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因此，主张如来藏富有外道神我、梵彩的说法非常荒唐，完全违背佛说！为什么他们会有这样的主张？主要的原因是：应成派中观的出家人，以及一分的学术研究者，不相信大乘法是佛说；由于不相信大乘法是佛亲口宣说的，所以对二转、三转法轮的经典所说的大乘法加以否定，主张缘起性空才是真实法，不承认有一个真实心存在；因此，对主张有如来藏存在的人就说富有外道神我、梵我的色彩 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛所说的如来藏常不变异，外道所说的意识是无常有变异，怎么会一样呢？会有这样的主张乃是应成派中观的出家人及一分的学术研究者，不相信大乘法是佛亲口说的，因此提出“大乘非佛说”的说法，诬赖大乘法是佛涅槃后，佛弟子为了缅怀世尊而由佛弟子长期结集出来的。这样说法，乃是毁谤世尊所说的最胜妙法，使得佛法不再胜妙，这样否定的结果乃是破佛正法，后果是非常严 | admin 2018-07-21 |
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应当相信大乘圣义僧：相信善知识威德，相信如是宣说大乘了义殊胜法义，不当以自己狭小知见自以为过人，应当乐于听说大乘甚深甚深法义，即使法义甚深难以一时了会，不应当畏惧深法，受到一些信位菩萨不满足的学佛人，出家法师，乃至一般居士所说，不愿修学大乘般若。而真正信位菩萨满足，无论多么艰深般若义理，还是乐意修学！如是秉尊佛旨，依佛所说，依法不依人！信是如是善知 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以在初信的部分，第一个信心的部分，我们不但要相信三世有轮回、有因果，并且我们还要相信大乘三宝真实不虚。那么十信位第二个心就是所谓的念心。念，指对一件事忆持不忘！所以粗浅的解释，也就是我们要时时忆念着我们自己要展开修行之路，要持续不断的修行。那么更进一步说，念又可以用六念来把它总括说明。六念的前三个部分就是忆念三宝，念佛、念法、念僧；后面的三个念是 | 三摩地 2018-07-21 |
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而世亲因遍学小乘十八部教义，虽妙解小乘，但不信大乘。起初抨击大乘佛教，认为大乘非佛所说。哥哥无著菩萨当时专事讲经说法，宣扬大乘。他眼看弟弟的作为，耳闻弟弟的成就，很佩服弟弟的才干，但是对他当时不信大乘很感遗憾。他担心自己身故之后，弟弟可能会造论毁谤大乘，成就谤法恶业，到那时就无救了！而以世亲之辩才，大乘学子将无人能战胜他，因此想在生前就能说服他回归 | 三摩地 2018-07-21 |
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即使今日不信大乘法，但于此小乘经典不当说何者为伪，何者为真，以千载以来，中土多信有大乘法教，然因今日末法，所以有者出家众领众而恣意漫谈，以为大乘法非佛所亲说。世风日下，人心不古，如果不以大乘法论，则《阿含经》怎么可能说有菩萨，乃至本师释迦牟尼佛之本生谭，以本生谭所说皆是本师释迦牟尼佛为菩萨行，作为菩萨所发生的行持事迹，如果以小乘法而论，既然已经知道 | 三摩地 2018-07-21 |
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我们这个系列的名称叫作决定净信大乘。之前也跟菩萨们提过了，我们分成两个层次；第一个层次：佛法跟外道的不同；为什么我们归依于三宝、归依于佛法，而不归依于外道？这一个层次，乃至第二个层次：为什么在佛法当中，我们主要是修学大乘，而不归依于小乘作一个定性声闻人？这两个层次，我们在这个单元我们简单来说，外道把不生不灭法讲错了，而一些错误的认为说：大乘法是佛涅 | 三摩地 2018-07-21 |
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求生极乐世界是大乘经典所说的法，不相信大乘经典所说的法，就不可能修学念佛法门，所以读诵大乘是修学念佛法门的要件。近代有人说：“大乘非佛说，应把大乘经典全部推翻掉。”我们则不以为然。禅宗说的是亲证真如佛性，真如佛性只有在大乘佛教才有，如果大乘非佛说，那么禅宗应丢入茅厕了；古来证得真如佛性的那么多祖师，现代证得真如佛性的那么多菩萨，也都该丢入 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是他有个好处——不诽谤大乘经典，他相信大乘经典。临命终的时候，由于过去生修来的福报，遇到过善知识跟他说大乘十二部经的名字和意义，听完以后他就叉手合掌，念南无阿弥陀佛，因此可以除掉五十亿劫生死的重罪，乘宝莲花往生。他在极乐世界的宝莲花里面住七七四十九天才能花开，见到的是观世音及大势至菩萨两位大士，跟他讲甚深的十二部经，再经过十个小劫才能证 | 三摩地 2018-07-20 |
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他不毁谤大乘法这一个好处，也就是说他没有那个障难，他是相信大乘方广唯识经典，只是说他没有学习而已，可是他不毁谤。他这个人不毁谤大乘经典，所以说他没有这个恶业，如果有这个恶业的话，他就无法下品生。所以说下品上生的菩萨，虽然他造了种种的恶业，造了说----这里经典讲：作众恶业，造了种种的恶业，可是他因为不毁谤大乘经典的这个功德；而且他也造了这些恶业，他也无 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是他有个好处——不诽谤大乘经典，他相信大乘经典。临命终的时候，由于过去生修来的福报，遇到过善知识跟他说大乘十二部经的名字和意义，听完以后他就叉手合掌，念南无阿弥陀佛，因此可以除掉五十亿劫生死的重罪，乘宝莲花往生。他在极乐世界的宝莲花里面住七七四十九天才能花开，见到的是观世音及大势至菩萨两位大士，跟他讲甚深的十二部经，再经过十个小劫才能证 | 三摩地 2018-07-20 |
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首先说明下品上生；下品上生是摄受造作各种恶业而不犯五逆重罪的人，但是他不谤大乘法，相信大乘经典；临命终时由于过去生的福报，遇到善知识为他说大乘十二部经的名字和意义，听完以后，他就叉手合掌念南无阿弥陀佛，因此得以灭除五十亿劫的生死重罪，乘宝莲花往生；他必须在宝莲花里面住上四十九天才能花开，花开之后见到两大菩萨，为他说甚深的十二部经，再经过十个小劫才能 | 三摩地 2018-07-20 |
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惟照禅师道：“既称正信大乘，岂言说所能了？”于是，惟照禅师便辞别清泰禅师，虚心游方，参礼禅德。后投芙蓉道楷禅师座下参学。一天晚上，惟照禅师坐在阁道里用功，外面正刮着风、下着雪，四周静悄悄的。突然，警盗者（寺院里，专门负责巡夜，防止盗贼的僧人）大呼从旁边经过。惟照禅师一惊，豁然有所省悟。不久，惟照禅师便辞别道楷禅师，继续往其他的地方参学。大 | 三摩地 2018-07-20 |
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44二乘人对于大乘禅宗公案的真实性是完全信受，因为定性二乘人相信有第八识真我如来藏可以亲证，只是因为自己心量、戒德、智慧太小不愿广行菩萨道，因此不愿起心参究，但因相信大乘禅宗公案，所以亦将之记载于阿含部经典之中。-------中国禅宗探源（原标题：禅宗公案是灭六见之法） | 三摩地 2018-07-19 |