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可是我们看到佛陀在经典里面就有说到，在世间里面，最有福德的人就是转轮圣王，就是国王，特别是金轮王，他可以管辖四大洲，他的福德是最为广大的，可是金轮圣王对于他的七宝，他能够永远去拥有它吗？佛陀也曾经说过，祂以前也经常作转轮圣王。在《长阿含经》里面就有一段经文，在描述以前佛陀在过去世祂的本生的情形。经典里面说：【王告女曰：汝向所言象、马、宝车、金轮、宫 | admin 2020-02-21 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎大家继续收看三乘菩提概说。这几个讲次，我们是要跟大家谈五蕴。我们之前约略讲过五蕴，为什么要谈五蕴呢，这里再稍微给大家复习一下。之所以要谈色、受、想、行、识这个五项内容，最主要是希望让大家透过这个五项内容，更精确掌握什么叫作我；如果我们一旦掌握了什么叫作我之后，我们就有机会能够真正的对治烦恼、减轻烦恼，或是到最后究竟解脱于烦恼 | admin 2020-02-21 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元，我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上之中所记载的一则故事，标题是当观无常以离众苦。经文不长，内容是这样子的：【一切众生贪着世乐不虑无常，不以大患为苦。譬如昔有一人遭事应死，系在牢狱，恐死而逃走。国法若有死囚踰狱走者，即放狂象令蹈杀，于是放狂象令逐此罪囚。囚见象欲至，走入墟井中， | admin 2020-02-21 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要讲的佛典故事是优婆斯比丘的前世与今生，我们将藉由这个故事，进一步来说明三毒心对于有情三世流转的影响。在两千五百多年前的释迦牟尼佛时代，有一个国家叫作罗阅祇国。在这个国家中，有一个富有的商人，他有两个儿子；兄弟两个人都长大了，富有的商人就将家中的事业，交给两个儿子来经营。而当年轻的哥哥到了要结 | admin 2020-02-21 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要讲的佛典故事是莲华女悟无常，我们将借由这个故事，进一步来说明释迦牟尼佛所开示的五阴虚妄。在佛陀住世的时候，有一位女子她的名字叫作莲华(莲华就是莲花的意思)，她的姿色非常的端正，长得非常非常的漂亮，而且身材也非常非常的好，可以说在那个国度里面是美若天仙；而因为她长得这么的漂亮，所以全国的王宫贵族 | admin 2020-02-21 |
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我们看经典怎么说：【(佛告慈氏):若我重患之时,求亲爱人,慈心瞻省扶侍我身,摩抆沐浴供给饮食,病瘦医药种种相资;虽则如斯,而于我身病苦之中无相代者,况于未来而能救我生死大苦。而我此身于现在世中无依无怙,何况未来。我身既然,有情亦尔,自我及他皆无恃怙,是故归依真实三宝。何以故?以常住故。】(《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一)经典说,有人可以帮忙我们世间的种种的事情,可是生 | admin 2020-02-21 |
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佛陀在佛经中讲过：在过去世时，这个世界的劫已经尽了，众生都上生到色界二禅天的光音天上。那时候因为劫尽，这个大地又成立了，光音天的众生就来到这个大地。那时候，光音天的众生身上都有非常殊妙的光泽，他们都有神足能够自在的飞行，而他们也以禅悦为食；所以，所有的众生都是以身光相照，没有日月星辰、没有白天晚上、也没有春夏秋冬四季的变化。那时候，这一个大地有着非 | admin 2020-02-21 |
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所谓破除诸苦，无非就是三苦和八苦，而八苦是佛弟子们所耳熟能详的，三苦则比较少人知道。三苦就是苦苦、坏苦和行苦。苦苦的意思是说，譬如我们不小心撞到了身体，感觉很痛就是苦，痛本身就是苦，所以是苦苦。而所谓坏苦，譬如我们赚来的财物，久了会损坏，色身出生以后最后还是会坏掉，甚至于山河大地、银河系，乃至宇宙都会变坏，这就是坏苦。而行苦就比较微细了，譬如人出生 | admin 2020-02-21 |
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很多人会抱怨说：我的身体怎么那么差？我的命怎么那么苦？但是，有关于这个色身的无常，连佛陀也是一样呈现出来告知我们的。像有一次，佛陀祂年纪已经大了，然后祂坐在那里，阿难尊者就走上前对佛礼敬，然后他为佛陀搓揉四肢的时候，他说：真是稀有啊！真是不可思议！佛陀啊！您的肤色已经不再那么样的清净皎洁了，您的手足也不再那样的便利了，而且有了种种的皱纹，然后呢，您 | admin 2020-02-21 |
