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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 智者全肯禅师悟道因缘婺（wu)州（治所在今浙江金华）智者寺全肯禅师，天台德韶国师之法嗣。初参德韶国师，国师问：“汝名甚么？”全肯禅师道：“全肯。”国师问：“肯个甚么？”［禅门中特别强调直下承担，强调自肯，但是，很多人却又不知不觉堕入有边，以为真的有个东西可承担、可肯 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 瑞鹿遇安禅师悟道因缘温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃”这句时，他未能正确地断句，却把它破句，读成“知见立，知即无明本。知见无 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 兴教洪寿禅师悟道因缘杭州兴教洪寿禅师，天台德韶国师之法嗣，姓氏及生平不详。出家后，依天台国师座下。一日，洪寿禅师随天台国师普请（禅林中普请大众，上下合力作务，人人都得参加）次，一柴垛忽然堕地有声，洪寿禅师当即有省，遂作悟道偈呈国师。偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。& | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 兴化存奖禅师悟道因缘魏府（今河北境内）兴化存奖禅师，临济义玄禅师之法嗣，俗姓孔，蓟县人，于三河县出家，大中五年（851），在卢龙军节度使张公允伸所置的戒坛上受具足戒。大约在咸通元年（860），于临济义玄禅师门下为侍者。后又于同门师兄三圣（慧然禅师）会下为首座。存奖禅师曾一度行脚南方，因其见解出众，得 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 涿州纸衣和尚悟道因缘涿州（今河北境内）纸衣和尚（即克符道者），临济义玄禅师之法嗣。纸衣和尚初礼临济禅师，即问：“如何是夺人不夺境？”临济禅师道：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”纸衣和尚又问：“如何是夺境不夺人？”临济禅师道：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 定上座悟道因缘定上座，临济义玄禅师之法嗣，姓氏及籍贯等均不详。定上座初参临济，即问临济禅师：“如何是佛法大意？”临济禅师走下禅床，一把擒住定上座。定上座刚想开口，临济禅师马上打他一巴掌。定上座被这突如其来的一掌打懵了，还站在那里思索。站在一傍的僧声对他喊道：“定上座何不礼拜？&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 胡钉铰悟道因缘胡钉铰，原名胡令能，圃园隐者，少为负局（磨镜）、锼（sou,雕刻）、钉（用钉子钉补器具）之业，善咏诗，好参禅，世人皆称胡钉铰。一日，胡钉铰往参镇州（今河北正定）宝寿沼禅师（宝寿一世）。宝寿禅师问：“汝莫是胡钉铰么？”胡钉铰道：“不敢。”宝寿禅师问：“还钉得虚 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 从漪上座悟道因缘相州（今河北临漳）天平山从漪上座，襄州清溪洪进禅师之法嗣。出家后，从罗汉桂琛禅师的洪进禅师参学。一日，从漪上座等人随洪进禅师经行，洪进禅师忽然对众人讲：“古人有甚么言句，大家商量。”从漪上座当即从众人中走出来，还没有来得及开口提问，洪进禅师便呵斥道：“这没毛驴！& | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 宝寿和尚二世悟道因缘宝寿和尚（宝寿二世），宝寿沼禅师（宝寿一世）之法嗣，生平姓氏未详。曾在宝寿沼禅师座下充当供养主（又称街坊化主，根据寺院需要，负责在街坊托钵化缘者）。一日，宝寿和尚入室参师。沼禅师问：“父母未生前，还我本来面目来！”宝寿禅师被问得无言以对。他站在那里冥思苦想，一直到 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 钟司徒悟道因缘钟司徒，颖桥安禅师之在家得法。一日，安禅师与钟司徒正在烤火，钟司徒忽然问：“三界焚烧时如何出得？”安禅师以香匙拨开炉火。钟司徒正要开口说话，安禅师却大声呼道：“司徒！