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因为他们相信佛陀所说，经过三大无量数劫修学佛道之后可以成佛，所以就肯进入佛门来努力修学。像这样的菩萨，虽然还没有办法心无恐惧，但是却仍然能够坦然地面对一世世的生死苦痛，因为他们都已经初步具有菩萨种性了。总而言之，在有正确佛法知见的佛子看来，众生的本心如来藏都是本不生灭的，而有情众生在生生世世生老病死的过程，不过都是过去世所造的业因，在因缘成熟的时候 | admin 2018-08-16 |
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但这是广说，因为一般说佛法上的证量，说的是于佛菩提道、解脱道是有所亲证的，因为相信佛菩提道、解脱道乃至于禅定是可以亲证的；又加上说亲近这些于法亲证的善知识，布施的时候也听闻相关的法义，当然也就造就了将来可以亲证无上法的因缘，所以经文才说，为增无上妙智慧故施于福田。可是所谓的于法亲证的善知识，这是自古以来就有鱼目混珠的状况，时至于今日，明明是破坏正法 | admin 2018-08-15 |
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善恶业种子追随一切人，从来未曾违背或错乱过！」国王听完佛陀的解说以后，深深通达身口意行的业报可畏，不敢再骄矜待人、自我夸大，由衷的深信佛语，对于因果报应有所了悟，欢喜的离去！注一：八难谓见佛闻法有障难八处也，又名八无暇。谓修道业无闲暇也。一地狱；二饿鬼；三畜生；四郁单越（新作北拘卢洲），以乐报殊胜，而总无苦故也；五长寿天，色界、无色界长寿安稳之处； | admin 2018-08-13 |
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因为他们相信佛陀所说，经过三大无量数劫修学佛道之后可以成佛，所以就肯进入佛门来努力修学。像这样的菩萨，虽然还没有办法心无恐惧，但是却仍然能够坦然地面对一世世的生死苦痛，因为他们都已经初步具有菩萨种性了。总而言之，在有正确佛法知见的佛子看来，众生的本心如来藏都是本不生灭的，而有情众生在生生世世生老病死的过程，不过都是过去世所造的业因，在因缘成熟的时候 | 三摩地 2018-08-10 |
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受平实导师的这种启蒙，我于佛法认知中有了正确的目标与方法，一改过去懵懂无知的错误观念，并由于平实导师所树立的真正法义，让我过去狐疑佛法的情况下，再度生起大信心，毕竟表相僧宝使我知道有佛法、恭敬佛法，但胜义僧宝却能让我打从心底相信佛法、理解佛法，进而有机会实证佛法，我认为这是胜义僧宝才有的可贵之处。另有一个特色该提的，就是实行实用，平实导师弘扬的法不 | 三摩地 2018-08-09 |
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在五浊恶世的末法时代，平实导师的出现无疑是正信佛子梦寐以求的恩赐，其高超的出世智慧和圆融的入世态度，都将成为佛教史上难以逾越的丰碑。下面，末学愿以个人浅薄的智能，勉强归纳出平实导师的四大卓越贡献，希能成就某些有缘人的信心。第一大卓越贡献：让禅宗之“禅”变得具可操作性禅这个字，在末学没学佛之前，总是在文人骚客（包括一些大法师和大居士，也属于文人骚客之 | 三摩地 2018-08-09 |
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想知道如何获得智慧之眼吗？日常生活好好待人接物、信受因果、尊敬三宝、相信佛陀的法教，开启智慧之眼的机缘就到了！精进学习正确的佛法，假以时日，因缘条件成熟，就能有慧眼，识得自己的如来藏“无形魔术师”！是否会有疑问：为何要看到“无形魔术师”？但随着如来藏的业力牵引，生了死、死了生，无法自主，像个无法掌控的摩天轮，永无止尽的持续轮转！ | admin 2018-08-09 |
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假如要等到未来阴界入灭了以后才能证得真寂灭，那么现法中二乘圣者所证所知为何？未来未到故，未来的涅盘是灭除十八界所有我故，现法中未灭十八界则不能领受故；既然不能于现法中受，乃是想象之法，非是可证可知之法，故经中说「二乘但信佛语」，其实不知无余涅盘中的境界。又如果「生灭灭已」之寂灭是真、是无生，那么过去世所生之阴界入灭了以后也有寂灭相，应该过去世就已经 | admin 2018-08-08 |
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这就是所谓的信佛。并且我们还要相信，确实有能出离三界的法，确实有能够探究一切众生都具有的真心佛性的法，这些就是所谓的相信佛陀正法。并且除了佛跟法之外，我们还要相信，诸佛菩萨会在这个世界帮我们安排适当的善知识，所以在这个世界上，会有善知识传授佛教正法给我们，这就是要相信有大乘胜义僧宝的存在。所以，在十信位中培植第一个信心的部分，我们要透过听闻正法以及 | admin 2018-08-07 |
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如果我们归依的一个出家人，结果他否定了有佛陀一直存在，也否定说有第八识，那我们就可以知道，事实上这个人他本身就不相信佛、他本身就不相信法，那他怎么可能是僧呢？所以我们要知道，僧宝不是只是剃头着染衣叫做僧宝，而是他一定要相信有佛陀、有第八识，确实有律则，这样的话他才是僧宝，那我们才应该归依他。可是我们要知道，归依僧并不是归依于一个人，因为“僧&rd | admin 2018-08-06 |
