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所知障于一切境界的真实相无所知障碍真实义智慧、实相智慧般若智慧的出生然后当这个破参悟后的修行人想去探讨成佛之道，想去了解：为什么佛菩萨同样证得这个如来藏、这一个实相，祂们有无量的功德智慧，有无量的威神之力，为什么我同样证得这个实相、这个真心如来藏，却还没有这样的功德智慧？还没有这样的一个威神之力？所以就想去探讨，探讨成佛之道，或者是去探讨菩萨修学的 | admin 2020-02-18 |
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自己以至诚心供佛，若能够以良善的处所来供奉诸佛菩萨当然是更好，但是现实状况您自己住在地下室，此地下室乃是您目前最好的处所，以您自己最佳的处所供奉诸佛菩萨，怎能说是对诸佛菩萨不敬呢？因为发心殊胜故，具足信心、至诚的缘故。并且供佛乃是培植福德的最好方法，佛亦于经中开示悬受未来一切供养，因佛乃是无上福田，故供佛功德福德无量无边，所以切勿罣碍地下室的问题而 | admin 2020-02-18 |
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生死即涅槃的法则与烦恼即菩提的义理略同，生死觉悟，生死即涅槃，当下悟生死，生死何尝不是涅槃？因此诸佛菩萨能够正观生死涅槃的微妙关系，当下得证甚深正觉，普于法界云由自在，慈悲六道群生令离苦得乐，转凡入圣。在修学佛法的过程中，唯有勤修戒定慧才能够帮助我们去除贪嗔痴。人有业障就是贪嗔痴所至，因有贪嗔痴才产生无明，对治贪嗔痴的方法有很多，最好的对治法就是放 | admin 2020-02-18 |
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何况大部分的亡者，实际上他的眷属都跟他非常地要好，都很难过；但只是难过并没有办法令亡者来利益，所以应当来遵照《地藏菩萨本愿经》所说的，这四十九天之内尽量能够茹素，尽量能够来供养、布施，尽量来读《地藏菩萨本愿经》，来念佛菩萨的圣号；用这样的功德以及善因缘来回向，然后让亡者能够得到七分之一的利益，这样亡者就可以离开这样的恶道。所以这个法既然几乎是人间作 | admin 2020-02-18 |
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这是一种美好祝福，更象征着佛菩萨对我们加持护佑无所不在。《菩萨地持经》卷3开示：【如来以是，昼夜六时，常以佛眼观察世间，谁应度者，未起善根我当令起，乃至谁应得无上果。】世尊昼夜六时观察众生，有谁有可以得度的因缘。诸佛菩萨无时无刻不在护念我们。所以我们更应六时精进，以报佛恩：马鸣菩萨云：【其初学菩萨虽修行信心，以先世来多有重罪恶业障故，或为魔邪所恼， | admin 2020-02-18 |
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用这样子外道的法，而冠上了佛法的名相，打着临济禅宗的旗号，以佛教表相及僧宝表相来弘传佛法；但是本质上，其实是破坏佛教正法的人，怎么可能会有佛菩萨认同跟加持呢？曹先生被破坏佛菩萨正法的某某山邪见道场所影响，而护持已经破坏佛菩萨正法的这样子行为，却希望能够获得佛菩萨的护念跟加持，这样的行为它的本质，正是帮助破坏佛教正法者，本应该共负破法的共业，尚且要求 | admin 2020-02-18 |
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虽然自己想要在家修学，但是没有受过三归依，理论上来说，是万万不可的，除非因为种种因缘所限制，这样就只好在家里面自誓三归；自誓三归意思就是说：自己在佛菩萨圣像面前，发誓归依佛、归依法、归依僧，这样就自誓三归，如是依佛戒来端正自身心受五戒。古来大部分就是能够三归，就能够想要受五戒，应当自己想要修学，就应当不只三归这样而已，就应该同时来受五戒。而受五戒呢 | admin 2020-02-18 |
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也就是说这个人是出生在正法时，他亲自看见或者听闻他人述说如来或禀承如来教法修学而证果的菩萨，示现了种种不可思议的事迹，他当时心中就生起了对佛对菩萨的崇仰敬信，就在心里面这样子想：佛菩萨的事迹真是不可思议啊！如果这种佛菩萨的不可思议事迹，是可以经由修学而获得，那我只要经过修学，将来也必当获得如诸佛一样的无上正等正觉。于是就全心全意系念着佛菩提，就发起 | admin 2020-02-18 |
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佛菩萨及诸天护法神众，其实他们最希望有人从读诵中能够了解经中的真正道理，乃至悟入第一义谛实相心，进而行菩萨道广利众生。因此我们常看到经典中有关能够真正受持、读诵经典之利益的开示，例如在《妙法莲华经》卷7中有开示：若有人受持、读诵、解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖，不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。这里就是世尊要我们能够经由证悟如来藏心，也就 | admin 2020-02-18 |
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’因此，有机会多闻而听闻正法，真的是要对于佛菩萨生起无限的感激与恭敬之心，因为多闻非常重要。我们也恭录在《文殊师利所说不思议佛境界经》卷2中的开示与大家共勉：【复次，诸仁者！应知多闻亦以八法而得清净。何等为八？一者敬顺师长，二者摧伏憍慢，三者精勤记持，四者正念不错，五者说释无倦，六者不自矜伐，七者如理观察，八者依教修奉行，是名多闻八种清净。】这 | admin 2020-02-18 |
