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供养三宝。福慧双修。此之二门。最为善要。我于过去劫中。因观佛故。因念佛故。因供养故。得一切种智。是故。一切诸法。般若波罗蜜。甚深禅起。乃至诸佛。皆从念佛而生。故知念佛。诸法之王。照问当云何念。文殊言。此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念。令无间断。命终决定往生。永不退转。语已。二大圣同舒金臂摩照顶曰。汝以念佛故。不久证无上正等菩提。若善男 | 三摩地 2018-07-20 |
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我愿舍身供养。十方三世。共闻此言。康熙十七年十月十五日。卒于江宁半峰。三日前异香绕室(余学斋集净土十要序)。行䇿。字截流。姓蒋。父全昌。宜兴老儒也。与憨山清公为友。憨山既示寂之三年。为天启六年。一夕全昌梦憨山入室而生子。因名之曰梦憨。及长。父母相继逝。发出世志。年二十三。投武林理安寺箬庵问公出家。胁不至席者五年。顿彻法原。问公化去。䇿住报恩寺。遇同参 | 三摩地 2018-07-20 |
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此香当先供养释迦如来。次供养阿弥陀佛。复次供养妙法莲华经。所以得生净土。由此经功德。愿与一切有情俱生净土。即与众别。卧床上。面西合掌。泊然化去。时晋义熙六年。年五十九(东林传出三藏记集)。于昶。不详其里居。唐天后朝。任并州录事。昼决曹务。夜判冥司。每知灾咎。阴为之备。凡六年。丁母忧。持金刚经为日课。更不复为冥吏矣。年八十四。将终。忽闻奇香。遽谓左右曰 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲焚身代一切众生供养诸佛。于是集众唱佛名。来者至万人。焚身前一夕。其地忽有金光高半尺许。语人曰。我焚身时。必有紫青二色云。从东北过西南。是我往生之相也。已而发炬。端坐其中。二色云现。火尽乃灭(佛祖统纪)。大善寺行童。常随师善辉。持诵佛名。一夕。梦妇人持数珠示之。童曰。欲得一串。恨无钱买耳。妇人曰。我当与汝。汝可开口。即以数珠投口中。童寤以告师。辉曰。 | 三摩地 2018-07-20 |
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供养诸佛。却后六十亿劫。当得作佛。字扶波犍。其国名化作(佛说老母经)。纪氏。句容葛济之妻。刘宋时人也。济之为葛洪之后。世学仙术。纪氏独心乐佛法。存诚不替。一日方织。仰首见云日开朗。空中清明。忽有宝盖幡幢。自西方来。中拥一如来。金色晃耀照彻云表。纪氏停梭谛观。中怀踊跃。曰。经说无量寿佛。此其是邪。便头面作礼。仍引济之。指示佛处。济之但见半身。及诸幡盖。 | 三摩地 2018-07-20 |
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若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”无尽意言：“甚多世尊。&rdq | admin 2018-07-20 |
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只有付出，不接受供养、顶礼，既不为名，亦不为利。在禅堂内忙完，又要为洗澡水锅炉有问题忙碌；没架子、谦恭、和气、耿直……，完全是大菩萨的风范。一般说神通、弄怪异、搞名气、摆排场、炫道行、比道场的，怎能望其项背？而监香老师不是监督，而是在每个细节提醒、关心、照拂。已明心的护三菩萨，离开自己的工作岗位，请假来护三，细心的准备所有的东西。尤其扫 | 三摩地 2018-07-20 |
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高培豊恩师平实菩萨摩诃萨尊前：蒙诸佛菩萨及恩师大慈大悲摄护，得入正觉道场修学了义，并于短短数年之间亲证万法本源、诸法实相，开启佛法殿堂大门，获大乘解脱正受，佛恩师恩昊天罔极！返思此生学法过程，今昔智慧相较，直判若天壤！今以禅三事毕，依例作见道报告，略述学佛因缘及过程、来本会共修之因缘及见道过程与内容，祈恩师指正，冀有缘以此供养同修大众，同得法益：壹 | 三摩地 2018-07-20 |
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请师的时候，看到请法盘子的红包袋内装的不是供养的金钱，而是一纸祈请文，心又感动了：是如何的大愿大力，才能不计一切、为法忘躯啊！主三和尚开示起三法语，首先要我们杀掉‘我见’（感恩导师特别是对六、七、八识做详细的分析解释，脉络分明连贯，心中疑惑完全释然殆尽。）在与洛杉矶同学共修《禅——悟前与悟后》时，也多次就三缚结的内容加以整理，如 | 三摩地 2018-07-20 |
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学佛之因缘，应该是从小开始吧！从有记忆印象开始，家中供奉是西方三圣的佛像，供品也一律以水果供养；相较于其他亲朋好友家中供奉的神像、供养品为荤食，均不同。问及长辈，得到的答案是简单扼要的“佛不杀生，供佛只能用水果。”再深入细问，也无其他任何答案；而每天看奶奶在佛前早晚念佛数百声，心中常想：不知佛陀有无加庇她？而让我真正开始觉得佛的存在，是在 | 三摩地 2018-07-20 |
