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第二天，米和尚便请鼓山供养主，进入王公署所，探问其意。米和尚亦跟进署内，事先躲在屏风后面。供养主刚一坐定，便问王公：“昨日米和尚有甚么言句，便不相见？”王公道：“师（狮）子咬人，韩卢逐块。”真正的狮子，遭石块打击后，它知道应该咬人，只有那愚蠢的狗才去追咬石块。王公的意思是，米和尚被语言名相所转，离开了本分，执指失月。米和尚一听此 | 三摩地 2018-07-20 |
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”童子于是说偈道：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”说完，童子均提便与寺院突然都不见了。再抬头一看，只见天空五色祥云中，文殊菩萨正乘着金毛师子，一会儿，一片白云从东方飘过来，文殊菩萨随即便隐没不见了。那天，沧州菩提寺的僧人修政等人，亦到金刚窟朝礼。当时，他们还听见山石发出巨大的震吼之声。既然与文殊菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来忠懿王请道潜禅师入王府，为宫中士夫传授菩萨戒，并为他特建大伽蓝，号慧日永明，署号慈化定慧禅师，同时还发给他月俸，以表供养。道潜禅师示寂于北宋建隆二年（961）。 （原标题：123永明道潜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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不如供养临济先师。”临济禅师圆寂后，存奖禅师住兴化弘法接众。有感于丛林中不少人学会一些虚头，胡乱棒喝，以及自己当年于大觉禅师座下数度被打，存奖禅师曾示众云：“我闻前廊下也喝，后架里也喝。诸子，汝莫盲喝乱喝，直饿喝得兴化向虚空里，却扑下来，一点气也无，待我苏息起来，向汝道‘未在！’何故？我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人去在，胡喝乱喝 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾在宝寿沼禅师座下充当供养主（又称街坊化主，根据寺院需要，负责在街坊托钵化缘者）。一日，宝寿和尚入室参师。沼禅师问：“父母未生前，还我本来面目来！”宝寿禅师被问得无言以对。他站在那里冥思苦想，一直到深夜，几次下转语，均不契旨。他既难过又绝望，第二天便向沼禅师告别，想去其他的地方参学。沼禅师问：“汝何往？”宝寿禅师道：“昨日 | 三摩地 2018-07-20 |
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道隆禅师应对详允，皇上大悦，遂与道隆禅师以偈句相酬唱，后来还经常请道隆禅师留宿禁中供养，礼遇特厚，并赐号应制明悟禅师。皇祐年间（1049-1054），皇上诏大觉怀琏禅师于化成殿演法，并请道隆禅师与之问话。二人之间，机锋迅捷。皇帝听了非常高兴，侍卫皆山呼。于是道隆禅师便上奏皇上，请举怀琏禅师进宫侍问，而自己想回庐山归养。皇上不肯，并下旨在曹门外特建一精舍，请 | 三摩地 2018-07-20 |
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就中今时后生，才入众来，便自端然拱手，受他别人供养，到处菜不择一茎，柴不般（搬）一束，十指不沾水，百事不干怀。虽则一期快意，争奈三涂累身！岂不见教中道，‘宁以热铁缠身，不受信心人衣；宁以洋铜灌口，不受信心人食。’上座若也是去，直饶变大地作黄金，搅长河为酥酪，供养上座，未为分外。若也未是，至于滴水寸丝，便须披毛戴角，牵犁拽耙，偿他始得。不见 | 三摩地 2018-07-20 |
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”洞山禅师道：“翠微有何言句示徒？”道膺禅师道：“翠微供养罗汉。某甲问：‘供养罗汉，罗汉还来否？’微曰：‘你每日噇（chuang,吃）个甚么？’”洞山禅师道：“实有此语否？”道膺禅师道：“有。”洞山禅师道：“不虚参见作家来！”说完，洞山禅师又问：“汝名甚么？”道膺禅师道： | 三摩地 2018-07-20 |
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”楚王一听大喜，便请献蕴禅师入天册府，供养数日，之后方至夹山。因为献蕴禅师接众时，经常用“好大哥”这一口头语，故时人皆称他“大哥和尚”。献蕴禅师在夹山住了不多久，便赶上蛮夷作乱。他不得不离开夹山，迁至湖北襄州凤凰山，创石门寺。从此，献蕴禅师就一直住在那里开法接众，再振宗风，一直到他入寂。 （原标题：167石门献蕴禅师悟道因 | 三摩地 2018-07-20 |
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又况百味珍羞，递相供养，道我四事具足，方可发心，只恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也！时光似箭，深为可惜。虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄虀，吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道，各自努力。珍重！”这段开示，教意谆谆，堪为我辈时常警醒。道楷禅师圆寂于政和八年（1118）五月。临终前有辞世偈云：“吾 | 三摩地 2018-07-20 |
