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殿堂仪规『殿』者王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:『无事不登三宝殿』。(一)进入大殿应有的礼仪:1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。3.唯有诵经 三摩地

2018-07-22

佛陀教导说,信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子,称为优婆塞,就是居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞(居士)”之后,请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中,对耶舍的母亲宣讲了佛法,耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女,过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷,意为清信女,汉译女居士。佛陀说过,在家修行的优婆塞和优婆夷,如 三摩地

2018-07-22

可是,却不能因为这样而别有用心妄谤说,信仰这个弥陀信仰叫作外道的太阳神崇拜。那么这样会让弥陀信仰的这些人失去了信心。这样的说法叫作断善根者,叫作断学人的法身慧命,果报都是很严重的。第七说禅宗。因为参禅的方便,使学人契入了法界实相。当然契入法界实相,会因为他过去生所修学的四禅八定不同,乃至于过去生所熏习的种种差别不同,悟后的证量也有所不同。一般而言, admin

2018-07-22

今日此地九成五的居民都信仰回教,因地球长期气候变迁之因素,城镇皆尘土飞扬,战事不息,与佛陀时代相较,简直不可同日而语。根据《大唐西域记》,即使与玄奘时代相比,也相去甚远。虽说是世事无常,沧海桑田,直是破坏佛法、减损福报所致。话说当时的此地,小乘佛法极为兴盛,大乘佛法却呈现普遍衰落的情况。在这时候,“丈夫城”有一位虔信大乘佛法的婆罗门女人, admin

2018-07-22

是印度教信仰中的毁灭之神、苦行之神与舞蹈之神。湿婆之妻伽梨女神Kali,是印度教性力派崇奉的主神之一,性力派主张修双身法)。尔后,印度人民福报不具足,佛教屡遭印度教所蹂躏,至公元九、十世纪左右,回教侵入印度,佛教法脉在印度遂殆绝迹。玄奘菩萨适时远赴天竺求法之行,莫非冥冥之中自有因缘安排!综上所述,佛陀正法得以代代传承直至今日,穷本溯源,马鸣菩萨绍隆正法 admin

2018-07-22

若如印顺法师妄谤此宗弥陀信仰为外道太阳神崇拜者,名为学术研究之无智狂人;若谤此宗为迷信者,名为狂禅无智愚人,不可与语。平实导师<宗通与说通>(原标题:净土宗在佛法中之定位) admin

2018-07-22

此外,《法华经》,是天台宗的绪端;《成实论》,为成实宗的根本要典;《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》,为净土宗的根本经论;《弥勒成佛经》,是弥勒信仰之所依;《坐禅三昧经》,促进菩萨禅的盛行;隋代“智者大师”根据其所译《大智度论》禅波罗蜜等部分,综合其它经论,宣讲解释“禅波罗蜜”,由其弟子法慎记录,而成为禅修宝典;《梵网经》,促使我国 admin

2018-07-22

台湾在于密宗这个信仰它的一个转捩点,应该是1997年的3月,那个时候达赖喇嘛来台访问,掀起了密教在台湾发展的热潮。接下来我们再看看密宗修法的大原则,就是密宗的法门特别重视事相仪轨的传承,而且必须要经过“上师”正式灌顶传授才可以学习。要学密的人首先就一定要修满十万遍以上的“四加行”,这个四加行按照密宗的说法是四归依、大礼拜、献曼荼罗以 admin

2018-07-22

这个比丘尼她着作了一本叫作《佛教后设伦理学》,它里面这样说:‘缘起’是有为诸法生灭变迁的因果律,这与科学在研究与发明的过程中所遵循的因果律,或哲学依理性而证成的因果律,内容虽不完全相同,但同样未诉诸信仰与想象,因此较无‘信者恒信,不信者恒不信’之难题。(《佛教后设伦理学》页42)她意思就是说,科学的因果律,跟佛法所说的是有点不太一 三摩地

2018-07-22

今多信仰唯物论,过于迷信科学。科学乃三界有为法,只能研究物质世界的一些现象,无法切入心灵层面,是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰,且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时,应朝向揭示真理以提升人类道德品质方面努力,依靠人类自身的善行所得的福报来改善现状,若将科技用于竞争劫夺,必将导致人类的自我毁灭。唯心论 三摩地

