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南无本师释迦摩尼佛！南无法华会上诸佛菩萨！ （原标题：“法华义辩”将载入佛教史册） | 三摩地 2018-07-23 |
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藏地的法王、仁波切等都是佛菩萨示现，而汉地的祖师大德何尝不是呢？只不过藏地堪布生来是带着诸佛菩萨的光环来的，而汉地的法师都是秘密行止的，除有特殊因缘，余皆依佛之遗嘱，不妄欲人知罢了。如梁宝志禅师，十一面观世音，有人曰十二面，其实应为十一面，加宝志禅师之一面为十二面。梁布袋和尚，弥勒菩萨示现。隋智者大师，印光法师云，实是释迦之化身也，见印光文钞，天台 | admin 2018-07-23 |
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经中说奉施诸佛菩萨各种不同的物品，所得到的功德果报也有不同。例如：布施供奉宝盖，未来可以身心安隐、得到大威德的菩萨眷属……等十种功德。2布施供奉缯幡，未来可以得到国王、大臣、亲友、知识的恭敬……等十种功德。3布施供奉锺铃，未来可以得到梵音声、大名闻，说的话众人都尊敬接受……等十种功德。4布施供奉衣服未来得到肌肤细滑 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是我们应该要注意，有某些佛门外道经常使用的咒语，绝大多数都不是佛菩萨所传的正咒，而是用来驱使低级鬼神的邪咒，因为他们想要用这种方式，来达成发财或者是诛杀异己的邪想。像这样的作法，其实大多没有实质的作用，或是只有很短期的作用；但是却有很大的后遗症，有的是会大量的失财、失身、家庭失合，有的是小鬼缠身驱之不去，而造成长期病痛甚至精神失常等等问题。所谓请 | 三摩地 2018-07-23 |
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却不知道说，众生正是因为自己把所有的福德都消耗完了，未来世无可受用，所以才会往生到饿鬼道去受苦啊！所以听闻以及信受佛菩萨所开示的这些正理，非常的重要！不然很容易就会被无明贪爱所驱使，而堕落到三恶道去长劫受苦了。接着佛陀又为我们开示，什么是一切施及不思议施：【若能随家所有好恶，常乐施者，名一切施。若以身分及以妻子所重之物施于人者，是则名为不思议施。若 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此我们每供养一次佛，就离成佛的道路就近了一些，而每次供养佛，当然也都会有无量的功德，那么何乐而不为呢？所以佛陀教导我们，要养成供佛的习惯，只要是清净之物，无论是饮食还是衣服、用具，最好都先奉上佛；而父母、师长、和上，和诸佛菩萨一样，都是报恩田或功德田，所以新的衣服、物品，在供完佛之后，应该要再请父母或是师长、和上先用过，等他们用过之后赐下来，自己 | 三摩地 2018-07-23 |
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这样心态的下品施主，常常受到佛菩萨的诃责，为什么呢？因为这一类的下品施主也是想当菩萨，可是想当菩萨，他却对善恶因缘的果报完全不清楚，不清楚这个因缘果报，同时也不能了知生死长远不可计量，生死之苦他不知道要远离，也不知道贫穷之苦是什么，也不知道这个钱财它是无常的，所以这样的情况之下，那佛菩萨就会来诃责这样的一个下品施主。还有中品施主会有以下几种状况出现 | 三摩地 2018-07-23 |
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中品施主他常常是会受到佛菩萨的怜悯的，因为中品施主他想当菩萨，他也相信业果，可是对于布施的果报的原理，知见上不太具足，所以在布施的过程里面，会夹杂一些过失以及烦恼，所以佛与菩萨遇见了中品施主，都会怜悯他们，然后给予教导开示。就好像波斯匿王的例子一样，佛陀也怜悯波斯匿王，他能够发心布施，可是对于布施的果报，本身的功德利用，他完全只知道要在生死中受福， | 三摩地 2018-07-23 |
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我们只要自己准备一张照片，或是简单的画像，等到要供佛的时候，就在自己的房间，这样也是可以的；这样就把佛像请出来，请出来以后，你可以准备食物，不论是哪一种类的食物，只要是可以来食用的、受用的，这样就算是供佛的物品了；然后再礼敬这尊像的相貌的佛菩萨，然后诚挚地发愿，希望以这供佛的功德，供养菩萨的功德，来让自己未来可以成就无上正等正觉；等到供佛好以后，过 | 三摩地 2018-07-23 |
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却不知道说，众生正是因为自己把所有的福德都消耗完了，未来世无可受用，所以才会往生到饿鬼道去受苦啊！所以听闻以及信受佛菩萨所开示的这些正理，非常的重要！不然很容易就会被无明贪爱所驱使，而堕落到三恶道去长劫受苦了。（原标题：今生的布施能带到来世吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
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】（《杂宝藏经》卷二）这意思就是，孝养父母所得的福德，与供养一切天神、一切僧宝，乃至供养诸佛菩萨所得的福德相同而没有差别。末学想，现在是末法时期，最难见到的就是诸佛菩萨了，那种与佛同在心神安定的感觉，很难找到。可是，我在恭读了萧平实导师所写的《念佛三昧修学次第》中的那段开示，以及上述《杂宝藏经》卷二中佛对于供养父母的开示之后，结合自己对无相忆佛拜佛 | 三摩地 2018-07-23 |
