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| 当天又叫塑工宋法智在嘉寿殿竖起菩提像的骨架，然后向玉华寺的众僧和译经高僧以及门徒等欣然辞别，说道：“玄奘这毒身实在是灾患，确实应该厌离，如今要做的事都已做完了，不宜久留，愿以所修福慧回施有情众生，和有情众生一起往生睹兜率天弥勒内眷属中，奉事慈氏菩萨，将来弥勒佛下生人间时，也愿意跟随到世间广做佛事，直到证得无上正等正觉。” 说完，玄奘法 | admin 2024-09-20 |
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| 后来圣玄奘菩萨往生兜率陀天后，由道宣律师的记载可知，有天神观见大师九世以来备修福慧两业，但是误会大师是于舍寿后上生兜率天宫听闻妙理后方入圣位（实则大师是以圣位证量造出《成唯识论》，天神不知而作是解，实是天差地别），又误会大师以善业力故永不再来人间；殊不知大心菩萨早在释迦牟尼佛尊前发愿生生世世护持正法直至法灭，何况大师在过去佛就已经发下如是誓愿！&nbs | admin 2024-09-19 |
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| 我也曾经讲过：「你要修福、修定力等等，特别是修福，要在次法上努力修行。你到了兜率内院去，也没什么机会给你修啦；那里没有恶人、没有机会给你布施，什么都没有，就纯粹是在慧力上增长。」所以，修福、修学次法就在这九千年！大家要努力！ | admin 2024-05-24 |
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那我还有一个期待，就是诸位不但是证悟，所以呢，我看见有的人呢，悟后还是上正觉寺来做义工喔！这都很好，因为呢，将来诸位悟后继续再作义工，乃至正觉寺已经启用以后继续来作义工，那悟后的人呢还是可以往见性这一步往前走，因为呢我在后面只剩下15年，我就要转到下一世去了，就要往生到大陆去了，那因此这15年中能够帮忙的我就是尽量帮忙，所以诸位要把自己的条件也把它补上 | 三摩地 2023-12-22 |
| 因为众生不明真相的缘故，纵然修福也与我见、见取见以及戒禁取见相应，还是难离生死啊！所以，命相跟风水，从佛教的角度来看，一样不离三世因果，一样离不开众生所应该要修集的福业这个真正的道理。 作者：余正文老师 内容均来自三摩地网 | admin 2023-10-11 |
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| 怎么样的人是身乐心不乐呢？就譬如有修福的凡夫，虽然他常布施衣服、饮食、卧具、医药，从不缺少，但仍然不免会堕入饿鬼、畜生、地狱道。这样的人就是身乐但心不乐。 那怎么样的人是心乐而身不乐呢？就譬如有的阿罗汉心解脱，但他都不布施，他能免除三恶道的痛苦，可是生活上可能缺少很多东西，这样的人就是心乐身不乐。 而有的人身心都不快乐，就是心不解脱的 | admin 2023-10-11 |
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| 已受菩萨戒的亡者，若于三乘菩提尚未实证，则如是呼名以帮助他、提醒他忆念淨土法要，将心想转向清淨、不取著世间有；以他生前修福修慧的功德及与淨愿，自然心开见十方佛，一切淨土随愿往生。“情”与“想”的轻重不同，得有恶趣、善趣生死相续之异，详如《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8。 [39]主法菩萨法师开示之后，理想上大众应 | admin 2022-06-23 |
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| 后来圣玄奘菩萨往生兜率陀天后，由道宣律师的记载可知，有天神观见大师九世以来备修福慧两业，但是误会大师是于捨寿后上生兜率天宫听闻妙理后方入圣位（实则大师是以圣位证量造出《成唯识论》，天神不知而作是解，实是天差地别），又误会大师以善业力故永不再来人间；[19]殊不知大心菩萨早在释迦牟尼佛尊前发愿生生世世护持正法直至法灭，何况大师在过去佛就已经发下如是誓愿！ | admin 2022-06-23 |
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| 义淨法师原文： 以今所修福，普霑于鬼趣，食已免极苦，捨身生乐处。菩萨所受用，无尽若虚空，施获如是果，增长无休息。 可调整为： 以此供佛诸功德，迴向受施有情众，鬼道畜生免饥苦，心开意解离恶趣，往生善处修福慧，蒙佛接引生淨土。 原标题：〈佛前大供〉更正启事 | admin 2022-06-23 |
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| 施食时可由施食者将食物带到上座（和尚、寺主等）前（右膝著地），由上座以叶片沾洒淨水后祝愿：“以今所修福，普霑于鬼趣，食已免极苦，捨身生乐处。菩萨所受用，无尽若虚空，施获如是果，增长无休息。”然后由施食者将食物带出，置于幽僻处林丛下、或河池内，施于先亡者。（在中国江淮地方，设立斋食之后，有另外安置一盘食物，就是这个法式。）[19] 至于对鬼 | admin 2022-06-23 |
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| 不过诸位要很小心，嗔心一起要马上降服，不能再付诸于实行，白纸黑字写出去就如一桶水泼在地上，永远收不回来了；要修福德不容易，不要轻易的把它给毁掉；初发心容易，长远心不容易，所以要时时把心安住在法上用心。一生之时间非常短暂，不要追求世间之名与利，到头来还是一场空。要结一个善缘不容易，要毁了它却很容易，好好珍惜每一个因缘吧！也期望诸位都能以佛法之命脉来着 | admin 2021-05-14 |
