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因此大乘法的《楞伽经》中，佛说金刚力士所保护的是化身如来，至于法身如来真我，不是金刚力士所保护的。因为祂是永远都不会坏灭的，三界中也没有任何一法可以坏灭自心如来，所以当化身如来的五阴，若被恶人恶意毁坏时，自心如来不会跟着毁坏。因为自心如来不是与五阴混合为同一个法，所以五阴毁坏的时候，真我自心如来就舍身而去再转生来世的五阴于三界中，无止尽地造出世世五 | admin 2020-02-18 |
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另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护着四天王（注9）和保护着忉利天诸天（注10）。---------------------------------------------------------注1：请见《妙法莲华经》卷4〈提婆达多品第12〉。注2：有说小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里者，有说十二里、十六里或三十二里者，总而言之就是表示很长的距离。注3：《起世因本经》卷5〈诸龙金翅鸟品第5〉：诸比丘！ | admin 2020-02-18 |
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从另一方面来说，由于比丘尼僧团刚刚成立，为了扶植及保护女众教团，所以要比丘僧担负起教育比丘尼众的责任，同时也基于女性在托钵乞食，各方面都有诸多危险的缘故，因此制戒规定，比丘尼不得远离比丘僧团而居。......佛说：一切众生皆有如来智慧德相，只因烦恼执着而不能成佛。因此在大乘法中只论证量高低，不论在家、出家、男相、女相。譬如《大宝积经》中记载，无畏德女为了 | admin 2020-02-18 |
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因此，真正利益众生，就是要好好地保护密意，以善巧方便帮助众生发起无私无我护持正法的菩萨性，才是真正有利于众生。问：照你这么说，法主的咐嘱好像很重要；好像违反法主的咐嘱，就是不对的事情。那么什么是法主的咐嘱？答：佛教的法主就是释迦牟尼佛，佛陀在《央掘魔罗经》卷四中说：我断除无量烦恼，为大医王，汝等当从我受，我当示汝如来之藏。汝等应当作者：隐覆说义。佛 | admin 2019-09-13 |
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如果死人不是人，为什么要叫死人？所以死人也算人，但他只能叫作尸体，所以就不把他归类为人，因此法律上就说他没有人的格，没有人的格就表示他不被法律所保护；所以你骂他不算侮辱，除非你把他毁损，叫作毁损尸体罪。问问庭长：“骂死人有没有罪？”当面骂他不算侮辱喔？不算侮辱。所以你在郊外看见了死人，从世间法来看时，怎么骂他都无罪，因为他不是人，没有侮辱 | admin 2019-09-02 |
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另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护著四天王和保护著忉利天诸天。 | admin 2019-09-02 |
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”作为全国非物质文化遗产先进保护个人，健阳仁波切积极建立唐卡学校、建立佛学院，为壤塘县找到了一条适合壤塘之可持续发展的道路。中共中央党校靳薇教授中共中央党校靳薇教授专门从事边疆的发展和援助多年，深知单纯依靠政策而没有良好的发展模式，中国边疆和民族地区的发展就难以持久。她从国家政策层面出发对壤塘的发展给出了自己的评价，她认为对“壤塘模式&rdq | admin 2019-07-19 |
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人们普遍的认为落难时，仅仅呼唤女神的名号，就足以获得她的保护。甚至有说：“她的真言一旦出口，即使一个人的脑袋被砍掉，或被千刀万剐，他也还依然活着。”无稽竟至于此。到了最后，西藏人民甚至把她视作自己的始祖。关于藏民族起源的一个神话中提到，观世音菩萨化身为猴子，与化作罗刹女的度母结合，生下后代，逐渐繁衍为藏民族。这一说法甚至被收入正式的西藏史 | admin 2019-06-19 |
| 后来，它们趁庙产兴学之机，假借保护中国佛教为名，引诱杭州三十多所寺庙投入日本净土真宗的怀抱，并欲进一步兴办佛教学堂，控制中国佛教教权。这一阴谋幸亏被当时中国的一批高僧大德识破，未能得逞。当年杨仁山居士对本愿法门曾经进行过批判。一九三七年，日本对华展开了罪恶的全面侵略战争，日本净土真宗本愿派的很多僧人，随军充当打手，掠夺我佛教文物，美化侵略战争，他们 | admin 2019-06-12 |
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有人说：“要死之前总会先生病吧？”但也不一定，台湾九二一大地震、南洋大海啸，意外而死之前并没有收到通知书，措手不及而走的人太多了！地球灾难频传，修行是保护自己不落恶道，是自己得大利；所以对自己要好一点，就是赶快修行。死后要去哪里投胎，一般人是没有办法自己作决定的，但学佛人会有办法；当我们的德行可以当人的时候，决不可能投胎去当狗，这是可以预 | admin 2019-05-01 |
