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”一、供佛礼佛赞佛1、供佛至诚奉上香、花、果等，胡跪叉手，诵《供佛偈》：“愿此香花果（或具体供佛物名称） 遍满十法界 供养十方三世一切诸佛菩萨 增长诸福慧 回向早成佛道 正法传十方 皆共成正觉 南无本师释迦牟尼佛（三称）南无护法韦陀尊天菩萨（三称）”。赎回供佛物，则念《赎供佛物偈》：“愿此清净香(果)&nb | 三摩地 2018-07-22 |
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如《阿阇世王授决经》中，某贫妇女要饭讨来两个钱，现前供佛一盏灯，此灯常住不灭，神通第一的目犍连尊者尽其神力不能灭之，如来因为此妇女诚心供养一盏灯的功德，而受其将来必定成佛之记，即是最好的例证。第二、应该知道，诸供养中，以正行供养为最上。正行供养，也就是即诸经论中所说的法供养。如《宝云经》卷六说：菩萨要依众生修诸功德，乃至成阿耨多罗三藐三菩提。若无众 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题二、供完佛的食物或物品拿下来跟大众结缘以后，大众可以拿回去再供佛吗？答：供佛的供品不可以是残食。意思是说，剩下的物品不能供佛。譬如：东西买回来以后，可以分成两份，一份准备供佛，一份可以留着给家人食用。有辛辣味道的东西，譬如萝卜、芹菜等，都不适合供佛。香菜的味道也很强烈，究竟清净的诸佛是不会喜欢的，我们就应该避免。又譬如榴莲、大茴香等也是一样，有 | 三摩地 2018-07-22 |
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再者，如果我们供佛，或者供养惠施其他福田的同时，也是可以透过回向的加行，而增益其中的功德与福德。因为如法无倒的回向乃是功德法的成就，这个回向并不会因为物质的局限而有差异，而没有作用。虽然所供养的物品只是微劣的物品，来行布施这个善根、这个善行，但是，功德、福德却可以透过回向的加持力，又使得它更为增广、更为广大。我们来看当来下生弥勒尊佛，也就是现在在兜 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题二、供佛的供品有些什么禁忌呢？供完佛的食物或物品拿下来跟大众结缘以后，那个大众可以拿回去再供佛吗？我们的回答是：供佛的供品不可以是残食，意思是说，剩下的物品不能供佛。譬如东西买回来以后，可以分成两份，一份准备供佛，一份可以留着给家人食用。有辛辣味道的东西，譬如萝卜、芹菜等，都不适合供佛；香菜的味道也很强烈，究竟清净的诸佛是不会喜欢的，那我们就应 | 三摩地 2018-07-22 |
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若能随善知识修学佛解脱道和佛菩提道二甘露法门，生起解脱智乃至菩提智之智慧火焰，焚尽自己无量劫以来，执六根、六尘、六识之五蕴身心为真实我与我所之无明烦恼习气，或发愿毕生以自己之身口意来修学佛法、护持正法，并保护好自己的身体，让自己能有更好的精力，从而可以更长久地依法修行，为之弘扬正法多尽一份护持之力，这才是舍身——以身命供佛之真实内涵啊。若 | 三摩地 2018-07-22 |
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乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、乳酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作成，因为都是圣所遮物，这是讲究物净。又如非众共物，是自己所有的财物，才可以用来供养三宝。譬如你在团体、或家庭中，准备拿来供养三宝的财物是这个家庭或团体共 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我要供佛。”祗陀太子听完了就说：“人间真的有佛啊！”就说：“好！那你不要再铺黄金了，剩下的这一小块地就由我来捐助，我再兴建一个牌楼。另外，园林中的树木也都没有议价买卖，你只是买了地皮；现在我把这些树木也一起捐出来供养佛陀。”所以，这个园林就叫做祗树（祗陀太子的树木）给孤独长者的土地与精舍，合称为祗树给孤独园。—&mda | 三摩地 2018-07-22 |
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那对一个精进修学佛道的人、勤求证悟的人，搬柴运水、吃粥洗钵这些日常作务，都有因缘成就殊胜的佛事；这样的心态来供佛、来礼佛、来拜忏，作这些事相上的佛事，当然也一样有他证悟的因缘。所以，在从事这些供佛、礼佛、拜忏、超度等这些佛事的时候，除了要有信心、要有愿力之外，当然要心无旁骛，一心恭敬；这样不仅能够将福德确实地回向给亲属跟往生者，也能够累积自己的福德 | 三摩地 2018-07-22 |
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如同贫穷女难陀一样，以多日行乞所得一文钱，难舍能舍，以此来点灯供佛，被佛授记于未来无量世以后当得作佛。三者、既然所造的种种善恶业都含藏在自心如来里，当然不会如所说：个人所造的种种善恶业种，都含藏在虚空，因而受种种的异熟果报；像这样说法，乃是虚空外道法，不是佛法。第四件事，既然所造作的种种行不离自心如来，自心如来也含藏一切法。如果菩萨未来要成就佛道， | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如你准备好香花果等供品要供佛，可是叫别人来帮你供佛，由于是两个人共同完成供养的功德无法分割，所以未来有因缘要享用福报时，还要经过他人同意才能享用。因此，菩萨供养时，应该自己亲力为之，避免假托他人而完成此功德。又菩萨供养时，不是为了要胜过别人而供养；如果布施时有这样的想法，表示你并不是以至诚心、精勤心供养，而是用烦恼在供养；虽然有布施供养的功德，可 | 三摩地 2018-07-22 |