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（《大智度论》卷14）从经论中佛菩萨的开示，我们就可以了解说：瞋恚心念对我们的伤害有多大！包括它的果报会导致自己现世失去善缘而痛苦，还会死后当堕三恶道。假如你是从自己的身上看到这个果报，你一定会有刻骨铭心的痛，这当然不是我们所愿意见到的。也许说宁可从别人已经曾经发生的经历，来作为自己的借镜；但是这也是要在你相信的状况下，才能够有所改变。反过来，我们来 | 三摩地 2018-07-23 |
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想一想，生前一念行善，却导致死后堕三恶道中，如此报偿实在很冤枉啊！然而此中道理，又何尝有人在生前当中，预先告知明白呢？唯有透过佛菩萨的开示及善知识的教导，以及愿意接受被教导后，并且愿意思维整理的菩萨们，才肯接受啊。很多法师不懂其中舍报过程内涵，仅以自己意识层面了解而揣测，便鼓吹信徒器官捐赠，甚至言说：哪有救人的人会下地狱的啊！如此这样错误的倡导、错 | 三摩地 2018-07-23 |
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（《大智度论》卷14）从经论中佛菩萨的开示，我们就可以了解说：嗔恚心念对我们的伤害有多大！包括它的果报会导致自己现世失去善缘而痛苦，还会死后当堕三恶道。假如你是从自己的身上看到这个果报，你一定会有刻骨铭心的痛，这当然不是我们所愿意见到的。也许说宁可从别人已经曾经发生的经历，来作为自己的借镜；但是这也是要在你相信的状况下，才能够有所改变。 （原标题 | 三摩地 2018-07-23 |
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见一切佛从自心起，又知自心如器中水，悟解诸法如水中影；又知自心犹如幻术，知一切法如幻所作；又知自心诸佛菩萨悉皆如响，譬如空谷随声发响，悟解自心，随念见佛，我如是知，如是忆念，所见诸佛皆由自心。善男子！当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积集妙行，调伏众生，发大誓愿，入一切智，自在游戏不可思议解脱法门，得佛菩提，现大神通，遍往十方一切法界，以微细智，普入诸劫 | 三摩地 2018-07-23 |
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要能够年轻证悟的困难点会比较多，那需要往世多劫就努力修行累积福德，以及往世就有发愿要年轻证悟，那最关键的其实是佛菩萨的加持！佛菩萨要我们证悟那就一定悟的了！觉得我们因缘还没到，那就会让我们慢慢磨！平实导师在《随缘》第54页中提到：「........同样的道理，你如果常常想着佛、常常求佛，佛若护念你的话，那么你的感应将会很快，你要悟得如来藏也不会有很大的困难( | 三摩地 2018-07-23 |
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尔时世尊重说偈言若人求菩提闻持此经者书写而供养乃至于一偈如来微妙藏须臾发随喜当听此正教功德无有量若人求菩提住大神通力欲供十方佛菩萨声闻众其数过恒沙亿载不思议为一一诸佛造立妙宝台台高十由旬纵广四十里中施七宝座严饰备众妙敷以天缯褥随座各殊异无量过恒沙献佛及大众悉以此奉献日夜不休息满百千万劫所获福如是慧者闻此经能持一譬喻而为人解说其福过于彼乃至于算数譬喻 | 三摩地 2018-07-23 |
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由于众生往昔与佛菩萨所结的缘深浅不同，根性也不同，所以众生觉得与哪一尊佛菩萨比较契机，就持佛菩萨的名号来念佛，希望未来能够往生净土。譬如有人希望能够往生西方极乐世界，所以持阿弥陀佛名号；有人希望能够往生东方琉璃世界，所以持药师佛名号；有人希望能够往生弥勒净土，所以持当来下生弥勒尊佛名号等等。虽然我们有很多人修净土法门，执持佛的名号，希望能够往生佛的 | 三摩地 2018-07-23 |
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祈求诸佛菩萨慈悲加持，冥佑弟子得以在善知识摄受教导之下努力精进，消除无始劫来之一切业障、罪障，身心清净，修学佛法没有障碍。弟子○○○并愿将修学、护持了义正法之所有功德，回向给弟子今生乃至过去无量生中之父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友，希望您们能早日归命三宝，并能在未来无量生中成为同修道友，互相扶持，互相帮助，直至成佛。”一切世界，诸佛世 | 三摩地 2018-07-23 |
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我在想，佛菩萨曾做过我们多少世的父母亲啊？这份不由自主情不自禁的想念，让我对此生的母亲如此，那么对过去生以及未来生的母亲一定也如此……心不相应，念佛不易；一念相应，忆佛不难。此刻我正坐在由北到南的火车上，此刻我正躺在母亲的怀里，此刻我正感受着佛菩萨的慈悲……（原标题：以思母之情忆佛） | 三摩地 2018-07-23 |