤亲债主也很容易感受到我们还债的诚意，所以障道之缘自然就会渐渐减小，乃至最后消失不见了。因此，世间人如果是为了求世间安 | admin 2020-02-20 |
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（每遍就地一拜，三遍圆满）七、回向愿以无相忆佛拜佛、持诵×××、发愿、忏悔等所有修学正法、护持正法的殊胜功德，回向弟子○○○之累世父母师长、冤亲债主，仰仗着诸佛及菩萨的慈悲威德力与他们解冤释结。愿他们得蒙诸佛菩萨加被，归命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。回向弟子及现世的父母师长、兄弟姐妹、夫妻子女及一切有缘众生，愿 | admin 2020-02-19 |
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譬如有情众生为冤亲债主所障碍而求救于菩萨的时候，有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力，来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执著，使其得以解冤释结而转生善道，被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果；不过事情过后，被加持者必须要归依三宝、护持正法、断恶修善、改往修来；假使无法记取教训而不断的重蹈覆辙，则难免恶业果报的再度现前。我们也常看见，有人持大悲咒 | admin 2018-08-09 |