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现摘录平实导师在《法华经讲义》第四辑237至238页的内容供养大家。原文如下：这二年来，天灾不是一直都在示现吗？尤其最近地震，那里动完了换这里动，都因为众生好动，所以大地也得要动。这是说真话，不是开玩笑。你们有人以为我是开玩笑的说法，其实不然，正因为众生需要动，当然大地就得要动。人间一切都要动，不能静止；例如说，我们这个人间跟欲界天为什么会被大火烧?因为 | admin 2020-02-21 |
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那怎么设福呢？这经文下面还有继续讲，我们来看经文怎么说：【或悬旛盖及然油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号歷临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪悉皆销灭。】（《地藏菩萨本愿经》卷二）那么在这一段经文里面呢，我们看到要修哪些福。在临命终时，这个造恶众生的眷属 | admin 2020-02-21 |
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这时，村里的人们来来往往的经过世尊所坐的地方，大家看见佛陀显现出庄严光明的法相及散发出奇异殊特的光色，莫不感到惊异而又肃然起敬，都前往佛陀的面前要表示礼敬之意，或恭敬的礼拜、供养、赞叹，或叉手礼敬，问讯佛陀：色身康态否？起居轻利否？等。佛陀看见大众都来到此了，就慈悲的教令这些人就地而坐，开始为他们讲起法来了。大众虽听闻世尊开示，但是内心里其实是怀疑 | admin 2020-02-21 |
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从前有一位舍卫国的国王，名字叫波斯匿王，有一天他来到佛陀的精舍住所，下了马车之后，卸却了幡盖跟身上的配剑，脱去了鞋履拱手作揖，直接向前来到世尊前方，向佛至诚礼拜，行五体投地的稽首接足礼，而后长跪于佛前至诚表达了来日要在城镇的街道上，用素宴来供养佛陀及所有的僧众。在佛陀应允之后，国王就亲手跟大众一起来准备素宴并亲身来恭迎佛陀及众僧前来应供；佛陀跟随行 | admin 2020-02-21 |
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即使是还没有实证如来藏心的初住位到六住位的已发心菩萨，甚至是还在十信位中，信力还没有具足的信位菩萨，因为他们也同样都是善根深厚，乐于听受施论、戒论、生天之论的人，也知道欲为不净，上漏为患，出要为上的道理，也都供养过许多的佛菩萨；并且他们都了解，只有归依三宝修学佛道才是唯一究竟的道路，所以才会进入到佛门中来修行。这些菩萨虽然都还没有实证本心，但是大多 | admin 2020-02-21 |
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那为什么微妙比丘尼她可以得到佛陀来迎接她，最后得证这罗汉果位呢？因为在过去世的时候，她有一辈子是作一个长者的夫人，有一次，她看到一个证得缘觉果的人进入城里面来乞食，她看到这位修行人以后，觉得心生欢喜，于是就来供养他；这缘觉人也很好心，他吃完以后就现出十八种神变。因为他想这长者的夫人，对他这么有信心，所以他就决定摄受她；而长者的夫人看到这情况， | admin 2020-02-21 |
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在这种情况下，欝头蓝弗有一次他去接受国王的供养，因为国王那天刚好不在，就请他女儿来接待，结果欝头蓝弗没料到这个情况，他本来有神通的这样的功夫，看到这个女子以后，然后慢慢就丧失了，当天他只能够走路，没有办法再腾空了；欝头蓝弗他走路回到这树林里面以后，想要赶快地再把自己神通恢复，就产生一种情况：他越是急躁，就越觉得这鸟兽的声音、鱼的声音让他产生了种种的 | admin 2020-02-21 |
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既然出生在世间中，孝养父母、供养师长，这都是作人子的、作人弟子的所应尽的种种本分；乃至于修止观、读诵经典、思惟经典；乃至于修证，证得这第一义谛，离开贪瞋痴种种诸法，离开性障一切诸烦恼;乃至随烦恼中一一能够消灭，这都是为菩提而能精进勤行，这样才是究竟的般若波罗蜜。而菩萨于过程中就会去想，我如果今天休息一下，那会导致于什么样呢？菩萨经过思惟以后，知道因 | admin 2020-02-21 |
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就是因为金翅鸟一直吃龙，导致龙族都快灭绝了，所以龙王就去找佛陀求救；因此佛陀就告诫金翅鸟不能再吃龙了！金翅鸟就担心从此以后没东西吃了，所以佛陀慈悲安慰它们，并规定出家人每日中午吃饭时要施食供养金翅鸟。例如我们所知寺院午供施食的供养偈曰：大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。所以出家人每日午供时，都会有施食的仪轨，而且不单单给金翅鸟，也给旷 | admin 2020-02-21 |
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后来二十二岁后才来正觉讲堂修学，因为想要开悟明心上品上生往生净土再回来娑婆世界广度众生！现在的我则是决定要继续留在娑婆世界护持正法！护持末法九千年乃至供养护持贤劫千佛之后才往生净土！(还要供养护持未来星宿劫千佛！)那我原本也不知道自己往世老婆一大堆！因为我得了失忆症！但结婚后种子现行我才慢慢发现自己往世的老婆一大堆！（其实每个人都是往世的老婆和老公一 | admin 2020-02-21 |
