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html入不二门http://www.sanmodi.cn/mobile/book/27.html结缘书:真假邪说http://www.sanmodi.cn/mobile/book/34.html真假开悟http://www.sanmodi.cn/mobile/book/35.html真假禅和http://www.sanmodi.cn/mobile/book/36.html眼见佛性http://www.sanmodi.cn/mobile/book/37.html普门自在http://www.sanmodi.cn/mobile/book/38.html印顺法师的悲哀http://www.sanmodi.cn/mobile/b 三摩地

2020-06-10

------《三乘菩提之入不二门》<第039集于理于事谈道场(一)>正伟老师 admin

2020-02-18

但见本心,得名菩萨,入不二门,一笑拈花。若复观察,通达百法,能证初地,生如来家。经义既显,佛意既明,师名远播,僧俗归心。师之所行,一意清净,不杂不染,唯四正勤。师之所证,位居地上,古今罕及,真唯识量。师之所遗,经及论藏,入道枢机,学佛津梁。师之所愿,广利有缘,此愿满时,天心月圆。一朝缘尽,裹席而还,归去来兮,兜率内院。师虽去矣,法在人间,去日愈多, 三摩地

2018-07-23

(摘录自平实导师著,《入不二门》,页17,佛教正觉同修会。)声闻人是怎么修解脱道的呢?他就是从行、住、坐、卧当中去如实的观察我们的五蕴、十二处、十八界是无常、空,他如实了知色身非我、非我所,色身是无常、空;如实的了知我们这个见闻觉知的心——也就是识蕴——是无常、空,是变易法,所以他断了我见,断了我见之后再把这个自我的执著修除掉,然后 三摩地

2018-07-22

回家之后,便把导师写的书,一本、一本拿来细看,从《真实如来藏、心经密意、邪见与佛法、我与无我、楞伽经详解(一、二辑)》、《正觉电子报》中“真假开悟”的解说,以及公案拈提中的《入不二门、宗门正眼、宗门正义……》等,对公案,有的懂、有的不懂,却也明白古时禅门问答如此直接,直接到根本不用思考,□□□□。当翻开《宗门道眼》中的“ 三摩地

2018-07-20

另外,这期间又看一遍《入不二门》,每则公案都能懂,心中更加肯定方向不会错。接到禅三录取通知时,心里虽然高兴,却很平静,马上于佛前至诚礼拜,感恩佛菩萨冥冥中的眷顾。禅三时,第一次排到小参,已经是第二天晚上;面对平实导师时,就像是面对佛一般,心中紧张不已。本以为信心具足,能将所领悟的说得明白,却因为紧张,说得语无伦次。最后平实导师提出两个问题:一、将□ 三摩地

2018-07-20

由是缘故,二○○三年末出版《入不二门》,将拙著诸辑公案拈提中之部分公案,以集锦方式出版为结缘书,欲冀佛光山星云法师及四众学人普能知之,急速反省自己所行所言,知所进退。为竟其功,今复以《普门自在》一书,仍以公案拈提集锦方式,再集十七则成书,而与大众免费结缘以流通之,冀能挽救更多佛光山四众,以免佛光山四众共成破法重业时,犹以为自己正在护持;以免舍寿时届 三摩地

2018-07-20

入不二门》——公案拈提集锦[选录平实居士公案拈提诸书中之二十则拈提,合辑为一册流通之)平实导师著修学佛法者,应有明确之目标,然后应有到达此一目标之方法,以及完成初期目标后进修之次第;而此方法与次第,必须是确实可行者。如是学佛,方能有成,不致浪掷一世宝贵之生命时间与精神、钱财,空修一世佛法。能如是者,方属有智之学佛人也!此书以拈提公案之方 三摩地

2018-07-20

但见本心,得名菩萨,入不二门,一笑拈花。若复观察,通达百法,能证初地,生如来家。经义既显,佛意既明,师名远播,僧俗归心。师之所行,一意清净,不杂不染,唯四正勤。师之所证,位居地上,古今罕及,真唯识量。师之所遗,经及论藏,入道枢机,学佛津梁。师之所愿,广利有缘,此愿满时,天心月圆。一朝缘尽,裹席而还,归去来兮,兜率内院。师虽去矣,法在人间,去日愈多, admin

2018-07-06

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