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------微信公众号《快乐学佛》2017-05-11存然 | admin 2020-02-21 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！今天要跟大家谈的题目是解脱就是看破与放下吗？为什么特别谈这个题目呢？因为根据我跟许多的朋友交谈的经验里面，往往大家对于佛教的印象就是看破与放下。当然就是说更极端的，也许在许多年以前，比较极端的看法，就是往往一个人在世间里面碰到了没有办法克服的困难的时候，这个时候就选择抛弃所有的一切，出家去了，这个叫作遁入空门。这个遁入空门的人， | admin 2020-02-21 |
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那她此生的故事缘起到底是怎样呢？她最后说（因为如来告诉她或是她自己也能够晓悟，因为她自己修学佛法以后有神通也可以知道），过去生她因为嫉妒，嫉妒谁呢？嫉妒小妾，因为她没有办法生小孩。所以，小妾有一个孩子，然后她就暗中把这小孩害死。她用一根针来针对这小孩，把它刺进去头里，然后神不知鬼不觉地把那根针没入到这小孩的顶门里面，所以也没有人知道到底这小孩发生了 | admin 2020-02-21 |
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我们今天来继续讲个佛典故事，这是一个微妙比丘尼的故事。当波斯匿王过世之后，琉璃王即位，那时候搞得民不聊生，因此豪门的妇女，她们发起了出家的念头，总共有五百人；她们就决定舍弃贪、瞋、痴，然后舍弃了富贵的夫家，或是舍弃自己的家庭，最后来到佛寺（佛门中）出家了。可是她们虽然想要断除自己的贪、瞋、痴，却很难作到，大家感觉到这样不是办法，于是她们就去找出家比 | admin 2020-02-21 |
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------正觉电子报第143期------《三乘菩提之佛典故事》<第010集微妙比丘尼>郭正益老师 | admin 2020-02-21 |
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佛说：一一众生为一烦恼，无量世中受大苦恼。这是说每一个众生都受制于一个烦恼，因为受制于这一个烦恼，所以无量劫当中都受了大苦恼。众生无始劫以来，不断地为生死流转所苦，无量世的生死，就是众生最大的苦恼。而众生受最大的苦恼，是为了哪一个烦恼呢？那个烦恼就是我见，单单只为了一个我见烦恼，所以在无量生死中受大苦恼。四种住地烦恼的见一处住地，就是我见烦恼，这四 | admin 2020-02-21 |
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因为这个瞋之所以这么厉害，就是因为它会反覆地伤害自己；而且瞋的伤害不仅在当下，更会祸延后世！怎么说呢？我们说在经教里面，佛菩萨屡屡地告诫我们，就是说瞋----比方说有一些形容词说，瞋好像火一样，会烧功德林；那为什么会烧功德林？就是瞋会让你对于众生来讲，相当于是你要把众生驱离，甚至是要危害众生；那这样作的结果，你在当世如果对众生犯了瞋的心行，或是甚至有瞋 | admin 2020-02-21 |
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这个就是告诉你，要对治瞋并不是一件简单的事情，同样的它得要有一些方法，这个方法，佛菩萨在忍辱度里面，有教给我们一些方法，告诉你碰到逆境的时候，你应该要怎么去观行。比方说，我们之前曾经讲过音声陀罗尼里面就有谈到，佛有教导大家，碰到这些不顺耳、甚至是毁谤（人家对你有毁谤的言词）的时候，你应该怎么样去观行；透过这样子的一个教导，如果你自己在面对的时候，你 | admin 2020-02-21 |
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比方说，对于音声陀罗尼这件事情，你也可以循着佛陀在《优婆塞戒经》里面的开示；佛陀说当听到别人骂你的时候，你应该要仔细地思维（就是指这个音声）：当别人骂你的时候，比方说骂一句话的时候，这一句话在你听到的那个瞬间，其实每一个字它的字音，都是分别到达你的听觉系统的；所以说这个音声本身都是一个、一个的，它是单一个别存在的状况。那么到底是谁把这些音声给连贯起 | admin 2020-02-21 |
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我们在上一个单元当中，为大家说明学佛的目的，就是要实证三乘菩提，就是要永远的出离三界轮回之苦，也就是要证得解脱的智慧以及实相的智慧，最后要成就佛果。这些果德的亲证，都必须要经历长时期实修的过程，因此佛法当中，施设了很多让修学的人能够一步一步实修亲证的次第。我们就用信、进、念、定、慧，这个五根、五力来加以说明。首先是信，信是说对于佛的正法，能够生起信 | admin 2020-02-21 |
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那刚才是说我们在世间学习知识的方法而举例来说，现在我们再从比较接近佛法一点的这个世间的方式来说说看。比方说，我们都曾经听到过这样的说法，就是我们如果能够把持着几个原则的话，那将有助于我们能够减轻烦恼。什么原则呢？那就是：面对它、接受它、处理它、放下它。面对它、接受它、处理它、放下它，这四个步骤就描述了当我们面对烦恼、在烦恼生起的时候，特别是不顺遂的 | admin 2020-02-21 |