司徒！”钟司徒一听，忽然有省。 （原标题：137钟司徒悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 首山省念禅师悟道因缘汝州（治所在今河南临汝）首山省念禅师，风穴延沼禅师之法嗣，俗姓狄，山东莱州人。省念禅师自幼出家，从本郡南禅寺受业，受具足戒后，遍参丛林。省念禅师“为人简重，有情识，专修头陀行（苦行）”，加上他经常密诵《法华经》，丛林中的人都很敬畏他，皆称他为“念法华”。 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 汾阳善昭禅师悟道因缘汾州（治所在今山西汾阳）太子院善昭禅师，首山省念禅师之法嗣，俗姓俞，太原人。善昭禅师出家受戒后，即策杖游方，遍历禅席，每至一处，稍作停留，随机叩发，这样先后共参礼了七十一员善知识。虽然他收获不小，但是未能彻旨。善昭禅师后来到河南汝州首山座下。初礼首山省念禅师，善昭禅师便问： | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 叶县归省禅师悟道因缘汝州（治所在今河南临汝）叶县广教院归省禅师，首山省念禅师之法嗣，俗姓贾，冀州人。二十岁于易州（今河北境内）保寿院出家，受戒后，即游方参学。后投首山省念禅师座下。一日，首山和尚举起竹篦子，问归省禅师：“唤作竹篦即触（触，冲撞、冒犯，意思是说有违真谛），不唤作竹篦即背（违 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 浮山法远禅师悟道因缘舒州（今安徽庐江）浮山法远圆鉴禅师，叶县省禅师之法嗣，俗姓沈（亦说王），郑州人。十七岁游并州（今山西汾水中游一带），投承天院三交智嵩和尚座下。三交智嵩和尚是首山省念禅师之法嗣。法远禅师向智嵩和尚乞求出世之法，智嵩禅师道：“汝当剃落，坠三宝数，乃可受法。”法远禅师道 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 归省禅师座下僧悟道因缘叶县归省禅师座下有一僧，一日入室请益赵州禅师柏树子公案。该公案是这样的--有僧问赵州：“如何是祖师西来意？”州云：“庭前柏树子。”僧云：“和尚莫将境示人。”州云：“我不将境示人。”僧云：“如何是祖师西来意？”州云：“庭 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 谷隐蕴聪禅师悟道因缘襄州谷隐山蕴聪慈照禅师，首山省念禅师之法嗣，姓氏籍贯未详。初参洪州百丈道恒和尚，并留在那里结夏安居。一日，道悟和尚上堂，举中观论曰：“正觉无名相，随缘即道场。”蕴聪禅师便从大众走出来，问道：“如何是正觉无名相？”道恒和尚道：“汝还见露柱么？”蕴 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 广慧元琏禅师悟道因缘汝州（今河南临汝）广慧院元琏禅师，首山省念禅师之法嗣，俗姓陈，泉州人。初参首山，首山和尚即问：“近离甚处？”元琏禅师道：“汉上。”首山和尚于是竖起拳头，又问：“汉上还有这个么？”元琏禅师道：“这个是甚么碗鸣声？”首山和尚道：“瞎 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 三交智嵩禅师悟道因缘并州（今山西汾水中游一带）承天院三交智嵩禅师（又称唐明智嵩），首山省念禅师之法嗣。初参首山省念和尚，问道：“如何是佛法的大意？”首山和尚道：“楚王城畔，汝水东流。”智嵩禅师一听，言下有省，顿契佛意。后作三玄偈，呈首山和尚。偈曰：“须用直须用，心意莫 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 石霜楚圆禅师悟道因缘潭州（治所在今湖南长沙）石霜楚圆慈明禅师，汾阳善昭禅师之法嗣，俗姓李，全州（今广西境内）人。少为儒生，二十二岁依湘山隐静寺出家。其母非常贤德，劝他游方参学。后听说汾阳善昭禅师有道望，于是不远千里，前往礼谒。汾阳和尚一见他，知是法器，表面上没有说什么，心里却很器重他。楚圆禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 金山昙颖禅师悟道因缘润州（治所在今江苏镇江）金山昙颖达观禅师，谷隐蕴聪禅师之法嗣。初礼大阳警玄禅师，昙颖禅师便问：“洞山特设偏正君臣，意明何事？”大阳禅师道：“父母未生时事。”昙颖禅师又问：“如何体会？”大阳禅师道：“夜半正明，天晓不露。”昙颖禅师一听， | 三摩地 2018-07-20 |