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这也可以说,人人的神随时都在你左右,这些神明既有保护作用,但也有监督作用,甚至有惩罚作用。这正符合俗话所说的:「人在做,天在看」。（原标题：人人都有神） | 三摩地 2018-07-22 |
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学人如果了解这个道理，怎能不戒慎恐惧呢？另外，菩萨在受戒后，都会有许多的护法菩萨跟随著保护。因此如果能精进持戒修行，那跟随著他的许多护法菩萨，也能够得到无量的功德，他们的道业也可以随著快速进步；相反的，如果他毁戒作恶，那也相当于损减了许多护法菩萨的功德，而对不起跟随著他的众多护法菩萨。了解到这一点，我们真的是要谨慎自己的身、口、意行；因为菩萨道是要 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，佛陀对于保护众生不要继续流转生死是永远不会讨厌的，也永远是不会满足的。佛陀还有第六个没有厌足的法，就是追求无上正真之道。也就是说，佛陀追求法界的知识、智能，祂是永远没有讨厌，也是永远不会满足的。意思就是说，如果有一件事情，某个人持某一个观点，另外一个人持另外一个观点，两个人的意见完全相反，而不能共存。譬如，有没有第八识存在，这种存在的问题 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，我们会不会总是硬忍，最终让自己长出厚厚的自我保护壳，使他人无法接近和了解？所以，我们应该明白：智慧的忍，不是把自己变得刀枪不入、坚硬不可摧，而是让自己变得柔软、从容、接纳、包容、随势而动、随机而行；任何阻碍、对立，在这种智慧的忍面前，都瞬间消散，失去了原有的破坏力，被化解、转化，最终收获和谐。智慧的忍，包含三层含意：一是受，二是纳，三是化。当 | 三摩地 2018-07-22 |
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这不，没过几天，境界就来了：我为之付出真情的亲人，我从来都不加防范的亲人，却在利益面前防范着我，并让我为他承担着风险，还不带任何保护。当我察觉到时，一种柔弱无助和孤单在心里蔓延，当时我不知自己该怎样抉择？想到了教我的师傅，这一刻比想到父母还温暖亲切，我给师傅留言：我该怎么办？师傅没有回答我。其实给师傅发了留言后我就意识到，问题只有自己才能解决，师傅 | 三摩地 2018-07-22 |
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经过其他人向佛陀举报，所以佛陀就制定这个戒，公众跟大家说明以后不可以这样！所以譬如优陀夷比丘，他后来也是鼎鼎大名的阿罗汉！但他在未证果之前，佛陀就为了他制定了好多戒律！因为他很喜欢去亲近女人！而我们要努力学习不要犯了五戒十善，不要犯菩萨戒，也不要犯了讲堂的规矩，因为讲堂的规矩就是各种小小戒，这些小小戒都是在保护我们的道业，也在保护不要受到外道或其他 | 三摩地 2018-07-22 |
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我想，所有人在遇见突然被刺的情况下，都会表现出极度的痛苦和惊恐，以及想着如何搏倒对方，就算不能杀死对方，也要尽可能的保护自己，大声呼救，毕竟众多就在屋外不远处。而恰在这时，在这巨大的痛苦降临的瞬间，就可以看出什么是真正的修行人，以及一个人可以达到的生命高度。提婆大师被刺后，没有呼唤自己的，而是忍着剧痛，看着眼前的凶手，说到：你真是可怜啊！罪业居然如 | 三摩地 2018-07-22 |
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伤害之所以能够发生，是因为我们的我被成功打败了，我没有价值，我不值得被关爱被保护，我比不上别人；都是因为有我，所以有外界的伤害者和我这样一个被害者。对于我的认同和执着是一切伤害烦恼的根源。如果无我，谁能受伤？既然一切因我而起，因我而受伤，谁该来赔偿？佛陀教导我们要断除对这个能受伤害，能受苦乐的我的认同和执着，要看到这个我的无常虚妄，这是让我们能够真 | 三摩地 2018-07-22 |
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印光法师身处民国的特殊时期，他针对当时兵荒马乱、民不聊生的危机情况，弘扬《太上感应篇》等劝善书籍，让暂时无法接受佛法的苦难众生免遭涂炭，也是对儒、道等传统文化的保护。这正是法师悲心的表现，也是在特殊时代背景下的权宜之计，但不能因此认为这就是佛法。佛陀在涅盘前，曾叮嘱了“四依四不依”：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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施无怖畏，最主要的是救护众生性命，如果要广义来说，比如保护众生财物，让他没有失财的怖畏；保护众生的眷属、名誉，让他们没有恐惧，这也是施无畏。譬如有人喜欢到处张扬别人的过失，如果有人得罪了他，心中一定会恐怖畏惧，害怕被他四处张扬、编造是非！其余没有得罪他的人也会恐怖畏惧：我对这个人还是少得罪为妙，最好远离他，不与他往来；万一不小心一句话得罪他，以后可 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于这点，东、西方则是有其差异性，在西方，似乎愈是会讲话的人，总是说自己的糗事，拿自己来消遣，幽自己的默；而东方人，则是喜爱宣扬、炫耀自己的优点，保护着颜面。话说中国人的「死爱面子」，死掉的人都已经没有知觉了，那来意识分别而来爱面子呢？那是因为活人想藉由已死的人，将丧事办的风光体面一点，来装扮一下门面，就有了请名望人士写的挽联、阵头、大型奔驰车引导 | 三摩地 2018-07-22 |
