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我以前不信佛，反对迷信！可是却因为很特殊的因缘，我走进佛教。我的性格是：要么不做，要么做好！学佛也一样。怕被他人欺骗，我找了我们当地世人所谓德高望重的老和尚给我家佛落的座！他领着我一起请了八尊佛、菩萨圣像和道教塑像：灵宝天尊、道德天尊、王母娘娘、玉皇大帝等11尊像；三个香炉：所谓：佛、道、仙。佛、道的香炉一样大，最大的是仙家的香炉。他要我每天礼拜佛、 | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提系列讲座之学佛释疑1第17集略谈佛教回向的实践？》正伟法师开示（原标题：如法无倒的回向乃是功德法的成就） | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有人发下大志愿要护持正法，但是他先得要弄清楚自己想要护持的正法是不是真正的正法？同样是，你要护持了义法还是不了义法？而了义法里面又有究竟与不究竟法的差别，究竟是要护持哪一个正法呀？因为有的法是只有让众生进入佛门，有的法是既可以让人进入佛门，也可以让人证悟，那也是了义法呀！有的法是让人证悟之后，却没有办法进修而入初地，不是究竟法；有的法虽是正法， | 三摩地 2018-07-22 |
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------萧平实《人间佛教》（原标题：发愿不舍人间一切众生） | 三摩地 2018-07-22 |
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这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚，无疑是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘巧合，实在与佛菩萨加持无关。那么，佛教讲的许愿、还愿是什么呢？佛教经典里你是找不到［许愿］［还愿］这两个词的，但是会经常见到［发愿］这个词。［发愿］和［许愿］有什么区别？［发愿］简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结 | 三摩地 2018-07-22 |
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附录一：现代禅教团李元松老师向佛教界公开忏悔启事［p301-302］凡夫我、由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的悟道应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。我今至心发愿往生弥陀净土，唯有南无阿弥陀佛是我生命中的依靠。南无阿弥陀佛！李 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛教中的放生，是以慈悲心为出发点，所谓慈是与乐，悲则是拔苦。因此，真正的放生乃是给予众生生命的安乐。一般众生最宝爱的就是自己这个五阴命根，样样都是基于保护自己的生命为优先。因此，慈心不杀的重点，是以给予众生生存、安乐为最主要之考虑。菩萨如果遇到有杀生业的时候，应该尽自己的能力来救护众生，方便行放生业。但是，这是以随缘遇见而买来放生，才是如法的。如果 | 三摩地 2018-07-22 |
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以佛教来说，并不否定鬼、神的存在，只是认为他们都是生灭有为，并且都还是在六道轮回当中的众生，所以不应该把他们当成归依的对象。但是，鬼与神在世间法上的功能，我们并不予以否定。因此，我们并不否定火神的种种有为功德。纸钱的由来是在中国发明造纸以后的事，后来却演变成多样化的纸钱。譬如：现在也有人印制冥界的新台币和美元。也就是说，鬼道众生看到人间有什么，也会 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题一、家里香炉中的香棒，是否每天应该要清理？答：民间通俗的信仰有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却往往被误认为是佛教的禁忌。譬如：香炉里面残余的香棒，如果不能每天清理，将会造成佛案脏乱不庄严，也很容易引起火烧的危险。其实在寺院里，每一尊佛菩萨像前的每一个香炉，每天清晨都必须要清理收拾，保持像第一次烧过香的香炉一样整洁。因此，在家学佛的菩萨也应该 | 三摩地 2018-07-22 |
