| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
诸佛菩萨必当赞叹此菩萨们真是佛子，能于此贤劫千佛出世，拥护正法，直至劫末而无有退心，是为大心菩萨，悉皆转成久学菩萨，自当亲闻殊胜之法而得贤劫未来诸佛授记；其有懈怠而未得授记者，则当于贤劫过后的第六十一劫星宿劫中，以护持正法的因缘，得佛授记[注4]！菩萨们！这就是心志勇猛菩萨们的现在与未来。不要命的菩萨！来吧！您快速地、勇猛地成就护法功德，最后终将迅速 | admin 2019-06-19 |
|
|
也曾经，我也被这种说法笼罩了许多年，不敢质疑这自己曾经有着许多疑惑的神秘的藏密，比如，楞严经中说不可说出自己是哪位佛菩萨再来，否则就要马上离开，如同唐代寒山拾得二大士一般，一旦被人知晓祂们乃是文殊普贤菩萨的化身，立即从此隐没不现。可是当年的某赖以及某美彭措之流，各个自称为观音菩萨或者文殊菩萨的化身，却坦然住世、无愧怖于心，我真疑惑不已，何以藏密就可 | admin 2019-05-05 |
|
|
眼见佛性时一定会在山河大地上面看见自己的佛性非常真实，自己亲自证明佛性是常住不坏的（因为菩萨是永远不会灭尽十八界而入无余涅槃的）；由佛性的常住不坏，观察出没有什么法可以灭掉诸佛菩萨和自己的佛性；在亲眼看见佛性是如此真实时，眼见之下，世界山河显得无比的虚幻，自己的五蕴身心当然也就更加的虚幻不实了。由此缘故，在眼见佛性的当下便成就了如幻观，不必再观行就 | admin 2019-05-01 |
|
|
对于修行人来说，欲界爱的住地烦恼范围就很广了，有些修行人喜欢炼丹─炼内丹、炼外丹─希望能够求长生不死；有些修行人喜欢炼精、气、神，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，希望能够成仙成道；有些修行人希望能够升到天国去；有些人喜欢修五戒行十善，希望未来世能够有大富贵，或是未来世能够生天享乐；有些修行人喜欢神通的境界；有些人喜欢求佛菩萨的感应，或是鬼神感应的境界 | admin 2019-04-24 |
|
|
然后当这个破参悟后的修行人想去探讨成佛之道，想去了解：为什么佛菩萨同样证得这个如来藏、这一个实相，祂们有无量的功德智慧，有无量的威神之力，为什么我同样证得这个实相、这个真心如来藏，却还没有这样的功德智慧？还没有这样的一个威神之力？所以就想去探讨，探讨成佛之道，或者是去探讨菩萨修学的次第还有内涵，这时候这个破参明心的菩萨就能够相应无始无明里面的上烦恼 | admin 2019-04-24 |
|
|
以上佛菩萨的开示，意思是说，识阴中的全部六识，都是以根、尘为缘，然后从根本因阿赖耶识中，流注种子而出生；并且都是必须依止于所依根，和所依根共同存在与运作，所以说识阴六识都是因缘所生法，不是常住不灭的。但是仍然有附佛法外道违反佛的圣教，主张意识却是不灭的，错将意识细心取代本识如来藏；乃至另外发明意识极细心说，取代真心如来藏。佛早已预见这个现象，就是在 | admin 2019-04-24 |
|
|
以上佛菩萨的开示，是说识阴中的全部六识，都是以根、尘为缘而出生的，并且都是必须依止于所依根的尘，而与所依的根尘共同并行存在，而且要依靠所依根的同时运作，识阴六识才能存在及运作。六识的主要功能即是了别六尘。《阿那律八念经》卷一云：“令眼识色，耳识声、鼻识香、舌识味、身识细滑、意识法，着、信为习谛”。语译如下：使得眼根、眼识能认知色尘，耳根、 | admin 2019-04-24 |
|
|
此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉风，吹诸天花，花上皆有化佛菩萨，迎接此人，如一念顷，即得往生。七宝池中，莲花之内，经于六劫，莲花乃敷。观世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者。佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历 | admin 2019-04-20 |
|
|
“是啊！智慧都不是自己的，都是佛菩萨加持！”是啊！真的是这样！回想我傻傻供上芒果、泪水滴到世尊圣像、□□□□、导师在《金刚经宗通》开讲时烘云托月，老婆到不行……。若无佛菩萨加持，透过真心如来藏令我觉知妄心一念相应而发现真心所在，任谁都想不到啊！很有智慧？有什么好骄傲的呢！我向蔡老师报告：就像布施三轮体空一样，智慧也是，一切若说 | admin 2019-03-04 |
|
|
）真正的佛菩提路 这样从初信位修习上来，进入初住位开始外门广修六度万行；到了六住满心位双证能取与所取皆空以后，求证金刚心如来藏；证得金刚心如来藏之后，又因为有佛菩萨等善知识摄受的缘故而不退失了，从此成为第七住的位不退菩萨，开始进入内门之中广修六度万行，再求眼见佛性而成就十种深喻中的第一种现观——如幻观。这样次第迈向成佛之道，才是真正的 | admin 2018-12-27 |
