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念佛法门的理一心，就是成就了体究念佛，亲见诸佛本源，就是见法身佛。例如大势至菩萨〈念佛圆通章〉里面所说的：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”现前必定见佛指的是此生必定能见佛，若是来生修到这样理一心的境界，那就是“当来”必定见佛。因为大势至菩萨说忆佛念佛，不是持佛名号来念佛，不是观想佛身来念佛，而是以心忆心想的方式来念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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还有念佛的功德，这叫忆念思惟；念佛的相好，譬如观经讲的十三观；念佛的胜愿，譬如阿弥陀佛的四愿；还有念佛的净土庄严，譬如观想极乐佛土世界的依正庄严；念佛法身，这叫实相念佛；还有体究佛是什么？这叫体究念佛，也是念佛。这些法门的修行，可以大略举出来：从持名念佛开始，然后心念心听，心念心忆，无相念佛，体究念佛，系念思惟念佛，观像念佛，观想念佛，以及无所缘念 | 三摩地 2018-07-20 |
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或者说：我们现在努力念佛，修学一心不乱的功夫，以后还是要学禅、体究念佛，还要亲证自性弥陀的。所以学佛应该要有不同的阶段性，依自己的阶段性施设，来决定现在应该修什么法；因为人人的根性与时机各不相同，不必要求大家都一样，也不可对别人的修行法门产生排斥；修行法门只有时机差别的问题，没有法门互相排挤的问题；只有悟对与悟错的问题，只有是否误导众生犯大妄语业的 | 三摩地 2018-07-20 |
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由持名然后到忆念、然后到无相念佛、到体究念佛,乃至于能够明心见性,说是实相念佛。所以说修学念佛法门的人,如果知道能够对于念佛法门有所拣择,怎么样有所拣择?就是说能够了知念佛怎么样能够一门深入,然后心得决定,就坚定下来,不会人云亦云,不会因为人家告诉你说,你这个持名念佛太浅了;也不会因为人家跟你讲说,这个无相念佛,这个不是念佛。你只要有这个定慧的知见的话,对于念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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那这样一个心里面起这样一个疑之后呢,整个人好像东西南北分不清楚,完全就是在这个疑里面、这个困惑当中,那这个就会体究念佛,就是体究念佛。突然有一天一念相应了,他知道我是什么了,知道弥陀是什么了,他很清楚的这样的了知了。这个一念相应就是禅宗的明心开悟,这个境界我们称为果地的无相念佛,这个才是真正的念佛三昧。但是这样的人落在空的一边,还没有究竟,所以不能叫作实相念 | 三摩地 2018-07-20 |
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好比说下根人来修学持名念佛，中根人的话就可以来修学观想念佛、来修学无相念佛，如果是上根人的话，那可以进一步的去体究念佛。所以说方法虽然有不同，但是都是念佛，而且这个念佛法门，所有的佛不管是声闻也好、缘觉也好也都是念佛，因为声闻、缘觉也是要依着佛的法道来修啊。在前面的单元当中我们为大家说明了：首先就是要起信，要有信根，要有信力，这个信根信力具足了，当 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果修学禅法或者体究念佛的法而没有悟的话，他发愿往生极乐，平时不诽谤大乘、不诽谤正法、不诽谤圣人，还可以得到上品中生。如果真悟了，就是上品上生，往生就立刻得到初地乃至八地无生法忍。这样的修行法门，远超胜于本愿持名念佛的法门，因此我们要呼吁：弘扬本愿念佛的净土法门非常非常的好，但是请不要用本愿念佛的法门来排斥弥陀世尊其它的四十七个大愿，也不要排斥其它 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果修学禅法或者体究念佛的法而没有悟的话，他发愿往生极乐，平时不诽谤大乘、不诽谤、不诽谤圣人，还可以得到上品中生。如果真悟了，就是上品上生，往生就立刻得到初地乃至八地无生法忍。这样的修行法门，远超胜于本愿持名念佛的法门，因此我们要呼吁：弘扬本愿念佛的净土法门非常非常的好，但是请不要用本愿念佛的法门来排斥弥陀世尊的四十七个大愿，也不要排斥的佛法的修行 | 三摩地 2018-07-20 |
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以上所录莲池大师之参究念佛、体究念佛，从初参‘念佛是谁’，到悟境现前，在在显示禅与净土之间，是何等亲密。不管是从念佛悟入，或者由参禅悟入，其本质都一样是禅。不论是在此世界念佛悟入，或往生极乐世界后闻佛菩萨说法悟入，其本质亦莫非是禅。而两者悟后之境界亦无二无别。（原标题：禅与净土密不可分） | 三摩地 2018-07-20 |
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云栖株宏以禅师之见地，而提倡禅净双修；不但鼓吹持名念佛，称为事持，亦提倡体究念佛，称为理持，而教人参念佛是谁？此即禅净双修。而为净土行者尊为净土宗之重要祖师。其前之永明延寿禅师亦复如是，以禅师所修所证，深知一切修行法门汇归禅定，一切修行结果汇归净土之道理，便知禅净可以互通。第三节禅净双修略述一般念佛多执持佛号，散心念佛。虽然称为念佛，但大约是打妄想 | 三摩地 2018-07-20 |
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其实念佛法门所修之境界，由浅至深，可以由有相的持名念佛、观想念佛、观像念佛，次第转入无相念佛、体究念佛，乃至念佛法身的实相念佛，都属于念佛法门所含摄。也就是说念佛法门所涉及的层面极为深广，可以三根普被，利钝全收，只要学人信心具足，都可依其根机而获得或多或少的利益和感应。如果能够进一步深入佛法中，仔细思惟探究，也能因念佛法门而亲证实相，这个时候就可明 | 三摩地 2018-07-20 |
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复次：鉴于诸方学人苦于明心之难契入，复因明心乃是大乘入道之锁钥，极为重要，故于第三刷起，将附录第二、三则见性报告撤除，改印去年之明心见道报告，以冀诸方学人略知体究念佛之理路，助益见道。全书内容则不更动，仍依初版印行。公元二000、一、三初版三刷注记（原标题：01许果妙念佛心得报告） | 三摩地 2018-07-20 |