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世人做任何事，多为一己之私，而且还你争我夺，若非菩萨，怎能只一心付出而不求回报？以往跑道场，财物布施不遗余力，但从没做过义工；到正觉来，因为没上班，失去经济来源，供养较少而勤做义工。每周二、三，提早到讲堂帮忙；若有助念，有空一定前往，有时亦抱病参加。二○○二年六月，身体不适，心跳每分钟一百二十次，手脚发抖，整天冒汗，上下楼梯像软脚虾，无法使力，也无 | 三摩地 2018-07-20 |
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然后房子一栋一栋的买，财产不断的累积，最后用来供养，名为“弘扬”。终于有一天，我开始怀疑了：“难道这就是佛法吗？”佛法的事业应当是把法开示给众生听，让众生有悟入的机缘。但是七、八年来，从未听过里面的出家师父及在家学长讲过一部经典、或一本祖师的论，只听到说：“在家居士是煮不开的水，要证悟，那是几劫以后的事。”越想越不对： | 三摩地 2018-07-20 |
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不过，当时密宗倒不像这几年这样盛行，在台中只知有一个密藏院，长期供养由西方国家来的来传法。长期在修行道路上的父母亲，因此缘故，想当然尔，一直认定密宗是佛教的一个宗派，不疑有他。只是觉得，从来的修行者及法门，有些许不同于原先在的寺庙、法师的修证及仪轨。自己后来也曾有一回随父母亲到所亲近在台北居住的密宗上师的精舍，参加所举办的。我也因而对密宗的修行，开 | 三摩地 2018-07-20 |
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”当时真是一脸的错愕与惊讶，心想：“这怎么可能？我刚刚才上了东吴大学读书，而且才刚刚在谈恋爱欸！”许是宿植的善根吧！虽然当时只是个工读的穷学生，却也懂得将自己的零用钱装在红纸袋里，有模有样的学起信众供养起师父来了，那是自己生平第一次供养三宝；虽然当时并不知道什么叫做供养，更不知道为什么要供养。总之，就是那么自然的、那么高兴的做了！（ | 三摩地 2018-07-20 |
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但是内心还是很害怕，怕您早走，于是跑到佛堂，非常不安的向佛祈求，怎么样才可以让导师长命百岁呢？想导师大我约二十岁，不如就把二十年的寿命供养您，只要您活得久，就可以跟在您身边学久一点，大家才活得有希望，才能广益全天下的佛子。其实这个愿并不大，是有私心：为自己、也为他人，何乐而不为呢？只是在小参室中却被您回绝了，您说您心领了，认为我还年轻，可为多做一点 | 三摩地 2018-07-20 |
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若依印老否定持种识(第八识如来藏)之邪见，则一切人学佛、供养法师、孝顺父母，乃至杀人越货、烧损掳掠，悉无正报，无因无果，一切无明种子非可经由修行熏习净化故，一切无明种子悉将再由虚空无因忽然现行故，虚空不受熏习净化故，虚空无法，非是心故。若无第八识如来藏持种，尚有极多大过，余于《真实如来藏》书中已有略述，而印老不能置辩，故知其谬也大。是故印老不应于否定 | 三摩地 2018-07-20 |
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讲堂每位亲教师，为了众人的生死，无尽的付出，都不受供养；这恩德，如何回报？游老师安排我第二次小参，跟平实导师报告完毕，平实导师还要我提出证明；说得不完整处，平实导师边引导、边补充，平实导师真是“智慧如海”，悟后跟著要学的东西根本学不完，离开正觉的师兄们怎么会觉得“在讲堂悟后就没有东西学了”？最后平实导师交待喝水整理，这杯水真是不 | 三摩地 2018-07-20 |
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役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”意思是说他心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不处在觉照当中，而且经常干苦活重活儿，甘为大众服务。《传法宝记》说他“昼则混迹驱使，夜则坐摄至晓，未 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然当时慧能还没有出家，但是当地的信众都争相前来瞻礼和供养。并且在附近的宝林古寺旧址上，为慧能建了一座道场。慧能在这个地方一住就是三年。有一天，慧能突然想起求法的事来，私知念言：“我求大法，岂可中道而止？！”于是第二天便离开了宝林寺，继续向北行进。经过乐昌县西山石室间的时候，慧能遇见了智远禅师，并向智远禅师请教有关坐禅的一些事情。智远禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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更为奇特的是，经常有群鹿伏在石室的门口，听他讲经，甚至还有百鸟衔花来供养他。贞观年间，四祖道信禅师正在蕲州黄梅双峰山弘法。有一段时间，四祖经常遥望金陵一带，发现那儿紫气缭绕，知道必定有奇异之士在那儿修行，于是亲自前往寻访。一天，四祖来到幽栖寺，问寺院里的僧人道：此间有道人否？那位僧人不耐烦地回答道：出家儿那（哪）个不是道人？四祖反问道：阿那（哪）个 | 三摩地 2018-07-20 |