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若有人信受他所演说的邪见而前来供养，这个是受邪财物，愚痴的心，意业道的成已这个罪就已经成立了。如果在这个之后得到财物任意施与或自己受用，欢喜受乐而没有惭愧，不生悔恨，甚至自赞其身生大憍慢，这些都是愚痴的成已之罪。我们到这里已经把十恶业道的根本、方便、成已这三个事相的部分，它是怎么样成就的这样子的一个状况，跟各位说明了。也就是说，以上我们所说的这十种 | admin 2020-02-21 |
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所以，如果寺庙帮人家安太岁，而因收取安太岁的款项的话，那其实就是佛所说的四邪命食；因为佛不允许佛弟子用这样的方法，来获取资身供养。对于在家弟子，一样是这样的要求，也就是说，在家弟子不能用这样的方法去作营生；更何况是出家的弟子，更是在比丘律、声闻律里面有严格的规定：不能用这种方式去作这个邪命食，因为这是会增长众生我见的邪见，是佛所不许的！那我们对于这 | admin 2020-02-21 |
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】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：就看你是在什么地方来作供养祭祀，就由那个地方的鬼神，或饿鬼众生来得到受用。因为鬼神、鬼道众生非常的多，所以随处都有他们占据作为安身之处。譬如说：大小树木，都有鬼道众生安住，越大的树木，就由福德、威德大一点的鬼神居住；一般的饿鬼，就只能安住在小树、小草上面。同样的，大一点的丘陵、山河等，也都有山神、河神等鬼神在安住 | admin 2020-02-21 |
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大臣又回去请问父亲：‘这句话是什么意思？’父亲说：‘这句话容易解答！如果有人能够信心清净，手捧一掬之水供养佛宝、僧宝、父母、病人或困苦的人，以这样的功德，数千万劫之中，能够享受无量的福报。因为以一掬之水行于布施，就有布施的福德。’所以《贤愚经》卷5说：有一位老妇人以一钵清水供养迦旃延尊者，舍报后就往生到忉利天去享福。单单以一钵清 | admin 2020-02-21 |
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】(《大乘本生心地观经》卷2)为了报答母亲的恩情，即使子女每天三餐，把自己身上的肉割下来供养父母，这样经过一劫的时间，也无法报答父母一天的养育之恩。《大乘本生心地观经》卷2接着又开示说，：【善男子！于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫；悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；悲母在时名为月明，悲母亡时名为暗夜。是故汝等，勤加修习孝 | admin 2020-02-21 |
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有一天，佛在舍卫国告诉众比丘说：如果有人想要获得梵天王常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，梵天王就已经常住在他的家里；如果有人想要获得忉利天主帝释（也就是玉皇大帝）常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，忉利天主帝释就已经常住在他的家里；如果有人想要获得一切天神常住在家里护佑家人，那么他只要孝养父母，一切天神就已经常住在他的家里；如果有人想要获 | admin 2020-02-21 |
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《贤愚经》卷1佛开示说：慈心孝顺供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺供养父母，乃至身肉济活父母危急之厄；以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛。三界特尊，皆由斯福。2 意思是说，慈心孝顺、供养父母的功德无量无边，为什么呢？佛回忆过去世在因地行菩萨道时，慈心孝顺供养父母，甚至以自己身上的肉来救济父母于危急灾厄险难之时； | admin 2020-02-21 |
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譬如说有些人非常热衷于宗教，所以他对于宗教的付出很大，可是他对自己的父母很小气，认为我为了要护持某某宗教，我给自己的父母亲原来的零用或者是供养金减少，这样是不合法的。因为这样就不顺于孝道啦，所以在正法中修行不是这样子，而是因为我们努力的来修行，我们应该减少那些没有必要的花费。原来抽烟、打麻将、那个钱省下来来护持正法；原来会挥霍的我们把它节省下来；或 | admin 2020-02-21 |
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大臣又回去请问父亲：‘这句话是什么意思？’父亲说：‘这句话容易解答！如果有人能够信心清净，手捧一掬之水供养佛宝、僧宝、父母、病人或困苦的人，以这样的功德，数千万劫之中，能够享受无量的福报。因为以一掬之水行于布施，就有布施的福德。’所以《贤愚经》卷5说：有一位老妇人以一钵清水供养迦旃延尊者，舍报后就往生到忉利天去享福。单单以一钵清 | admin 2020-02-21 |
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《杂宝藏经》卷2记载：有一天，佛在舍卫国告诉众比丘说：如果有人想要获得梵天王常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，梵天王就已经常住在他的家里；如果有人想要获得忉利天主帝释—也就是玉皇大帝—常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，忉利天主帝释就已经常住在他的家里；如果有人想要获得一切天神常住在家里护佑家人，那么他只要孝养父母，一切天神就已 | admin 2020-02-21 |