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| 譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，有很多是你不知道的。三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如果是受了五戒就有61位的这么多的菩萨在旁边在照顾着你，在照料着你的安危。如果你是一个真修行人，你就不应该去 | admin 2024-09-20 |
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| 若乐布施，而不能深信世尊依法界因果法则所施设之戒律，其实都是在因果定则的基础上帮助我们养成保护好自己的好习惯，即便您不受戒，但当您做了违背戒律的因果时，果报依然还是会有啊。而您在三宝处受戒，却可有数不尽的好处，即便受戒后什么也没做，可是却可于冥冥中，在无边众生处广结无量善缘，增长无尽福德，未来哪怕犯戒，也远胜过没受戒但默默遵守的人，因于清净三 | admin 2024-09-19 |
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| ”隔天早上，迦诺迦尊者命童子带路，引悟达国师到一泉水处洗人面疮；当悟达国师以泉水洗涤时，人面疮竟然开口出声说：“你知道西汉史书所记载袁盎与晁错之事吗？”悟达国师回答：“知道！”人面疮回答说：“当时的袁盎就是你，而晁错就是我，于吴楚七国造反时，你在皇帝面前诬陷于我，使我腰斩于东市而且株连九族，家中老老少少无有一人幸存，像 | admin 2024-06-16 |
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| 恰如村里或聚落之附近，有大娑罗树林，为伊兰草所覆，对此，若人欲利益、欲饶益、欲安稳者，彼伐娑罗树力衰之曲干，以舍于外，以清净林内，实保护娑罗树干，使实直良好成长。诸比丘!如是，实如彼娑罗树林、以达他日增大、兴隆、成就圆满。如是，诸比丘!汝等以舍不善法、努力于善法。如是，汝等实亦于此之法、律以达增大，兴隆、成就圆满。．诸比丘!昔舍卫城有一信士女名为耶蒂 | admin 2023-04-19 |
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| 天魔能“飞精附人”，也能进入佛弟子定中或梦中呈现双身意涵境界，因此《楞严经》及〈楞严咒〉所宣演的心髓—如来藏第八阿赖耶识，是释迦牟尼佛传给后世佛弟子的照妖镜，保护佛弟子不受五欲诱惑堕入魔界。今日经过平实菩萨摩诃萨三十年的筚路蓝缕，成就了第三次的大乘佛法复兴，台湾宝岛终于看到立竿见影的卓效，台湾的佛教界渐渐觉醒，逐步脱离藏密的染污法； | admin 2023-04-19 |
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| 好在龙天都有保护，恩师至今仍然健在；并且写出更多更妙的甚深了义佛法，让大家都在悟后获得进修成长的机会。 第二次法难 （详略） 另外，弘扬必须要有一个根本道场，才能广为接引众生，才能让来到正觉的每位学生得以安住、精进修行，进而将来个个都可以延续佛的菩提事业，救度更多众生，而这不就是修菩萨行的我们愿之所在、力之当行吗？就是基于这 | admin 2021-05-14 |
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| 」看来这也是张晋荣先生的抱怨之辞，也属于事相上的事；但讲堂一向的作意就是保护学人的道业，尽量避免学人被错误的知见所耽误而退转；因为很不容易才进入了义正法中，可以实证第八识真如，又可以眼见佛性，还可以继续进修一切种智，有次第、有内容而可以如实迈向佛地，也能确知自己的修学，现在是住于菩萨道五十二个阶位中的某一阶位中。这确实很难得，然今就要被张晋荣先生的 | admin 2021-02-02 |
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| 而大陆中国佛协及各地佛协和藏密团体，也都是为了保护自身既得利益，而联手公开抵制正法、压迫正觉。实际上并不存在释惟护梦想中“现在全世界佛教界联合抵制『正觉同修会』，把萧平实『正觉同修会』视为『邪魔外道』。全世界根本就不承认它是个佛教组织。”的事。就以宗教自由的台湾一地来说，不管本土境内或来自境外的各种宗教都能自由弘法，而藏密喇嘛教在台湾多年 | admin 2021-01-02 |
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| 如果所要加害的人是已经明心的菩萨，这类的山精鬼魅根本无法靠近，为什么？因为这些山精鬼魅远远地看到明心菩萨身边有护法神在保护，就根本靠近不了。既然无法靠近，更不用说想要加害菩萨了。而这些执行诛法的山精鬼魅若无法完成任务，必然会回头加害召请这些山精鬼魅的人，所以召请山精鬼魅的人，必然有一套可以避免山精鬼魅回头来危害自己的作法。由此来看，使用诛法的人，必 | admin 2020-07-27 |
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| 譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，有很多是你不知道的。三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如果是受了五戒就有61位的这么多的菩萨在旁边在照顾着你，在照料着你的安危。如果你是一个真修行人，你就不应该去 | admin 2020-07-23 |