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那像多劫好兄弟假设变超级有钱人，他也会想要养我！假设他有一百亿，那至少也会给我一亿，给我一亿就够了！给我太多的话我会去养女人！那经典中的莲华色比丘尼，她也是很有福报！因为她往世常修福也常供佛！但她往昔因为感情创伤，所以有鼓励他人邪淫，这个恶业使得她在佛陀时代那一世时，虽然常布施使得每次结婚对象都是有钱人，但对方都会外遇邪淫！后来她自己当高级应召女郎 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有的人都没有办法供佛，因为真的缺钱，那他可以用什么来供佛？用嘴巴赞佛。用嘴巴公开赞佛，他的福德就增长了；所以有的菩萨此世没有钱财，她就每天不断地赞佛，这样也能使福德增长。所以随喜赞叹是一个修福德很重要的方法，千万不要像某些没有智慧的人，人家今天捐来一万块钱，他就酸溜溜地说：「哎呦！我都不像你那么有钱啦！我捐不起啦！我不如你啦！」讲话酸溜溜地，不 | 三摩地 2018-07-22 |
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是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。】(《大乘本生心地观经》卷2)这一段经文，佛这么开示：“善男子啊！世界上什么最富有？什么又是最贫穷呢？母亲还在时叫作富有，母亲不在时叫作贫穷。母亲还在时叫作正午，太阳高高地挂在天上；母亲往生时，叫作太阳西下。母亲还在时，叫作月光明亮的夜晚；母亲过世时，叫作黑暗的夜晚。所以，大家应该要 | admin 2018-07-22 |
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这里就跟大家介绍供佛的一些细节，譬如不能以圣所遮物来供佛。什么是圣所遮物呢？是说佛菩萨所遮止的物品，不能用来供养三宝。譬如众生肉以及五辛；五辛就是葱、蒜、韭、薤、兴渠，包括青葱、珠葱、大蒜、韭菜，蕗荞、洋葱等等。蕗荞又叫作荞头，或称为小蒜。这些虽然是植物性的食物，但是吃过之后，全身散发出来的味道，会使得身边的人受不了。《楞严经》卷8佛开示说：想要求 | admin 2018-07-22 |
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我们都知道供佛或供养三宝的功德很大！但别忘了，我们每个人家里都有两尊活佛，也就是我们的父母亲大人。世间人每年都会庆祝母亲节与父亲节，而我们学佛人更应该孝顺父母，因为父母辛苦地生下我们以及养育我们，我们今天才能够长大成人、成家立业、安身立命，乃至修学佛法及悟道解脱。佛陀在《优婆塞戒经》卷6〈五戒品第22〉中说：善男子！若得人身，多饶财物，兼得自在，先应 | admin 2018-07-22 |
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」 （原标题：慈童缘—孝养父母的福德等同供佛） | admin 2018-07-22 |
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依佛，奉佛遗教，谨遵佛制，如法举行浴佛、供佛、供僧、建寺、祈福，菩萨护佑，龙天欢喜。一、浴佛起源浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的佛教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生仪式广为流行。据《过去现在因果经》卷一记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下诞生了悉达多太子。太子降生时一手指天、一手指地， | 三摩地 2018-07-22 |
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如国王以一件金缕袈裟供佛，佛陀随后将其转赐给徒众时，诸比丘见其华丽非常，谁也不敢接受，唯独弥勒安然受之，并将其天天穿在身上到处乞食。一些比丘因此而产生议论，他听了也丝毫不放在心上。弥勒在《楞严经》中说：忆我往昔，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛而得出家，心重名利，好游族姓。在《法华经序品》中，文殊也说他心常怀懈怠，贪著于名利，求名利无厌，多游族姓家。 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！恭逢释迦牟尼佛诞，即农历四月初八日浴佛节，依佛，奉佛遗教，谨遵佛制，如法举行浴佛供佛、供僧建寺、祈福，菩萨护佑，龙天欢喜。一、浴佛起源浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的佛教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生在过去广为流行。据《过去现在因果经》卷一所记载 | 三摩地 2018-07-22 |