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但是你如果想要知道说，发愿生极乐时自己的那朵莲花到底在不在？那只能请你相信我的话，或者请你相信佛在经中所说的。因为我没有办法让你去看见：你发愿以后有哪一朵莲花是你的。而且呢，就算你知道、看见了，对你的道业也没有大帮助。最多只是帮你证明：你发愿往生极乐，真的有那一朵莲花在那里等着你；佛说法是正确的，没有骗人。只能证明这一点而已。所以 | admin 2018-08-05 |
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一般佛弟子唯有信佛语，是因为这些具信的弟子，依据自己的程度，来检查佛陀开示的法要，验证确实无误，不论施论、戒论、生天之论的开示都符合一再的检验，这个具信的弟子本身又不谤大乘，不谤佛法僧三宝，福德因缘具足并依教奉行，乃能往生。就如经上所说阿弥陀佛在因地时所发的愿：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽 | admin 2018-08-05 |
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非未顿悟之人读之能得渐悟，非一般唯识学研究者之能渐悟，非错悟之佛子而能渐悟，更非信仰一神教或不信佛之佛学佛经考证者所能渐悟。唯有真正顿悟之佛子，能以其所悟之如来藏总相，而渐悟如来藏系唯识经典所说如来藏体用之各种别相，并加以体验。故如来藏系之唯识经典是真非假，一切真悟之人皆知其真实。唯有未悟及错悟之人说之为假，便将如来藏系等唯识经典列入东方哲学范畴， | 三摩地 2018-08-01 |
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由于声闻相信佛语开示，知道阿罗汉入无余涅槃并不是断灭空，还有无余涅槃的本际存在，也就是无余涅槃还有长生不老药如来自存在；所以愿意将自己灭尽，愿意将自己的蕴处界消灭，而入无余涅槃，从此不再三界现身意，处于如来处极寂静的境界中。这也是佛在《阿含经》所说三法印涅槃寂静的道理。缘觉观察自己十因缘、十二因缘后，知道无余涅槃还有一个识存在，这个识就是佛在《长阿 | 三摩地 2018-08-01 |
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由于声闻相信佛语开示，知道阿罗汉入无余涅槃并不是断灭空，还有无余涅槃的本际存在，也就是无余涅槃还有长生不老药如来自存在；所以愿意将自己灭尽，愿意将自己的蕴处界消灭，而入无余涅槃，从此不再三界现身意，处于如来处极寂静的境界中。这也是佛在《阿含经》所说三法印涅槃寂静的道理。缘觉观察自己十因缘、十二因缘后，知道无余涅槃还有一个识存在，这个识就是佛在《长阿 | 三摩地 2018-08-01 |
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…………如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。……有些上师说：‘即使你杀了十八个人，用转经轮也能遣除罪障。’乔美仁波切也说：‘造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得 | admin 2018-07-23 |
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一时好奇就向同学借了这本小册子，花了一些时间慢慢的阅读，书中对佛教的描述与末学从小对佛教的看法不同，因而开始有兴趣想要了解什么是真正的“正信佛教”？不过，虽有这样的念头兴起，却也没有急著想要去亲近那一位法师来修学佛法。 大学毕业前的最后一学期，因同学的引荐而进入一贯道台北的道场求道。当时为公元一九八九年，台湾政府已对一贯道解禁，加上自 | admin 2018-07-23 |
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（三）道亲们，盼早日归来——归依正信佛教，实证了义佛法 在台湾，多年来佛教正觉同修会，摄受许多有志追求真理的一贯道道亲及诸多点传师，进来正觉修学正法，他们之中有些人或者已明心、或已在正觉即将进入亲教师之行列，都能共同推广中国深妙的佛教文化。正觉同修会正是以怀柔而非排斥的心态与作为，才能摄受那么多一贯 | admin 2018-07-23 |
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有个的大富豪是世界上都可以排的上号的，喜欢做慈善事业，也信佛，但是对佛法了解不深，他听说五明那里的出家人太穷了，穷得连饭也吃不上的人还不少，于是他准备捐款。但是他因为想捐的钱是天文数字，就派了个人去实地考察。那个人去了，但是没有暴露身份，是以普通人的身份去的，意思是他认识有钱的朋友可以动员他们捐钱的，当时晋美彭措还活着。这位去考察的师兄就是那位给我 | 三摩地 2018-07-23 |
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圣马鸣菩萨在《大乘起信论》中说道：【信佛具足无边功德，谓常乐顶礼、恭敬、供养，听闻、如法修行，回向一切智故。】这个部分请读者请阅平实导师《起信论讲记》的开示。所以我们劝请大众应以回向佛菩提的成就为主，佛在《大方便佛报恩经》卷七说：【所修善法回向菩提，以是因缘，得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齿、最上味相。】3.有关经典真伪的判定，我们曾在《正觉电子报 | 三摩地 2018-07-23 |