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比较合乎史实的说法：禅宗可以「锻炼」的方式，让「修学」的有情，可以找到这个「真心」，去了解这个「真心」的总相以及别相，如是个别生起智慧，可以如是的智慧，去阅读二转法轮的《般若经系》的经典，这些经典在阅读的时候，大概的障碍都会很少，时时都可以去「体触」这个「真心」的「清净性」、「无念性」、以及祂所所显现的诸般功德，但是对于这个「真心」的许多作用却是无 | 三摩地 2018-07-22 |
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心寒首部曲孩子是你的，在学习上做最多的是我，告之实情却反而被责怪，为什么家长不要求自己，却要责怪别人？孩子长期成绩不良，也不是一两天的事，每一次考试都要签名，为何爸爸妈妈可以毫无警觉，不知孩子的问题？心寒二部曲好心被雷亲～～我被刺伤了！瞬间，我像她想要将小孩转班放弃我一样，起了一念也想放弃这个小孩；孩子的妈妈怪罪我，我也怪罪孩子的妈妈；她自我保护， | 三摩地 2018-07-22 |
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蜂鸟妈妈吓坏了，生怕象群也会去碰倒它所住的那一棵小树，连忙上前向象王求情，它说：尊贵的象王，您的力量好似五座山那样的高，现在您带领著臣民前进这儿，我的力量太小，又恰好生了一窝孩子，我没有能力保护它们，求求您帮帮我，保护孩子们的安全。象王并不因为彼此身分相差甚多，安慰著说：蜂鸟妈妈！你不要担心，我现在就站到你的树前，保证队伍不伤害你的孩子一根毫毛。象 | 三摩地 2018-07-22 |
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那个时候，您能离开父母的喂养与保护而健康成长吗？谁会承认自己是不用经过那样一个吃喝拉撒皆离不开父母的操劳，而一跃成为后来那个风华正茂的少年，走南闯北的才俊呢？想想儿时那个用四条腿走路的我们，才知道，原来我们从出生伊始，便已开始欠下父母养育的深恩。这恩情，何以为报？有一天，当我们的父母成为三条腿走路的老人时，我们终于可以有机会报父母的恩情于万一。可是 | 三摩地 2018-07-22 |
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」吃肉--我们如果吃一斤肉，可是那一斤肉要经由大约十斤的素食的食物才能生产出那一斤肉，那你想想看：如果大家都素食，可以少掉十分之九的米粮了嘛！也可以将这些地用来保护环境了嘛！也可以少掉很多的杀业！所以这一些杀业造下来以后，将来缘熟的时候就必定要报；如果过去世杀业不重，最多是受伤；如果过去世没有那个杀业，地震来的时候也震不死你。」这一些业，还是要靠大家 | 三摩地 2018-07-22 |
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作为父母这样一种身份，在这个世界上是再普通不过的了，父母就意味着要保护好幼小的孩子，防止他们受到伤害，以及要告诉他们什么事是可以做的，什么事是不可以做的，什么事对于他们的成长是有益的，什么事会障碍他们身心健康的成长，以及分享自己对于生命的认知与体会。除此之外，作为父母更要清楚的知道，即使和孩子之间，也都是独立的个体，各自有各自的生活轨迹与方向，要给 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实，孩子并没有我们相象的那样单纯，对于很多事情，他们会有自己的分别判断，会有甚至超过我们的看法和理解；孩子也没有我们相象地那样脆弱，他们都有自我保护和健康发育的能力，因为每一个人都是这么过来的。父母亲所起的，应当是一种修正和辅助的作用，而不是以自己的意志来勉强孩子的成长。 （原标题：一个刚刚学佛的母亲面对孩子的教育问题有些不知所措） | 三摩地 2018-07-22 |
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为了让这个没有什么能耐又没有什么心眼儿的小鸡崽儿能够吃饱穿好，勇敢又竭尽全力的保护着，斗争着……以前从没在意那句时光如水，岁月如梭的俗语，现在想想真是很有道理，回忆起我在大连上学时，老娘老是担心孩儿，最后竟然还提搂好几个大包裹跑到大连来。当孩儿从火车站看到老娘时，心里就发酸。老娘当时的样子啊，就像老娘自己解嘲说的那样像个闯关东的。头发乱 | 三摩地 2018-07-22 |
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摩登伽女的母亲非常伤心地说，"女儿的头发犹如孔雀的羽毛，理应小心保护才对。你美若天仙，国中英俊男子那么多，我一定能帮女儿找一个如意的郎君，又何必苦苦的要嫁给一个沙门呢?"摩登伽女回答说，"我生为阿难的人，死为阿难的鬼。今生我非阿难不嫁。"摩登伽女的母亲一边流泪，一边替女儿剃下秀发。摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，"我已落发，请佛陀履行您的诺言 | 三摩地 2018-07-22 |