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大乘法到底有没有说密教呢？密教所主张的法确实有它的渊流，但是它所主张的行门并不是百分百都是佛教行门。从男女欲这点来看，如果有人主张天瑜伽，就是做男女的事情才叫作法。天瑜伽的思维是从哪里来的呢？如果从五现涅槃，就是外道在佛道之前所现的五现涅槃来说，它勉强可以算是第一种涅槃，所以天瑜伽可以说是继续五欲之乐，只是变化为天人。可是这中间还是有些差别，佛说， | 三摩地 2018-07-22 |
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不论多少算命卜卦，都一样会对自心如来这个法，对于佛教所说的大乘法，产生怀疑。因为如果求神问卜可以得到，所要达到的真实心到底什么时候才能够出现？法什么时候才会进入这个人脑袋？然后他什么时候才愿意代众生来受种种的苦，然后发起广大慈悲的菩提心？他整天希望灵媒来救度他，他整天希望一些大修行人来救度他，他整天希望诸佛菩萨可怜他，可是他可怜众生的心是如何能够生 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第058集佛教对灵媒的看法如何？>正益老师（原标题：什么是灵媒？） | 三摩地 2018-07-22 |
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第二种：有人认为信仰宗教的目的都是一样的，求平安、求快乐、求健康、求富足，他认为佛教也是这个样子。很显然这个是完全误解了，而且是对于佛法内涵完全的一无所知，才会说信仰宗教的目的，都是一样求平安、求快乐、求健康、求富足。第三种：有人认为异于常人的感应能力就是佛法。一般人学宗教，都是要学异于常人的感应能力，认为这个就是佛法。那如果异于常人的感应能力是佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以《心经》真实的道理已经在这个佛教中被掩没很久了。所以，我们要告诉所有学佛人，不要只想请修行者帮你消除这个业，要消除业果，应该靠自己尽力修学；即使要不断地享受目前的生活，也要切记一点，在未来世往生极乐净土，让自己的五欲清净，让自己不用下很多的功夫，就自然与道相符合。在那个世界里不用再担心业报酬偿的问题，所以不用在这个世间说你要如何消业，因为消业不 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人会问：我现在很喜欢吃某某食物，吃荤食，还有种种佛教不允许吃的大蒜、韮菜等等，这样往生极乐世界以后，会不会产生很多的困扰呢？实际上也是不会的。因为莲花哪里还要吃葱蒜酒肉这些东西呢？莲花化生的色身非常特殊，食物也不用担心，因为极乐世界除了人、天人，应该说往生到极乐世界的众生没有三恶道，所以也不会有天上飞的、水中游的、地上跑的畜生肉食用。众生使用的东 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法没有模棱两可的，没有相似法，不是借着佛教的壳所说的法就是佛法；即使披上了佛教的袈裟，就认为所说的一定就是佛法，也不为人所信受。因为出家人必须要了解大乘法，必须要熏习般若，这要经过很长的时间。空性到底是什么？不是这些人认为的真实的真空，不是他们所理解的空不异色、色不异空。那既然这空不异于色，那到底这空是不是色？结果《心经》又说空中无色。那一想那空 | 三摩地 2018-07-22 |
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不属于佛教的，在佛法中就称为外道。这些外道基本上就是在断常二见或是在戏论中生活。佛门中，如果有断常二见的人，实际上他是异，是被外道这些知见所熏染，跟佛法无缘。可是，通过书籍以及知见来检验，我们发现许多佛门中人是不折不扣的大外道。因为佛陀的检验标准很清楚，认为意识心是常住法的就是外道，就不是佛门中人。许多人讲相似佛法，就是讲相似般若，表面上都是佛法， | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第054集佛教以为婴儿可以信佛？>正益老师（原标题：学佛都能成就吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀有一世当国王，那时候祂还是菩萨，许多外道师、婆罗门师，说一些其他的法；这位国王是信奉佛法的，他方便地说一些佛教道理给这些婆罗门，最后他想：我跟这些人说了这么多年，还供养他们，他们对于佛法应该能够信受了吧。结果婆罗门师还是说外道法，对于国王所说的佛法，不但不信受还加以毁谤，国王就把他们杀了。这件事情在《大般涅槃经》有记载。也就是说，菩萨因地为了救 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第053集佛教对于现实人间的前途是悲观的吗？>正益老师（原标题：为什么常见和断见是外道法？） | 三摩地 2018-07-22 |