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另备马三十匹，夫力二十五人，并派遣殿中侍御史欢信，送师直达叶护可汗处；写了二十四封书信分送给屈支等二十四国，每一封信都附大绫一疋为礼，另给叶护可汗献呈礼品绫绢五百疋，果食两车，信中拜托其沿途照会各国，接待保护奘师，等同接待自己一样。奘师非常感动高昌王为他准备得这样丰富，设想这么周详，连夜写信，表达他的谢枕。高昌王含泪读完书信，一想到奘师天明就要离开 | admin 2019-04-29 |
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这回第一次经行时，在硬水泥地上走了几步，突然踩到地上软软的青苔；深深体会，妄心了别此步踏下与前几步身触所得觉受熏习不同，生起自我保护警觉，而真心□□□□□□，真妄搭配得太妙了；“真的是这样欸！呵呵呵！”我心里高兴，独自笑了起来。监香游老师见状，快步走到我身边关切地问：“有体会了吗？”我感动莫名，为什么呢？游老师应该是老监香 | admin 2019-03-04 |
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戒心，就是我们听闻正法之后，已经能够理解佛陀所施设的禁戒，是因为要保护我们不去造作重恶而堕入三恶道当中。所以说，持戒是善法，并不是为了要束缚我们——让我们觉得很不自在；所以就会从原本很排斥受戒，反而变得很欢喜乐意去学戒。如果对学戒具足正信，这时候自然就会乐于去受持三归五戒了。戒心就是我们自己愿意受持佛所施设的禁戒，除了受持禁戒之外，如果我 | admin 2019-02-20 |
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）涅槃大海、覆涅槃海 第十地菩萨的证量—所获得的智慧—可以遮覆保护自己与佛弟子们的涅槃大海，就是“覆涅槃海”，这样就称之为法云地。也因为十地菩萨的大法智云，含藏各种功德法水，能够蔽荫于一切学佛人，如同虚空遍布一样地充满于法身之中，所以称为法云地。（节录自平实导师著《楞严经讲记》第十二辑，正智出版社有限公司，台北，2011年九月初 | admin 2018-12-27 |
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所以我在六祖圣像前敬上一支香，默默向六祖菩萨祈求——六祖菩萨啊，弟子一心只求正法，只为深入《楞严经》证楞严大定，弘法利生，现在得遇台湾萧平实的《楞严经讲记》，不少人都说他是邪师，请您老人家告诉我、加持保护我，如果是邪师，那么我看第一眼流泪，看第二眼双眼发黑，看第三眼全身瘫痪不能再读。使我免受邪知邪见伤害，如果是正法，那么，就越读越欢喜！我 | admin 2018-11-10 |
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告难陀曰若人无定心即无清净智不能断诸漏是故汝勤修汝常修妙观知诸蕴生灭清净若圆满诸天悉欣庆亲友共交欢往来相爱念贪名著利养难陀汝应舍勿亲近在家及于出家者念超生死海穷尽苦边际初从羯罗蓝次生于肉疱肉疱生闭尸闭尸生健南健南暂转变生头及四支众骨聚成身皆从业因有顶骨合九片颔车两骨连齿有三十二其根亦如是耳根及颈骨齶骨并鼻梁胸臆与咽喉总有十二骨眼眶有四骨肩偶亦两双两 | 三摩地 2018-10-14 |
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《楞严经》所说的“弟子与师，俱遭王难”，说的是谁？既然影响到一个国家的安定，执政者当然要采取措施保护本国人民大众，这是无可厚非的事。作为一名佛弟子，自当义不容辞担当应尽的社会义务，爱国爱教，遵纪守法，为国家分忧，为大众服务。这些都原本是一个守法公民的本分，遑论口口声声上报四重恩的佛弟子？为什么说净空本是附佛外道？1、净空一生致力于将日本&ld | admin 2018-08-16 |
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有位护三菩萨专程从美国东岸回来替参加禅三者打扫厕所及浴室，他又保护末学闭目经行时不出意外。若没存感恩之心，还算是人？所谓得人滴水之恩，当以涌泉相报。但愿往后有机会当护三菩萨。 解三时导师叮咛： 严守密意，别大意泄露，否则亏损法事、亏损如来，堕无间地狱，受苦无量，谨记！ 导师召见： 参加者：师母，纠察菩萨，姚嘉生师兄，张李华秀师姊，末 | admin 2018-08-16 |
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但是对于放生的情形我们得要以智慧来简择，因为放生的重点乃是基于“慈心”为出发点，慈乃与乐，悲则拔苦，放生业乃是给予众生生命的安乐；一般众生最宝爱的就是这个五阴的命根，样样都是基于保护自己的生命为优先。此生命对于菩萨来说是道器，也就是能够行菩萨事业的工具，菩萨对于生命也是要保护好，这样才能正常的行菩萨道。因此慈心不杀的重点乃是给予众生能够生 | admin 2018-08-13 |
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西藏密教可以在遵守法律及道德的基础上作为地域文化和本土宗教，理应被保护好、传承好、发展好，为西藏地区的经济社会大局做贡献。如果西藏密教要加入佛教大家庭，成为佛教的一员，参与复兴中国传统佛教文化，实现中国梦，就要改革西藏密教，剜去无上瑜伽男女双身法毒瘤，以如来藏正法及明心见性菩萨大法纠正应成中观派及自续中观派所鼓吹的六识论，把西藏密教祛邪补正、固本强 | admin 2018-08-10 |