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乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、奶酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作成，因为都是圣所遮物，这是讲究物净。非众共物。是自己所有的财物，才可以用来供养三宝。譬如你在团体、或家庭中，准备拿来供养三宝的财物是这个家庭或团体共有的 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是布施于何处最能获得智慧呢？当然是三宝，三宝是福田，也是功德田，所以供佛的福德很大。可是密宗所供养的都是鬼神冒充的假佛，供养了以后，来世将会与那些鬼神冒充的假佛常在一起，不可能得到真实智慧的，真实的佛陀才是真正福田。否定方广经典所说如来藏妙法、又否定原始佛法涅槃本际的应成派中观′，绝对不是真正的法宝、佛法，他们都是以常见法的意识心，取代佛菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、奶酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作成，因为都是圣所遮物，这是讲究物净。非众共物。是自己所有的财物，才可以用来供养三宝。譬如你在团体、或家庭中，准备拿来供养三宝的财物是这个家庭或团体共有的 | 三摩地 2018-07-23 |
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今天增上班的《瑜伽师地论》课程讲到供佛的功德很大，葛格我听了觉得不跟大家分享实在对不起大家！所以就在不违反规定的情况下简单跟大家略说介绍：可参考《瑜伽师地论》卷第四十四，上跟我们讲供佛的时候就算你是供养佛像，或是佛塔，或是佛舍利，都跟供养应身佛是一样的功德。(应身佛就是指供养佛本人，例如在两千五百年前供养当时的释迦牟尼佛。)弥勒菩萨教导我们供佛的时候 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以请诸位记得把前面所说佛地种种功德记住，将来去朝圣时，如果人家以种种宝物供养；你就与大众以种种偈颂恭敬唱出来供佛。如果你能用印度话赞叹，让当地的印度人听见，唤起他们对佛陀的记忆，功德、福德就更大了，因为他们现在都误以为释迦佛的证量与福德是不如湿婆神的，所以他们现在把释迦牟尼佛收编成印度教的四大神之一。但是他们根本不知道佛陀有什么伟大功德了，不知这 | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、乳酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作成，因为都是圣所遮物，这是讲究物净。又如非众共物，是自己所有的财物，才可以用来供养三宝。譬如你在团体、或家庭中，准备拿来供养三宝的财物是这个家庭或团体共 | 三摩地 2018-07-23 |
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或是说，你可以去十方世界供佛，但这还是属于个人精进，不是利益别人的好事。所以说，业报因果的事情不是那么容易了解。我的意思是说，要记录因果，要成就种子的功能，这必须要有超越人类所已知的一切知才行。因为你拣择因果的智慧是没有办法用人类目前所能了知的这一切的功能体性来衡量。因为你的因果是要亘贯这个三世的存有：过去、现在、未来，你要同时具足满足。这个非常非 | 三摩地 2018-07-23 |
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这种心态，诸位一定要建立起来，不管你买了什么食物回家，要吃之前先想：我有没有供过佛了？不管什么物品都先供佛，供了再撤下来用，未来福德不可限量。想想你一个月要吃多少食物，这些食物都先供佛，这样一辈子下来，福德可就很多了！每天都这样上供，一生如此上供，福德的累积还不够快吗？所以饭菜烧好了就先供佛，供佛过了再吃；再怎么穷，再怎么没钱而不能布施，这个布施总 | 三摩地 2018-07-23 |
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你想：佛的事业好干吗？不好干欸！（那时候如果有人很聪明的发明了一辆脚踏车供佛，那个功德可就真的很大啰！我以前常常想：那时候我如果懂得发明脚踏车来供佛，岂不是太妙了吗？）你看！佛就是这样走路二、三百里，为了利益众生，所以佛并不是只坐在那边给人家供养的。成佛以后尚且要这样辛苦的利乐众生，何况我们距离成佛还远着呢！既然还没成佛，更要精进的修布施行啊！因为 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有的人都没有办法供佛，因为真的缺钱，那他可以用什么来供佛？用嘴巴赞佛。用嘴巴公开赞佛，他的福德就增长了；所以有的菩萨此世没有钱财，她就每天不断地赞佛，这样也能使福德增长。所以随喜赞叹是一个修福德很重要的方法，千万不要像某些没有智慧的人，人家今天捐来一万块钱，他就酸溜溜地说：哎呦！我都不像你那么有钱啦！我捐不起啦！我不如你啦！讲话酸溜溜地，不但没 | 三摩地 2018-07-23 |