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正觉禅师住持天童以来，“受（接受供养）无贪而施（布施给别人）无厌”，坚持日中一食。遇上饥荒之年，正觉禅师总是带领全寺僧众，竭尽已力，周济饥民。在正觉禅师的帮助下，活下来的达数万人之多。建炎年间，金人人侵。浙江境内大部分寺院都不敢收留云游僧。唯正觉禅师来者不拒。有人劝他这样做不妥。正觉禅师说道：“明日寇至，寺将一空，即今幸其尚为我有， | 三摩地 2018-07-20 |
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此般供养能歆享，木马泥牛亦喜欢。”“粗沙印佛”和“怪石供僧”都是佛门典故。意谓供养重在心之至诚，若心中无我相、人相、众生相、寿者相，毫无望报之心，虽一沙一石之供，皆具无量功德。神宗元丰三年（1080），苏辙被贬至江西高安。此间，他经常上黄檗山，亲近道全禅师。道全禅师是真净克文禅师之法嗣。道全禅师曾经仔细地打量着苏辙，说道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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北宋徽宗宣和四年（1121），张商英将宗杲禅师请到自己的府第西斋供养，朝夕相谈甚欢。张商英一日告诉大慧宗杲禅师说：“余阅雪窦拈古，至百丈再参马祖因缘，曰大冶精金，应无变色。投卷叹曰：‘审如是，岂得有临济今日耶？’遂作一颂曰：‘马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。’后平禅师致书云：‘去夏读临济宗派 | 三摩地 2018-07-20 |
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守珣禅师曾上堂为众举婆子烧庵之公案——昔有婆子供养一庵主，凡二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，婆子令女子抱定庵主，试问：“正恁么时如何？”庵主云：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子送饭毕，回来把其经过告诉了婆子。婆子道：“我二十年只供养得个俗汉！”于是将庵主驱出庵外，放火将庵烧却。守珣禅师举完此公案，谓众道 | 三摩地 2018-07-20 |
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我今供养三宝天，如海一滴牛一毛。有何妙术能感格？试借意识为汝说。我心与佛天无异，一尘才起大地隔。倘或尘销觉圆净，是故佛天来降临。我欲供佛佛即现，我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑，试问此乳何处来？狐疑即尘尘即疑，终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑，如汤沃雪火销冰。汝今微有疑与惑，鹞子便到新罗国。”九成居士临终前数日，风痹发作，痛苦异常。其家人围着他流 | 三摩地 2018-07-20 |
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”梦真禅师道：“谢和尚供养。”于是，师范禅师便教他看赵州和尚狗子无佛性之公案。梦真禅师于是依教参究，可是久无所入。后来，他辞别了师范禅师，前往雪窦，参礼大歇仲谦禅师。初礼雪窦，大歇禅师便问：“作么生是生死底事？”梦真禅师道：“眉毛安眼上。”大歇禅师又问：“眉毛因甚安眼上？”梦真禅师道：“说著令人转不 | 三摩地 2018-07-20 |
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荼毗后，印简禅师收好师父沼禅师的顶骨舍利，并化缘建塔供养。塔修好之后，印简禅师又乞食守塔，以尽师徒之谊。在守塔的时候，一天晚上，印简禅师忽然听见空中有人喊他的名字，他当即瞥然有省，于是便迁入三峰道院，接着空中的那个声间又告诉他说：“大事将成，毋滞于此。”于是第二天黎明，印简禅师便策杖南行，前往燕京。途中经过松铺的时候，忽然天下大雨。印简禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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法枢禅师道：“不受供养。”海印禅师道：“不受者（这）供养，受那（哪）个供养？”法枢禅师道：“谢和尚供养。”海印禅师便问：“曾见甚么人来？”法枢禅师道：“不曾见人。”海印禅师道：“既不曾见人，那（哪）里得者（这）个消息来？”法枢禅师道：“若见人，即无者（这）个消息。”海印禅师知道法 | 三摩地 2018-07-20 |
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清珙禅师圆寂后，太古愚禅师请得师之舍利，归国供养。 （原标题：391石屋清珙禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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无际禅师道：“子将从前做功夫处，举似一遍，供养大众。”善坚禅师于是将刚才向无际禅师所汇报的话，又向大众陈述了一遍。当他谈到见谛处，善坚禅师便叉手默然。无际禅师道：“子见谛如何与我不同？”善坚禅师一听，便以两手作大展拜，并说道：“者（这）个非别。”无际禅师便问：“者（这）个还著言句也无？”善坚禅师道：“实 | 三摩地 2018-07-20 |