|
|
是年秋，居足木，余手析印度论师札冷得缕歌集，至佛菩萨与金刚母句，于是梦非梦景相中，莲师受会供竟，为设胜观自在坛，特为余灌顶；勾召地主神女“那米抬木”来；忽一女子，高平山顶，渐近渐小，变现各种形相；莲师结其誓愿印，令现本相；女乃收摄变化恍然现一端严妙龄女，肤桃红，月貌花容、年甫二八，发黑润，如本地女；珍宝……极其炫目，衣饰皆类后 | admin 2018-12-27 |
|
|
html第01集学佛的目的（一）正源老师主讲第02集学佛的目的（二）正源老师主讲第03集佛法之实修与念佛正源老师主讲第04集略说各种念佛法门正源老师主讲第05集念佛法门之殊胜与禅净圆融正源老师主讲 第06集三资粮之信正礼老师主讲第07集三资粮之愿正礼老师主讲第08集积集世间福德之行正礼老师主讲第09集受持三归之行（一）正礼老师主讲第10集受持三归之行（二）正礼老师主讲 | admin 2018-12-23 |
|
|
我发愿生生世世受持读诵《楞严经》，证楞严大定和金刚三昧，生生世世与佛菩萨为伴侣，与佛菩萨在一起。我曾著文《想起您就很温暖》赞叹《楞严经》！我曾一字一拜，用了一年多时间，拜完七万三千二百字的《楞严经》，身体的细胞都散发着《楞严经》的味道！《楞严经》接引我走出人生迷谷、低谷，使我浴火重生，走向光明征程。背熟《楞严经》使我有了择法眼，使我能辨别判断邪正！ | admin 2018-11-10 |
|
|
由于我真心祈求佛菩萨的加持满我之愿，而佛菩萨也真的是眷顾到我了；不久之后，我真的就遇到了几位修学正法的师兄。师兄们非常热情地解答了我的种种疑惑，他们并且还把自己修学正法之后的所见所闻说给我听。听完这些先学师兄们的分享之后，藏在我心里头的疙瘩，终于被一一解开了。原来进入正觉正法中修行，第一步要做的就是：先要圆满家庭亲眷的这个福德资粮，也就是要修三福净 | admin 2018-11-10 |
| 没有般若慧，在世间又欺人谤法，误导众生，其结果只能成为夜叉一类的低级鬼神或者下地狱，不能成佛菩萨。八识论传承路线：佛祖：龙树菩萨→提婆菩萨→护法菩萨→玄奘菩萨(唐)中国禅宗的开悟就是以实证第八识为目标，一直传承至今。虽然有时候第八识的密意会失传，但是可以从佛经中和祖师的记录中，找到修行的次第和失传的密意。这也是依法不依人的表现。六识论传承 | admin 2018-11-07 |
|
|
|
如果否定了意根与阿赖耶识的真实存在，主张没有第八识如来藏，妄称如来藏只是施设假立的名相，就是只承认说一切有情众生只有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六个识；这样主张的人当然会进一步否定，佛菩萨在经论中所说的“三界唯心，万法唯识”，认为那只是一种学说思想。但是，识阴六识都是生灭法，都没有能够自己存在的自体性；纵使是禅定境界中的意识 | admin 2018-11-03 |
|
|
我们还可以看到，自古以来就有许多假名善知识，因为无法理解《大乘起信论》一心二门的正理，并且由于往世修学佛法的因缘还很浅，曾经亲近供养的佛菩萨还不是很多，十信位都还没有具足，而就公开质疑说《大乘起信论》所说的真如缘起是不如法，还质疑说《大乘起信论》是伪论，是外道所作的而假托是马鸣菩萨所造。从这里我们就可以稍稍理解，要对甚深微妙的大乘法生起正信是多么困 | admin 2018-08-21 |
|
|
不管去到那个寺院，都只是教人要放下妄想、分别、执著、烦恼，末学二十多年前曾走遍大江南北，去过无数寺院道场，为的是能在末法时节找到这样一位可以依止的师父，一次次上当受骗，一次次失望而归！直到万念俱灰几乎就要放弃之时，蒙 诸佛菩萨慈悯眷顾，一个做梦也想不到的因缘出现，让我今生终于遇上了义佛法。其实末学当年甚至曾去新加坡找过净空“法师”，与 | admin 2018-08-16 |
|
|
参与者胡跪在诸佛菩萨前读宣誓文，且签名，场面认真、严肃。 过堂： 每天过堂三次，菜肴皆属上品，只因导师开示，机锋频起，大伙子绷紧神经，如同嚼蜡。东山水果禅、东山粥、转经等，哪能那么容易混过；一不留神，当场坠马，遍体鳞伤；所以大家都神经兮兮的，严阵以待。 经行： 或散步，或跨大步走，或慢跑；同修们在正觉祖师堂前如实经行，一个命令，一个 | admin 2018-08-16 |
|
|
即使是还没有实证如来藏心的初住位到六住位的已发心菩萨，甚至是还在十信位中，信力还没有具足的信位菩萨，因为他们也同样都是善根深厚，乐于听受施论、戒论、生天之论的人，也知道“欲为不净，上漏为患，出要为上”的道理，也都供养过许多的佛菩萨；并且他们都了解，只有归依三宝修学佛道才是唯一究竟的道路，所以才会进入到佛门中来修行。这些菩萨虽然都还没有实证 | admin 2018-08-16 |