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| 所以菩萨戒，就如同这两侧的断崖旁边的很高很高的围墙一样的，保护着我们。我们不小心犯了错，就如同不小心撞到这些围墙，我们忏悔除掉这个戒罪，就如同我们的车子，弹回来原来的路面。所以就是说，即使因为我们的贪欲、瞋恚、愚痴等等而不小心犯了错，我们只要忏悔就可以了，那我们就在佛菩提道里面，就可以很快速很快速地迈进。只要我们不犯到十重戒，我们就可以在这一条佛所 | admin 2020-07-06 |
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| 所以我常说，诸位都是佛教界的稀有动物，值得细加保护。所以正觉同修会一定要保护这些稀有动物，因为我们还要借著诸位再生出更多更多的稀有动物！当然要好好保育，也就是要保护跟养育。假使像诸位这样的菩萨摩诃萨越来越多了，我不信大乘、小乘佛法不能复兴，也不信中国佛教会没落。所以一定要期待于诸位，因为我一个人作不了多少事；如果有很多人，而且都是破参明心的人，那么 | admin 2020-06-20 |
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| 但是佛门四众所造过失，如果已经、或将来必定会危害佛教或众生，则应如实陈述而不应覆藏，以免保护一人而贻害佛教或众生。如果死守戒条表相而坐视四众之一或多人危害佛教或众生，则是不懂戒律精神的人；自己也会成为知而不举的有过失的人。譬如佛说菩萨应当善覆众生过失，不可当众宣说某人过失。但却必须在私下无人处，为当事人指示其过失，令其改过，绝对不可向他人宣说某人有 | admin 2020-06-16 |
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| 从这里就可以看得出来了，结果是哪里在痛？是你的胜义根头脑在领受痛觉，而不是你的脚在领受痛觉；你的扶尘根的脚，只是把那个受创的状况传达到你的胜义根头脑，然后你的觉知心在胜义根里感受到痛；但是却有一个机制，让你觉得是脚在痛，让你知道脚撞到了、受创伤了，要去保护及治疗它，才能继续正常的使用它。《心经密意》 | admin 2020-06-08 |
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| 从另一方面来说，由于比丘尼僧团刚刚成立，为了扶植及保护女众教团，所以要比丘僧担负起教育比丘尼众的责任，同时也基于女性在托钵乞食，各方面都有诸多危险的缘故，因此制戒规定，比丘尼不得远离比丘僧团而居。佛陀本是为了因应世俗悉檀而制戒摄僧，但因为在佛灭度之后，经典结集与诠释的大权，都掌握在比丘的手里，因而出现了对比丘尼不公平的戒律内容。然而净秽存乎一心，而 | admin 2020-06-08 |
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而本会上课及听经者属於佛门的稀有人物，或已悟、或今悟、或将悟，应予最严密的保护，令不失道器及正法力量故。 因疫情缘故，今年禅三改在五月举行，以策安全，但因某些地区的同修无法前来参加，故减为二梯次；但每梯次多录取九人，减少遗珠之憾，一并周知。 于防疫期间，稍有不慎即可能造成扩散而影响防疫全局，是故本会回复上课、讲经的日期不得不一延再延， | 三摩地 2020-04-12 |
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这个就是说，如果有人杀害了别人，但是他并不知道是被自己杀死的，譬如暗夜中兵荒马乱的时候，拿着一支锐利的刀子保护自己，但是他只是在逃难的紧急状况中跑来跑去，他并无意杀人，但不小心刺到了一个人，对方也许半小时、一小时，乃至明天死了，但他不晓得已经刺到了人，所以杀业虽已成已，但不追成己，因为不知道被自己杀了，所以不会去追认、认作自己所杀的。所以他虽然有成 | admin 2020-02-21 |
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所以我们要检讨自己，不要滥垦滥伐，要保护山林，以后再有台风送雨来的时候就可以说：欢迎啊！欢迎啊！因为我们在这里有很多人在利乐众生。姑且不谈正觉同修会证道的事，光说慈济就好，虽然慈济所说的法是错误的，但是他们这样到处去救济众生，难道不是善业道吗？其实这个也是善业道啊！虽然有领头的法师在否定正法、在诽谤如来藏、弘扬常见外道的法，但是那是她个人的事，而信 | admin 2020-02-21 |
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譬如给老板或上级送礼，希望加薪、升职；或是因为曾愧对于他人，想用布施的方式去获取对方的谅解；或因为受到了威胁或压迫才布施，比如交保护费。虽然是心不甘情不愿，但毕竟也算是布施，而其或者是牵涉到前世的因果，那就不在这里讨论。3、因为不喜欢眼前的境界，布施可以让他离开这样的境界。比如有人在门前行乞，想赶快布施后就可以把行乞者立刻打发走；或者给别人钱财来换 | admin 2020-02-21 |