2018-07-22

但是近二十年来,越来越多古生物学和考古学的事实,使得这种科学的信仰开始动摇了。进化论曾经作为十九世纪的重大发现,成为现代科学的重要组成部分。它不仅仅是现代生物学的基础,也是近代生理学、伦理学、心理学、哲学以至社会意识的基石。但是,进化论的危机,使一些学者重新审视人类真正的历史,探寻人类真实的由来。另一方面,对化石重新的严格鉴定和系统总结使进化论的证 三摩地

2018-07-22

今多信仰唯物论,过于迷信科学。科学乃三界有为法,只能研究物质世界的一些现象,无法切入心灵层面,是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰,且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时,应朝向揭示真理以提升人类道德品质方面努力,依靠人类自身的善行所得的福报来改善现状,若将科技用于竞争劫夺,必将导致人类的自我毁灭。唯心论 三摩地

2018-07-22

现在越来越多的人预言和期望,一个新的世界观的时代就要来临,科学将会发生重大的变化,科学和信仰的界限将会消失。(原标题:量子纠缠:万物皆有默契可能) 三摩地

2018-07-22

但理智和逻辑告诉我们,这样一个造物主并不存在,如果你拒绝信仰这样一个造物主的存在,那是明智的。但是如果造物主不存在,命运从何而来?这些困扰每一个深入生命,想要找得一个确切答案的人的问题,只有在正信三宝这里才可以找到最确凿无疑的答案。只有佛法才会告诉你涵盖世间和出世间、最无懈可击的真理。无上正等正觉的诸佛只是这些真理的宣说者,而不会是任何一个人命运的 三摩地

2018-07-22

那这个错误的观念是从什么地方来呢?这个邪见的形成的民间信仰,是因为怎样子形成呢?是因为有我见、还有见取见所形成的。为什么呢?因为贪着佛法的功德。以为将佛经还有咒语印在纸上烧给祖先、亡灵,藉这样的方式就能够得到冥福了;这个基本上也是我们前一集、前几集里面讲到的灵魂见的延伸,他认为这个亡灵到天上去的时候,你烧这个纸给他,他就能够得到了。这个基本上来自什 三摩地

2018-07-22

今多信仰唯物论,过于迷信科学。科学乃三界有为法,只能研究物质世界的一些现象,无法切入心灵层面,是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰,且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时,应朝向揭示真理以提升人类道德品质方面努力,依靠人类自身的善行所得的福报来改善现状,若将科技用于竞争劫夺,必将导致人类的自我毁灭。  三摩地

2018-07-22

佛法世界悉坛科技是太阳系的地球上人类的大众信仰,特别是近代科学在200年来的长足发展,令其有了统领一切的威势。但近代科学在次原子世界---量子力学及宇宙论—广义相对论发展上又出现瓶颈,因此关于宇宙起源便出现超弦定理—10维度空间及大爆炸—创世纪等近乎玄学的理论出现。这里摘录下科学界对世界诞生的解说并与佛经相互对应:科学家发现我们这个宇宙是不 三摩地

2018-07-22

尊重他人的信仰,对于不了解的不以有限的认知与经验妄加评论,是诚实与谦逊的表现,也是现代人应具有的基本素质。为了避免他人诽谤佛教,佛弟子对人宣传佛法之前,先要掌握一定的佛学理论,同时要观察对方的心性、根器,如此引导他人建立正信才会有效果。如果盲目地宣传,他人不仅不会信佛,反而会犯下诽谤三宝的大过失。有人以为六道轮回纯属子虚乌有、天方夜谭;有人以为谈到 三摩地

2018-07-22

忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。自制净生活,领悟八正道,实证涅盘法,是为最吉祥。八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。(原标题:人生幸福道路的指南----《佛说吉祥经》) 三摩地

2018-07-22

但这其实就表示,这些人都还是属于民间信仰的层次,因为他们对佛教三宝还没有正确的认识,还没有办法对于佛教三宝发起清净信。所以,即使在表相上已经受了三归依,但其实这并不能算是具有清净信的佛;那么他们也就一定没有办法安忍在佛菩提道上来修学。基本上,这样的人并不能够称作是佛,当然也就更称不上是一位菩萨了。另外,无论是佛宝、法宝还是僧宝的根本,所指的就是一切 三摩地

2018-07-22

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