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因为这样的缘故，未破参的菩萨必须去寻找真善知识，去承事供养真善知识，去跟随真善知识熏习佛法。真善知识所教导的正知见，一定要思惟整理。否则，真善知识所教的还是他的，不是自己的，所以无法将佛法整个贯串起来；导致所知所见都是零零散散的，分散在各地，无法成为全面性、有架构性的佛法，无法使你从这一法衍生出更多的法，也就是不能举一反三、运用自如。如果能够如实去 | 三摩地 2018-07-19 |
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「元不知只是捏目生华、担枷过状，」人家有天眼通的人，看见天人来散花供养；他老哥看不见，就把眼睛捏一捏，冒出金星来，于是就说：「我也看见天降莲华了。」就是有这样的人，不幸的是，末法时代这种人漫山遍野啊！不是只有一个道场、两个道场，那其实都叫作「担枷过状」。古人犯了罪，如果是轻罪，项上戴的叫作盘头，铁链从这脖子上绕两圈，刚好剩下这么一点点长度，有两个厚 | 三摩地 2018-07-19 |
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」“有为法之行善、供养、等，皆属修道与成佛应有的福德资粮；纵然有了大福德，也不足以进入修道位而被受记；一定得要由于见道而灭掉四相，才能被佛受记将来成佛。”所以，以前释迦佛以金币买了非常殊胜的莲华来供佛，遇到然灯佛时还以自己的头发铺于泥地中，遮盖泥泞的地面让然灯佛走过，这些功德都是非常之大；可是这么大的福德，仍然不是成佛的正因，还只是资粮而 | 三摩地 2018-07-19 |
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不思议、解脱力，妙用恒沙也无极；四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得；粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。语译：证悟菩萨破邪显正而作的狮子吼，都是以威猛无畏之心而为众生解说正法与邪法的差异所在！而我永嘉玄觉只能深深的感叹众生的懵懂无知，感叹众生的邪见如同马革一般的顽皮坚韧。无奈的是，我只知众生多数是违犯重戒而障碍自己在佛菩提道上的修行，都看不见如来已经为他们 | 三摩地 2018-07-19 |
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已曾供养恒河沙佛。于诸佛所深种善根。以本愿力常在尼乾外道法中。出家修行。以方便慧诱进邪见失道众生令入正智。须跋陀罗乘本愿力。今得遇我最后涅槃得闻正法。既闻正法得罗汉果。既得果已复入涅槃。自我得道度阿若憍陈如。最后涅槃度须跋陀罗。吾事究竟无复施为。设我久住无异今也。尔时世尊说是语已。即嘘长叹唱言。善哉善哉。须跋陀罗为报佛恩。汝等大众。应当供养其尸安立 | admin 2018-07-18 |
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由于接受了牧羊女乳糜的供养，导致五位侍臣误会世尊已经退转了道心，因此不告而别。世尊后来在菩提树下禅定四十九天，战胜了天魔的威胁与，夜睹明星而悟道，证得揭示诸法实相的无上正等正觉而成为佛陀。佛陀悟道以后，前往鹿野苑度化五比丘，宣说四圣谛，这就称为初转法轮，为世尊的四十九年弘化生涯拉开了序幕；此时佛、法、僧三宝正式完备出现于世间。佛陀在人间要示现成佛， | admin 2018-03-15 |
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所有的弘法及事务性工作，上从平实导师、理事长、亲教师，下及各班、各组执事人员、所有义工，除部分担任职事的法师以外，都是无给职的义务性质，也都不支领任何津贴、不接受钱财……等供养，反而都出钱出力，共为弘法志业戮力以行；如此无私，既不求名也不求财、不谋取私利，而且精进修行及弘法的道场，世所罕见。 在「中国梦」的驱使下，正觉同修会与正觉教 | admin 2018-03-08 |
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祂具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在中国民间广受礼敬供养，曾有户户弥陀佛，家家观世音盛象。观世音菩萨代表慈悲，见到众生有苦难，立刻就伸出援手。我们称赞观世音菩萨是千手千眼观世音菩萨。观世音菩萨是鸠摩罗什的旧译，以大悲心而观照众生心中一切悲苦音声施与救济，所以名为观世音，中 | admin 2018-02-14 |