| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
（《大正藏》册1，页396，上8-20）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载21）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观第四目天龙八部>张善思居士 | admin 2020-02-21 |
|
|
同样的，因为对众生一律平等的关系，所以佛陀也不会选择判定，谁应该上天堂，谁应该下地狱；在真实的佛教的世界观里面，会上天堂或者下地狱，完完全全都是我们自作自受。那佛陀所作的，往往都是在悲愍众生不知道未来会如何走的状况之下，尽量想办法，按照我们所能理解的方式教导我们，让我们能够避免下到三恶道，比方说是避免下地狱。当然，如果我们因为福德很大上了天堂，佛陀 | admin 2020-02-18 |
|
|
（《大正藏》册1，页396，上8-20）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载21）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观第四目天龙八部>张善思居士 | admin 2020-02-18 |
|
|
】（《大正藏》册1，页365，中19-下17）------正觉电子报第116期《次法——施论、戒论、生天之论（连载20）》<第四章生天之论第一节佛教的世界观>张善思居士 | admin 2020-02-18 |
|
|
02） 下册 第四章生天之论 第一节佛教的世界观 第一目宇宙的真相：无量无数的三千大千世界 在两千五百多年前，还没有超级天文望远镜的时候，佛陀就知道宇宙不是只有这个地球，佛陀就知道宇宙是无量无边的，有无量无数个星球和无量无数个银河系，从科学的角度来看，科学越进步就越可以证明佛陀的智慧是真实的。因为佛陀是一切智者，宇宙中所有器世间的 | admin 2019-09-02 |
|
|
同样的，因为对众生一律平等的关系，所以佛陀也不会选择判定，谁应该上天堂，谁应该下地狱；在真实的佛教的世界观里面，会上天堂或者下地狱，完完全全都是我们自作自受。那佛陀所作的，往往都是在悲愍众生不知道未来会如何走的状况之下，尽量想办法，按照我们所能理解的方式教导我们，让我们能够避免下到三恶道，比方说是避免下地狱。当然，如果我们因为福德很大上了天堂，佛陀 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
思路：根据经论，从器世间的成住坏空（这部分对现状的描述，可以参考十方论坛有过的一个帖子，对照了现代天文物理所观于佛经的描述，非常一致，推断了恒河沙数三千大千世界，乃至须弥山的所指；这里就会涉及到神通的问题，可以进一步辨析佛教对神通的态度；关于器世间的描述和器世间的成住坏空，也可以引申出佛教的世界观，这部分可以参考甘愿做菩萨系列的内容），引申一切唯心 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
五、佛教的世界观三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。《大智度论》中说：百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。佛教说明世界组织的情形：每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
同样的，因为对众生一律平等的关系，所以佛陀也不会选择判定，谁应该上天堂，谁应该下地狱；在真实的佛教的世界观里面，会上天堂或者下地狱，完完全全都是我们自作自受。那佛陀所作的，往往都是在悲愍众生不知道未来会如何走的状况之下，尽量想办法，按照我们所能理解的方式教导我们，让我们能够避免下到三恶道，比方说是避免下地狱。当然，如果我们因为福德很大上了天堂，佛陀 | 三摩地 2018-07-21 |