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为了避免得到这种无眼、无舌的恶报，我们还是好好地去恶修善，以慈悲心以及慈目、善言来对待众生才好啊！而除了平常要以慈眼看视众生之外，我们也可以更积极地努力以灯具光明来供佛以及布施给众生，这样也可以获得非常广大的果报。譬如《佛为首迦长者说业报差别经》中有说：【若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者， | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、奶酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作成，因为都是圣所遮物，这是讲究物净。又如非众共物，是自己所有的财物，才可以用来供养三宝。譬如你在团体、或家庭中，准备拿来供养三宝的财物是这个家庭或团体共 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果是自己要用的衣服，或想要布施给别人的衣服，或是直接造作了僧服、钵盂及出家人所用的器具，都是在做好以后先供佛；供佛以后，如果是俗家的衣服就先让父母用一用，然后再自己使用，新的要先让父母穿一穿。如果是僧服，就请和上、师长先用，用过以后再由和上、师长赐下来自己再用。我过去世出家时都是这样，我都是先供上去，供佛供完了就送到和上房里去。因为人家布施给我， | 三摩地 2018-07-23 |
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这种心态，诸位一定要建立起来，不管你买了什么食物回家，要吃之前先想：我有没有供过佛了？不管什么物品都先供佛，供了再撒下来用，未来福德不可限量。想想你一个月要吃多少食物，这些食物都先供佛，这样一辈子下来，福德可就很多了！每天都这样上供，一生如此上供，福德的累积还不够快吗？所以饭菜烧好了就先供佛，供佛过了再吃；再怎么穷，再怎么没钱而不能布施，这个布施总 | 三摩地 2018-07-23 |
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花的自性在于能显示出美丽，可作供佛之用…等等。花的差别：花有别于花枝、花叶、花茎、等。若以眼识来说名：为眼能了别色尘而立眼识这个名相。义：眠识的本身。自性：眼识的自性在于能够了别色尘，就是眼识的自性。差别：眼识的自性有别于：耳、鼻、舌、身、意等识的自性而立差别。（原标题：略说四加行） | 三摩地 2018-07-23 |
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我们很多时间是用在工作、生活上，一样可以提供佛法修学的环境，而且是非常好的环境，在工作当中修学持戒忍辱；在生活当中修学慈悲喜舍，日常的修学如琴弦上的调节器，用来修正自己修学心态，检验修学精度。任何一种理论的可行性，都需要同实践相结合，佛法也是如此，学习佛法，掌握了教理知识，提升了思想认识，如果不将所学用于指导日常工作、生活，佛法也就失去了现实意义而 | 三摩地 2018-07-23 |
| 有人家中有供奉佛像，当他买了食品回来，不经意的拆开，吃了一部分就收起来不吃了；到了明天早上，他就把剩下的食物拿去供佛，这就是以残食供佛。假使想要先吃，一定得先分成二个部分，将明天要供佛的部分收起来放到柜子、冰箱里，剩下的部分再取来吃；不可以先吃一部分，剩下的再放到柜子里等到明天供佛，那就成为以残食供佛了。有人想：“反正食物那么多，我先吃几口， | admin 2018-07-23 |
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南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）正觉赎果偈愿此清净香，赎回供佛物。祈求佛加持，增长诸福慧。正法传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（长跪合掌）往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔（三称）○○○今在佛前至诚发露忏悔：由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒…&hel | 三摩地 2018-07-22 |
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再者，如果我们供佛，或者供养惠施其他福田的同时，也是可以透过回向的加行，而增益其中的功德与福德。因为如法无倒的回向乃是功德法的成就，这个回向并不会因为物质的局限而有差异，而没有作用。虽然所供养的物品只是微劣的物品，来行布施这个善根、这个善行，但是，功德、福德却可以透过回向的加持力，又使得它更为增广、更为广大。我们来看当来下生弥勒尊佛，也就是现在在兜 | 三摩地 2018-07-22 |
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再者，如果我们供佛，或者供养惠施其他福田的同时，也是可以透过回向的加行，而增益其中的功德与福德。因为如法无倒的回向乃是功德法的成就，这个回向并不会因为物质的局限而有差异，而没有作用。虽然所供养的物品只是微劣的物品，来行布施这个善根、这个善行，但是，功德、福德却可以透过回向的加持力，又使得它更为增广、更为广大。我们来看当来下生弥勒尊佛，也就是现在在兜 | 三摩地 2018-07-22 |