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| 我们再来看后面的经文怎么说，后面经文说：【经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转，应时即能飞至十方，历事诸佛，于诸佛所修诸三昧，经一小劫得无生法忍，现前受记，是名上品中生者。】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这一段，这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界听佛说法，经过了一个晚上，花开见佛以后，接下来是没事了？不是！接下来他要开始修行 | admin 2020-07-06 |
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| 问候大家身体健康、精神愉快！《三乘菩提之佛典故事》今天要和大家谈谈二内官诤道理缘。这一段过去所曾经发生的事，是被收录在《大藏经》第四册，No.203《杂宝藏经》卷第2其中的第26经。【昔波斯匿王于卧眠中，闻二内官共诤道理，一作是言：我依王活。一人答言：我无所依，自业力活。王闻此已，情可于彼依王活者，而欲赏之。即遣直人语夫人言：我今当使一人往者，重与钱财、衣 | admin 2020-07-06 |
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| 后面经文是说：【此紫金台如大宝花，经宿即开，行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，佛及菩萨俱放光明，照行者身目即开明。因前宿习普闻众声，纯说甚深第一义谛，即下金台礼佛、合掌，赞叹世尊。】——《佛说观无量寿佛经》卷一 我们看到这段佛的开示就是说，这个紫金台是非常非常的大，它到了极乐世界以后要经过一个晚上，这个紫金台的花才会开。也就是说到了 | admin 2020-07-06 |
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| 在佛世，有一位妇人因为儿子死了，心里非常悲伤；因为这样的缘故，导致忧愁烦恼、精神恍惚，离开城里，到达佛的精舍——祇洹精舍[shè]。来到这里之前，她听说世尊为世人所尊崇，可以让众生免除忧愁、离苦得乐。这位妇人自忖[cǔn]，世尊一定有办法让她的儿子死而复生；所以就到祇洹精舍礼拜世尊，并向世尊禀白事情的来龙去脉，希望世尊能够帮助她的儿子死而复 | admin 2020-07-06 |
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| 同样的道理我们在持名念佛、心念心听的功夫成就的时候，你要转为心念心忆，当你忆佛的念忆到心念很强的时候而不会忘失这个忆佛的念，这时候你的定力其实已经慢慢的升起来了。如果你有定的知见，你懂得转折！如果没有定的知见，这时候就容易起烦恼，而甚至走入歧途。因为当你忆佛的念很强的时候，你想定下来继续往这个深细的这个念一直用功下去，但是心里面同时你会发觉，佛号陪 | admin 2020-07-06 |
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| 今天我们要讲的佛典故事，讲持戒——兄戒行贞净不犯，这个故事就开始来跟大家说明。这个故事是在说：无数劫前有一位菩萨，修行的菩萨；兄弟两个人合作一同在做买卖，求取利润来奉养父母，以及六亲眷属。有一次，兄弟两人一起到别的国家去做生意；哥哥就派遣了弟弟把宝珠呈献给国王，国王看到弟弟的面貌很俊俏，就很喜欢的接受他的宝珠，而且还将公主许配给他，并求取 | admin 2020-07-06 |
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| 经典说：【此行者命欲终时，阿弥陀佛与观世音及大势至，无量大众眷属围绕，持紫金台至行者前，赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛一时授手，行者自见坐紫金台，合掌叉手赞叹诸佛，如一念倾，即生彼国七宝池中。】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们来看这段经文几个要点：第一个要点，我们看这段经文在说明，西方三圣祂亲自来接引。所以上品 | admin 2020-07-06 |
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| 所以虽然只是供养少许线缕，然而又发大愿：奉施世尊已，誓愿后成佛，过度群萌类，其数不可量。这真的是一个大愿啊！有时候甚至还说，比起一般学佛人，在受了三归依之时，随着维那唱诵四宏誓愿，但毕竟只是随口念诵而已，不如须摩供养世尊之后，心得决定所发的大愿。而且须摩又说：大威德世尊，当证知此事。此时，即便是其他的菩萨，在旁听到须摩所发的大愿，尚且都应当随喜，因 | admin 2020-07-06 |
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| 一般来讲，大家都没有留意到，为什么修禅定会有很多岔路呢？所以佛陀又开示四种清净明诲。这个教诲就是说：禅定本来就是一个共外道法，我们要修学佛道的人也要修；但是不仅仅是我们学佛的人能够修，能够得证禅定，其他外道也可以。但是它有一个根本的观念，大家要建立的，就是说要先有戒，然后才得定，这也是安全的修法。所以佛陀就在讲戒律，五戒跟禅定的关系，祂就特别说明， | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵进行课程，今天我主要说明的课程进度乃是理行的第三个资粮，就是深解第一义的知见。上一节课，我们为大家说明建立正确定的知见的重要，这一节我们要从第三个资粮——深解第一义知见，来说明体究念佛理行的资粮。我们要深解第一义的知见，那就是应该要去阅读大乘 | admin 2020-07-06 |