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| 这样看来，不断地修福是很重要的事，而在人间是最容易植福利乐众生了，大家一定要把握人身好好修行。这里面也显示了业种显现的道理，因为福报都享尽了，只剩下尚未兑现的恶业种子，因此舍报之后就会因为恶业种子现行而堕落恶趣之中。譬如在《大乘本生心地观经》卷1中的开示：【世尊！我今不求三界有漏人天果报，唯求出世阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？三界之中人天福乐，虽处 | admin 2021-05-14 |
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| 汝于阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒亦随弥勒下阎浮提第一闻法于未来世值遇贤劫一切诸佛于星宿劫亦得值遇诸佛世尊于诸佛前受菩提记。佛告优波离。佛灭度 | admin 2021-05-12 |
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而他们不肯修福德的人呢，就跟着琅琊阁等人走好了。 现在我所知道的，阁主好像是退伙了。阁主退伙了，变成下面一两个主要的人继续在作，大概就是这样。但是阁主虽然一直都没有亲自动手，但他是主谋；他是主谋，主谋的业不会比现在这几个人轻，虽然他没有动手，但是从根本、方便、成已来讲，根本都在他身上，这是我要说明的。希望他们将来七八年后我们《成唯识论释》也出版 | admin 2021-03-26 |
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●炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 ●归敬佛法僧三宝（三称三请）南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光王佛南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛 南无大智文殊师利菩萨南无大悲观世音菩萨南无大行普 | 三摩地 2021-03-11 |
| (2)、依据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷10：「且如奘师一人，九生已来，备修福慧两业。生生之中，外闻博洽，聪慧辩才，于赡部洲支那国常为第一，福德亦然。其所翻译，文质相兼，无违梵本。由善业力，今生睹史多天慈氏内院，闻法悟解，更不来人间。既从弥勒问法，悟解得圣。」所以，玄奘菩萨投生到兜率天，目前在弥勒内院听弥勒菩萨说法，没有来人间。(3)、依据《成唯识论》卷1 | admin 2021-02-02 |
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| 勤修福聚。不惜身命。经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中。舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行。圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆随喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切种类。所有功德。乃至一尘。我皆随喜。十方三世一切声闻。及辟支佛。有学无学。所有功德。我皆随喜。一切菩萨所修无量 | admin 2020-07-30 |
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| （注3）释惟护说平实导师：你只为笼罩众生来修福报（为你干活）。（注4）辨正：如来在《大般若波罗蜜多经》开示：庆喜当知！如来现见若善男子、善女人等能勤修学甚深般若波罗蜜多，于身、命、财无所顾者，定是菩萨摩诃萨也。（注5）若精勤修学甚深般若波罗蜜多的学人，于身、命、财都无有顾惜，这样的人一定是菩萨摩诃萨；我辈亦当如是学。福德之不足，又当何以支持其所悟功德 | admin 2020-07-12 |
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| 但是一般人不知道，能够依止于国王是当世的缘，若是没有前世修福的因来作为依凭，也没有办法受用那一分的福业，内官甲就正像是这个样子。波斯匿王就借这个因缘，要让众生得以警觉：我原本的意思是要内官甲能够在王夫人那边得到赏赐，让大家知道依止于国王的重要性，偏偏内官甲没有前世修福的因，所以拿着酒才走出门口，鼻血就流不住；内官乙却是有福之人，所以还是必须由他领受 | admin 2020-07-06 |
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| （接续832期第二篇）所以这段故事告诉我们：佛陀跟这些弟子们都是累世的因缘，所以我们学佛想要修福跟修慧。一般福都是以五戒，能够累积我们人间的福；五戒如果再守十戒就是十善，就能够生天，这个都是福；乃至因戒而生定，这个定虽然是在色界、无色界，它也是定福，所以也是福的一种。一般来讲，我们说五戒，它是从哪里？它就是以杀生戒为首，就是要戒杀，因为有情的众生，都 | admin 2020-07-06 |