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问：从何者得知彼等如是？ 答：从诸佛菩萨之善说而知。《如来藏经》（Matrix-of-One-Gone-ThusSūtra）(注8)云： 善男子！譬如一贫穷丈夫家中藏宝室地下有大伏藏，宽广如藏宝室，珠宝黄金，充满其中，以深七丈夫量之土覆之。彼大伏藏不具情识，故不曾对穷人说：『彼人！我乃大伏藏。我在于此，被土覆盖。』彼贫宅主以贫心思惟故，虽终日于伏藏上作息，却不闻、 | 三摩地 2019-11-22 |
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因为，凡是参加禅三者皆已在佛像前对佛誓愿守护密意，然而证悟明心之后，却不顾意接受约束与安排，那就是妄语欺骗诸佛菩萨与法主的行为，也是亏损如来、亏损法事的盗法行为。例如：鬼神教、一神教、一贯道、藏密等等外道或附佛法外道等学人，想要在正觉同修会中盗得密意，回到原来的宗教中弘传如来藏妙法，即是盗法者。再者，四大山头等等佛门道场学人，想要盗得密意，回到原来 | admin 2019-09-13 |
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意思是说，一切法都是以如来藏为根本，一切法都是从如来藏所出生；而这一个如来藏是普遍存在一切诸佛菩萨乃至六道有情的身中，而且彼此的如来藏都是平等没有差别的；所以说法本来只有一宗，指的就是这一个如来藏正法。惠能大师又说：法就只有一种，而每个人得法的因缘不同，所以见道悟道有的人比较快，有的人比较慢；因此怎么可以把一个独一无二的如来藏正法，分成渐悟的法或是 | admin 2019-09-13 |
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按照释惟护的说法，如果真要“遵守”法律，三武一宗法难，法难，佛教早就灭绝了，你是哪里来的秃驴？现在佛教信众很多，这些人岂不是罪犯的弟子，如此说来佛菩萨岂不是不义之人？按照沙特法律，无神论和多神教都属于邪教，去那里的中国人都是邪教徒。法律这东西有时候很怪异，按照“极端法律党”的说法，中国不合法的事可太多了，可是事实不是这样的 | admin 2019-09-09 |
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”i 念佛可以成就无上菩提，印顺怎么可以说不能成正觉呢？难道无上菩提不是正等正觉吗？印顺实在是颠倒说法，乱说佛法啊！ 念佛为什么会有功德，这分功德是来自于自己的力量？还是来自于佛菩萨？念佛，是对佛陀的归敬、赞叹、忆念之意。由念佛之功德，能使贪瞋痴不起，自心清净，则能增长善法功德。学佛之目的在净其心、定其心、悟明其心，念佛是帮助净心、定心 | admin 2019-09-06 |
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问：从何者得知彼等如是？ 答：从诸佛菩萨之善说而知。《如来藏经》（Matrix-of-One-Gone-ThusSūtra）(注8)云： 善男子！譬如一贫穷丈夫家中藏宝室地下有大伏藏，宽广如藏宝室，珠宝黄金，充满其中，以深七丈夫量之土覆之。彼大伏藏不具情识，故不曾对穷人说：“彼人！我乃大伏藏。我在于此，被土覆盖。”彼贫宅主以贫心思惟故，虽终日于伏藏上作息 | admin 2019-09-02 |
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实证大乘佛菩提智而明心证真，乃至眼见佛性后，因为伏除五盖性障而发起初禅以上的功德，得以离欲界系缚，再配合发起生生受生于人间利乐有情的大愿，蒙佛菩萨加持示现而了知自己的宿命，此亦是乘愿再来的菩萨。所以今世听闻本师释迦牟尼佛名号，或睹世尊圣像即涕泪悲泣或衣毛为起者，相应诸佛悲愿而蒙加持示现过往菩萨行愿，应知大多乃乘愿受生此土者。如《大般若波罗蜜多经》卷 | admin 2019-08-25 |
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野狐释摩诃衍说阿赖耶识如莲花出离淤泥，皎洁清净离诸尘垢，为诸佛菩萨所重，乃是以其错悟看心除习气之行，使得意识心长时住于妄想不起之境界中，比拟成经中世尊所说阿赖耶识本已出离三毒妄想分别之习气淤泥，而说为得以成就大力之势，显现一切种智。 但一切种智乃是：菩萨之意识心证得金刚心如来藏阿赖耶识以后，缘于金刚心之空与不空真性所发起之般若实相智慧，基于此实 | admin 2019-07-29 |
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一切有缘佛子，若想要累积无量的福德，最好选用如理如法的佛、菩萨圣像来供养，并由戒行精严，懂法的人来布置佛堂，如此家庭、事业各个方面才会顺畅，吉祥如意，未来果报才极为殊胜美妙！因为佛菩萨是功德田、报恩田，能够摄受众生离苦得乐，得度生死，乃至究竟成佛！5.佛堂是最殊胜的风水佛门以慈悲利益众生为本怀，且不分民族、贵贱、贫富、男女、老幼，黑白、丑俊，皆能够给 | admin 2019-07-06 |
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绿度母的来源本是“多罗菩萨”；多罗菩萨的信仰在古印度时代就非常的流行，包括从那烂陀大学遗迹所出土的佛菩萨像中，有很多就是多罗菩萨像；现在的菩提伽耶大觉塔上，还是保留雕刻着多罗菩萨像。“多罗菩萨”的定位虽不甚清楚，但是其造像出土时，尚多为金身造型；直到后期喇嘛大力推崇绿度母崇拜，就假托绿度母是多罗菩萨，才把多罗菩萨改成绿身， | admin 2019-06-19 |