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| 有的念佛人有了错误的观念认为，以为念佛法门就只有往生极乐世界而已。其实净土法门并不是只有往生极乐世界，或诸佛净土就算成就了！因为净土法门的修行，其实是函盖了圣道门，具足了各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都可以汇归到净土。持名念佛的而不能深解第一义的人，在经典记载，他只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。而有的法师误会了九品往生的内容， | admin 2020-07-06 |
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| 在《大乘无量寿庄严经》卷下，佛有这样的开示，佛说：【复有众生，虽种善根，供养三宝，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。】——《大乘无量寿庄严经》卷三从这里我们知道，念佛求生极乐净土者，应该要知道：阿弥陀佛的法身纯净犹如虚空、无形无相、无来无去，不应该执著于祂的名号、名相、音声相、身相来做分别，否则的话，就无法获得上品上生！同 | admin 2020-07-06 |
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| 所以一般我们在说，佛法的思维都是六种根本烦恼：贪、瞋、痴、慢、疑、不正见，这些整个都是从贪爱这边开始下手断除。包括十二因缘，也都是从断贪爱这边开始修，想要修禅定，也是要断欲界爱、欲界的贪爱，那你看修解脱道要出三界，都要断欲界爱、色界爱、无色界爱。所以整个修法──解脱道的修法，都是从断贪爱这边开始；所以一般在说烦恼，烦恼、烦恼障都是以贪爱为第一。如果 | admin 2020-07-06 |
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| 透过跟随大善知识的闻熏修学，要具足这三个资粮的前方便，你在体究念佛的时候才能够顺利的进行而没有遮障。那我们刚刚提到往生极乐世界，在经典当中略分为九品往生，那极乐世界的九品内涵到底是什么？一个已经进入体究念佛的念佛人，若是往生极乐世界，他会在九品中的哪一个层次呢？就是我们接下来要研究的内容！在经典中对于九品往生的内容，有说明得比较清楚的乃是《佛说观无 | admin 2020-07-06 |
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| 我们今天要讲的佛典故事，是在讲布施，怀天地之仁惠泽众生这个故事，希望对大家有所帮助。这个故事是这样的：从前有一位菩萨、修行人，他是一个大户人家的家长，拥有亿万的家财，平常他敬奉三宝，对众生都很有慈悲心。有一次他到市集去买东西，看到一只待价而沽的鳖，心里就为这只鳖感到伤痛，看它在那边被卖，就询问说：这个要卖多少钱啊？鳖的主人知道菩萨有慈悲心，喜欢帮助 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照萧平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行课程，上一节课我们为大家说明了体究念佛理行的资粮——也就是要深解第一义的知见，因为体究念佛乃是念佛法门中比较深入的层次。我们今天要以极乐国土的九品往生，来看念佛法门中体究念佛在属于哪一个层次？同时我们也要透过这个机会，对于极乐世界从上 | admin 2020-07-06 |
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| 我们再来看上品上生，后面的经文是怎么说：【生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀佛如来与观世音及大势至、无数化佛、百千比丘声闻大众、无量诸天、七宝宫殿。观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前，阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接，观世音大势至与无数菩萨，赞叹行者劝进其心，行者见已欢喜踊跃，自见其身乘金刚台，随从佛后，如弹指顷往生彼国。生彼国已，见 | admin 2020-07-06 |
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| 《三乘菩提之佛典故事》，今天要和大家谈谈贫人须摩持缕施佛缘。三藏十二部流传下来的内容中，有一大段记载是被归属在《本生经》的部分，说的是或说己身、或说他身；或示己身、或示他身；或示己事、或示他事，这都是为了度脱众生的缘故而演说。其中诸所言说皆实不虚，可是却被一分别有用心的佛学研究者毁谤而说为《本生谭》。他的意思是说，那只是流传下来的故事，不一定是曾经 | admin 2020-07-06 |
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| （接续832期第二篇）所以这段故事告诉我们：佛陀跟这些弟子们都是累世的因缘，所以我们学佛想要修福跟修慧。一般福都是以五戒，能够累积我们人间的福；五戒如果再守十戒就是十善，就能够生天，这个都是福；乃至因戒而生定，这个定虽然是在色界、无色界，它也是定福，所以也是福的一种。一般来讲，我们说五戒，它是从哪里？它就是以杀生戒为首，就是要戒杀，因为有情的众生，都 | admin 2020-07-06 |
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| 同样的道理，世尊观察众生的因缘，知道众生若是能够及时得到某一种程度的福德，就可以在佛菩提道的过程之中，更快速地成就，而同时可以利乐很多的有情。因为前面已经说过，能够供养到世尊，他的果报是无量无边的，所以怜悯众生的缘故，世尊才接受他的供养。 换言之，世尊接受众生的供养，依然是事出有因。假如观察众生的因缘是不成熟的，或者是根本还没有发菩提心，只是知 | admin 2020-07-06 |