| 帖子标题 | 作者 | |
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| 但那些还在凡夫位的六识论诸声闻僧闻之不信，认为世尊欺人而说，所以才会有善星比丘、六群比丘等人谤佛，乃至善星生身下堕地狱之事发生。以此缘故，世尊即将开讲《法华经》时，诸声闻凡夫僧即知世尊必定会讲出十方诸佛世界的事，于是五千声闻当场退席，那声势之广大纷扰，可想而知。彼诸声闻人皆是以少知而认为自己已经多知或具足知，于所未知之事便生疑心不信，以致当场退席。 | admin 2021-02-02 |
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就譬如《大乘本生心地观经》当中所提到的六群比丘，世尊曾经为恶性重大的六群比丘来说教诫法，而告诉他们说：“入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏。”如果出家却不护持禁戒，反而贪着世间之乐，毁坏佛戒，失去了正见，进入了邪见之林，则会引导无量人一同堕入大深坑。像这样的比丘是不能称为出家的，而只是外表像似出家人，心却常在家，这样的人是没有出离俗家 | 三摩地 2018-07-22 |
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汝今当知六群比丘。实非弊恶所行之法亦同佛行。大婆罗门。如来身血实无有出。提婆达多亦不能出。若言树影有出血者。无有是处。如来之身亦复如是。若言出血。当知即是善权方便不可思议。大婆罗门。释迦如来种性清净如绀琉璃。所有无有毁禁。我亦不见如来有破戒者。如来所说无上。实令闻者生于善根。非不生也。如来大众成就持戒悉入佛境。徒众眷属如栴檀林纯以栴檀而为围绕。不可 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛涅槃后六群比丘。行污他家。恶性车匿。云何共住。而得示教。如来在世。以佛为师。世尊灭后。以何为师。若佛在世。依佛而住。如来既灭。依何而住。如来灭后。结集法藏。一切经初。安何等语。尔时阿难如从梦中。闻阿泥楼逗安慰其心。令致四问。渐得醒悟。哀不自胜。具陈上问。而以白佛佛告阿难。何为忧苦悲哀乃尔。诸佛化周。施为已讫法归是处。善哉善哉。阿难。汝致四问为最后 | admin 2018-07-18 |